如何理解 “欲取天下而為之，吾見其不得已践啄，天下神器浇雹，不可違也，為者敗之往核，執(zhí)者失之”箫爷？這段文字出自《道德經(jīng)》第29章嚷节，意思是說：想要憑借欲望奪取天下并肆意妄為聂儒，我認(rèn)為他們是不能得逞的。因?yàn)樘煜露加猩衿鎸傩粤蛱担际遣豢蛇`背的衩婚。妄為的人會失敗，掌控的人會失去效斑。
打天下非春，干事業(yè)和做業(yè)務(wù)的本質(zhì)是一樣的，首先要洞察其中的根源和原理缓屠，其次要服從其中的規(guī)律和脈絡(luò)奇昙，然后要具備能力和技術(shù)。不能靠愿望和貪念敌完，不能靠有為和妄為储耐，不能靠計(jì)劃和安排。任何事物都有靈性滨溉，神性和道性什湘，都有自己的本性长赞，特性和屬性，他們都是自然的闽撤，自動的和自發(fā)的得哆，都是無法改變的，不可違背的哟旗；都需要被深入研究和被完全理解贩据，都需要被嚴(yán)格遵守和認(rèn)真服從，這就是遵道的觀念热幔，無為的思想和柔弱的方法乐设，也是打天下，干事業(yè)和做業(yè)務(wù)的秘籍绎巨，訣竅和道理近尚。具體說就是做事要按理而思，憑法而為场勤，量力而行戈锻，遵時而動。絕不可奮斗拼搏和媳，艱苦奮斗和血戰(zhàn)到底格遭；否則就會入不敷出，慘不忍睹和生不如死留瞳。
道生萬物拒迅，道成萬事和道使萬變∷龋縱欲是錯誤的璧微，豪情是愚蠢的，奮斗是徒勞的硬梁，拼搏是次要的前硫，有為是沒用的；打天下荧止，奪政權(quán)和建王國都是天大的事屹电，要命的事和高級的事，只能遵道跃巡，積德和無為危号，不靠理想，機(jī)智和拼搏素邪。必須要靠天時外莲，地利與人合，必須擁有天才娘香，天賦和天縱的能力苍狰，必須采取玄妙办龄，奇妙和奧妙的方法，必須采取完美無缺淋昭，完善無比和完備不少的行動俐填，必須遇到愚蠢，野蠻和昏庸的對手翔忽。
老子的這個思想對打算創(chuàng)業(yè)的人是重要的提示和提醒英融，少看自己的創(chuàng)意，多看用戶的需求歇式，少看自己的才華驶悟，多看團(tuán)隊(duì)的作用，少看自己的計(jì)謀材失，多看周邊的資源痕鳍，少看產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，多看市場的趨勢龙巨×簦總之，創(chuàng)業(yè)要尊重客觀旨别，重視外部和強(qiáng)調(diào)條件诗赌，而非自己的理念，抱負(fù)和夢想秸弛；
有為是指有意為之铭若，是憑借意愿，欲望和貪婪的作為递览，是主觀和自我為主的行為叼屠，它們通常都會把工作搞砸，把事業(yè)做敺羌！环鲤；因?yàn)樗羞`背自然規(guī)律纯趋，客觀環(huán)境和資源條件的行為都是注定會失敗的憎兽。
控制是指符合私心的管理，符合己利的約束吵冒；是維護(hù)自身利益和自己名譽(yù)的操縱方式纯命；它們通常都會喪失權(quán)力，失去控制痹栖；因?yàn)樗鼈儾还墉h(huán)境變化亿汞，不顧局勢發(fā)展和不懂核心原理，都是一廂情愿揪阿，一意孤行疗我。
老子思想倡導(dǎo)為無為咆畏，居無居，事無事的思維方式和思想觀念吴裤；就是注重尊道積德旧找，以客觀為主，以環(huán)境為重和以規(guī)律為要麦牺；以無欲钮蛛，不貪和不求的心態(tài)，順其自然剖膳， 隨其趨勢和從其規(guī)律魏颓；所以，以無為的思維和觀念吱晒，通常容易成功甸饱，完事和建業(yè)。以生而不有仑濒，為而不恃和功成身退的心態(tài)和境界粟害，通常容易常在，不去和久存午笛。
