《金文誠〈孟子〉學(xué)習筆記642，盡心章13-19-6》
【孟子曰：＂有事君人者溃卡，事是君則為容悅者也溢豆。有安社稷之臣者，以安社稷為悅者也瘸羡。有天民者漩仙，達可行于天下而后行之者也。有大人者最铁，正己而物正者也讯赏。＂】
今天是戊戌年丙辰月癸未日垮兑，三月初六冷尉，2018年4月21日星期六。
上一節(jié)開始學(xué)習王夫之先生對此章的評論系枪。船山先生評的不僅是先秦文本雀哨，而是從先秦直至明朝的所有關(guān)于此章的思想，尤以朱子《四書集注》為要。
船山先生的評價首先集中于《四書》對＂天民＂及其舉例人物＂伊雾棺、呂＂（即伊尹和姜太公）膊夹，指出＂天民＂雖在＂大人＂之下，但與大人一樣捌浩，都已入化境放刨。只是，這種化境尸饺，體現(xiàn)在＂圣之任者＂方面进统。
由此令我感悟，所謂任者浪听，主要體現(xiàn)為目標篤定螟碎。創(chuàng)造一切條件實現(xiàn)目標，投入全部身心完成使命迹栓。
由伊尹＂由奴隸到將軍＂的人生軌跡掉分，及其強勢而坦蕩的＂放君＂舉措，感悟出＂任者＂重＂立功＂優(yōu)先于＂立德克伊、立言＂酥郭，而＂清者＂則重＂立德＂優(yōu)先于＂立功、立言＂愿吹。兩者雖然都是＂三立圣人＂褥民，但在圣人之中又有所偏重處。
時下洗搂，中國的企業(yè)傳代面臨考驗消返。創(chuàng)業(yè)一代側(cè)重于＂立功＂方面，第二代是否有側(cè)重于＂立德＂的學(xué)養(yǎng)耘拇，關(guān)乎企業(yè)命運撵颊。
將此章聯(lián)系到企業(yè)生命的思考就會發(fā)現(xiàn)，價值觀對企業(yè)命運的影響力直接而深刻惫叛，比如說倡勇，企業(yè)如何定位自己與客戶關(guān)系的？
如果將其定位為＂事君人者＂嘉涌，采绕扌堋＂事是君則為容悅者也＂的做法，這家企業(yè)就會遇到麻煩仑最。討好客戶扔役，利益自己，這樣的企業(yè)是自私自利的小人企業(yè)警医。
如果將其定位為＂安社稷之臣＂亿胸，采扰髑铡＂以安社稷為悅者也＂的做法，這家企業(yè)能創(chuàng)業(yè)侈玄，但難以守業(yè)婉刀。這樣的企業(yè)是善結(jié)聯(lián)盟而易于成功的，勇于開拓序仙，聯(lián)合利益突颊，雖能成事，但終因囿于自保而難以善終潘悼。田單洋丐、樂毅就是典型。
如果將其定位為＂天民＂挥等，采扔丫＂達可行于天下而后行之者也＂的做法，這家企業(yè)不僅能成事肝劲，而且能守業(yè)迁客。皋陶、傅悅就是典型辞槐。
如果將其定位為＂大人＂掷漱，釆取＂正己而物正者也＂的做法榄檬，將會造就一家基業(yè)長青的偉大企業(yè)卜范。
明天繼續(xù)。
【學(xué)習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
