——· 關(guān)于本書 ·——

《少有人走的路》為我們指出了一條心智走向成熟的道路。作者通過自己近二十年心理醫(yī)生的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，指出阻擋人心智變成熟的是人內(nèi)心的懶惰，一個(gè)人心智要變成熟需要靠發(fā)自內(nèi)心的愛，全面的自律焚鹊，形成真正屬于自己的信仰，世界觀韧献，這是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)末患，充滿艱辛的過程。

——· 關(guān)于作者 ·——

本書的作者M(jìn)·斯科特·派克锤窑，畢業(yè)于哈佛大學(xué)璧针，后來又在同樣是美國(guó)名校的凱斯西儲(chǔ)大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士。他曾經(jīng)在美軍中做了九年心理醫(yī)生渊啰，在他近二十年的職業(yè)生涯中探橱，治愈了成千上萬的心理疾病患者，被美國(guó)國(guó)內(nèi)稱為“這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”绘证。

——· 本書金句 ·——

1.人可以拒絕任何東西隧膏，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟嚷那，實(shí)際上就是在規(guī)避問題私植、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向车酣，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理索绪，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)湖员，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就瑞驱，它是一個(gè)艱苦的旅程娘摔。。

2.你解決人生問題的首要方案唤反，乃是自律凳寺，完整的自律才能解決所有的問題鸭津。

3.真正意義上的愛，既是愛自己肠缨，也是愛他人逆趋。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步晒奕。不愛自己的人闻书，絕不可能去愛他人。

4.我們常常會(huì)害怕改變脑慧，其實(shí)都是因?yàn)樽约禾珣辛似敲迹瑧械萌ミm應(yīng)新的環(huán)境，懶得去學(xué)習(xí)新的知識(shí)闷袒，涉足新的領(lǐng)域坑律，但如果總是這樣的話如何能讓自己成熟起來呢？

今天為你解讀的是《少有人走的路》 囊骤，這本書的中文版大約有20萬字晃择，我會(huì)用 兩天的時(shí)間為你講述書中精髓：人如何能夠讓自己的心智變成熟。

在2016年的“中德心理治療大會(huì)上”淘捡，公布了來自我國(guó)衛(wèi)生部的這樣一組數(shù)據(jù)：我國(guó)13億人口中藕各，患有不同程度精神或心理障礙，需要專業(yè)人員干預(yù)的人數(shù)焦除，約有1.9億人激况，也就是說，每10個(gè)人中至少有1個(gè)人存在心理問題膘魄，需要心理輔導(dǎo)乌逐。而在美國(guó)，每5個(gè)成年人中就有一個(gè)人患有某種程度的心理疾病创葡。

人們這種心理問題如此嚴(yán)重的情況并不是只出現(xiàn)在中國(guó)浙踢，美國(guó)，在全世界都有灿渴。

世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)在2017年2月27日公布這樣的數(shù)據(jù)：全球約有10億人正在遭受心理洛波、精神疾病的影響！心理問題已經(jīng)呈現(xiàn)“全球化”的趨勢(shì)骚露。怪不得有人說21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)蹬挤。

而在眾多心理問題中，最大的心理問題就是心智不成熟棘幸。比如自以為是焰扳，逃避責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)，害怕成長(zhǎng)吨悍，這些都是心智不成熟的表現(xiàn)扫茅。那么，一個(gè)人要如何才能讓自己的心智變成熟呢育瓜？聽完這本《少有人走的路》 你就知道了葫隙。

在這本書中，M·斯科特·派克認(rèn)為爆雹，人心智成熟的過程就是一個(gè)人內(nèi)心和精神世界停蕉，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)化的過程钙态。人的心智之所以不成熟的是因?yàn)閼卸璧淖钃趸燮穑闹窍胍兂墒炀偷每恐鴲郏月珊驼_的信仰册倒，世界觀蚓挤，這是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)，充滿艱辛的過程驻子。

在正式解讀這本書之前呢灿意，讓我們先來了解一下作者。這本書的作者M(jìn)·斯科特·派克崇呵，美國(guó)人缤剧，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，后來又在同樣是美國(guó)名校的凱斯西儲(chǔ)大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士域慷。他曾經(jīng)在美軍中做了九年心理醫(yī)生荒辕，在他近二十年的職業(yè)生涯中，治愈了成千上萬的心理疾病患者犹褒，被美國(guó)國(guó)內(nèi)稱為“這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”抵窒。這本《少有人走的路》就是他在1978年，根據(jù)自己多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)寫出來的叠骑。這本書出版后雖然沒做任何宣傳李皇，但僅靠口耳相傳就上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書的排行榜，并且被翻譯成23種以上的語言宙枷，全球暢銷掉房，而且至今長(zhǎng)盛不衰。就連在中國(guó)慰丛，也連續(xù)十年圃阳，位列全國(guó)各大書店，心靈勵(lì)志類暢銷書排行榜前三名璧帝。

好了，介紹完這本書的基本情況和作者概況富寿，那么下面睬隶，我就為你來詳細(xì)講述書中內(nèi)容锣夹。

這本書主要講了三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：

第一個(gè)重點(diǎn)：自律是人心智成熟的工具

第二個(gè)重點(diǎn)：愛是讓人心智成熟的根本力量

第三個(gè)重點(diǎn)：人心智的成熟需要形成真正屬于自己的信仰和世界觀。

好苏潜，我們先來看看第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：自律是讓心智成熟的工具银萍。

我們知道人的身體成長(zhǎng)到一定階段，就會(huì)開始衰老恤左，直到死亡贴唇。而人的心智卻不是這樣。

這里的心智不是指心臟飞袋，而是指一個(gè)人的內(nèi)心和精神世界戳气。

在人的一生中，人的心智可以不斷的成長(zhǎng)巧鸭，不斷的進(jìn)化瓶您，沒有盡頭，直到人的生命結(jié)束纲仍，而不是像人的身體一樣呀袱，成長(zhǎng)到一定階段就停止成長(zhǎng)了。所以一個(gè)人心智成熟的過程就是指這個(gè)人的內(nèi)心和精神世界郑叠，不斷成長(zhǎng)夜赵，不斷進(jìn)化的過程。

這個(gè)過程如果反映在生活中乡革，就是不斷的解決人生中面對(duì)的各種問題的過程寇僧。因?yàn)槿松谑溃簧荚诿媾R各種不同的問題署拟，比如學(xué)業(yè)婉宰，就業(yè)，職場(chǎng)推穷，結(jié)婚心包，生子，教育孩子馒铃，養(yǎng)老等蟹腾，人們?cè)诮鉀Q掉這些問題的同時(shí)促進(jìn)心靈的成長(zhǎng)，有利于心智的成熟区宇。

然而人們并不是在問題出現(xiàn)時(shí)就馬上去解決娃殖，大部分人首先選擇的是逃避，不想承受因?yàn)槊鎸?duì)問題帶來的痛苦议谷，這是由于人天生的惰性決定的炉爆，人人都會(huì)有這樣的想法，沒什么好丟人的，我們后面會(huì)講到這個(gè)芬首。

這種逃避問題赴捞，不想也不敢面對(duì)問題，解決問題的態(tài)度郁稍，用我們現(xiàn)在的話說就是拖延癥赦政，直到拖延最后，不解決不行了耀怜，再去想辦法恢着，但是舊問題不解決，就會(huì)產(chǎn)生新問題财破，這樣新舊問題加在一起掰派，就會(huì)帶來更多的痛苦，人也就更加的想逃避狈究，如此惡性循環(huán)碗淌，人生也很難實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，我們很難想象一個(gè)事事都拖延的人會(huì)是一個(gè)心智成熟的人抖锥。

那么有什么辦法來解決這個(gè)問題嗎亿眠？有，M·斯科特·派克在書中給出了解決之道磅废，這就是自律纳像。

所謂自律，就是自己要以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)問題拯勉，承受問題帶來的痛苦竟趾，同時(shí)解決問題。

我們?cè)缫呀?jīng)在網(wǎng)上和朋友圈里看慣了《自律的人有多可怕》這樣的文章宫峦，一邊羨慕別人怎么能做到那么自律岔帽，一邊想象著自己自律以后美好的樣子，然而三分鐘熱度過后导绷，還是老樣子犀勒，該怎么樣還是怎么樣，好像自律距離你很遠(yuǎn)妥曲，你根本沒有辦法做到一樣贾费。

其實(shí)只要遵循了下面的原則，做到自律也沒有那么難檐盟。

首先是推遲滿足感褂萧。滿足感是指人貪圖享樂，做事想先甜后苦的想法葵萎。推遲滿足感就是要放棄暫時(shí)獲得的短暫的快樂导犹，先苦后甜唱凯，或者先承受短暫的痛苦，避免因此造成的長(zhǎng)期痛苦锡足。這是一種眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)的表現(xiàn)波丰。

比如讓人去完成一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目一部分很有難度舶得，一部分沒有難度。很多人會(huì)選擇先去完成沒有難度的那部分爽蝴，然后把有難度的部分放在那里沐批，直到拖的最后不得不解決，選擇草草完成了事蝎亚，也不管這部分項(xiàng)目的完成質(zhì)量怎么樣九孩。這是很多拖延癥者的表現(xiàn)。

這些人之所以這么做就是因?yàn)橄韧瓿蓻]有難度的那部分可以給自身帶來做事的快感发框，而有難度的那部分則需要絞盡腦汁的去想解決的辦法躺彬，會(huì)帶來痛苦，誰不喜歡能給自己帶來快樂的事情梅惯，討厭讓自己痛苦的事情呢宪拥？所以，很多人對(duì)于這樣的問題都會(huì)選擇忽視铣减，逃避她君。

可是，問題可以被忽視葫哗，卻并不代表它不存在缔刹，問題得不到解決，就會(huì)產(chǎn)生新問題劣针，帶來新痛苦校镐，不及時(shí)解決的話就會(huì)進(jìn)入惡性循環(huán)。

而如果把推遲滿足感這條原則應(yīng)用到這個(gè)例子上捺典，在面對(duì)這個(gè)項(xiàng)目時(shí)鸟廓，我們首先要做的是正視有難度的那部分會(huì)帶來痛苦這件事，然后把貪圖先甜后苦的想法推遲辣苏，反過來先苦后甜肝箱，先集中火力解決有難度的那部分項(xiàng)目，再解決沒難度的那部分就很容易了稀蟋，這樣也不用再承受因不去面對(duì)問題而帶來的痛苦煌张，整個(gè)項(xiàng)目的完成時(shí)間就會(huì)縮短，完成質(zhì)量就會(huì)提高退客。

其次就是要承擔(dān)責(zé)任骏融。每個(gè)人根據(jù)自身角色不同链嘀，都有自身該承擔(dān)的責(zé)任。為人子女要孝敬父母档玻，為人丈夫要掙錢養(yǎng)家怀泊，為人妻子要照顧家庭，為人父母要教育子女误趴，作為員工霹琼，要盡職工作，作為老板凉当，要帶領(lǐng)公司盈利枣申。每個(gè)人又都是這些不同角色的組合。所以看杭，承擔(dān)責(zé)任就意味著要承受這些角色直面問題帶來的痛苦忠藤，

但承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)不僅只帶來了痛苦，也給我們帶來了回報(bào)楼雹，比如美好的家庭模孩，豐厚的收入，人生之路的每個(gè)階段都很完整贮缅。如果一味的推卸責(zé)任榨咐，也就意味著把影響自己人生的機(jī)會(huì)推到別人手里，比如如果你逃避為人父母的責(zé)任携悯，不去教育孩子祭芦，那么孩子的成長(zhǎng)就會(huì)受到其他方面的影響，最后又通過孩子影響到你憔鬼。

在這里需要強(qiáng)調(diào)的是龟劲，在心理學(xué)上了，逃避責(zé)任是心理障礙轴或，一味的為自己強(qiáng)加責(zé)任昌跌，把不該屬于自己的責(zé)任強(qiáng)攬到自己身上也是心理障礙。

然后就是忠于事實(shí)照雁。承認(rèn)自身在現(xiàn)實(shí)中存在的問題蚕愤，勇敢面對(duì)，而不是自欺欺人饺蚊，比如收入不高萍诱，身體太胖，對(duì)子女教育不夠等各種問題污呼，盡管這樣會(huì)帶來短暫的痛苦裕坊，但總比不敢面對(duì)問題一直承受痛苦強(qiáng)，越直面現(xiàn)實(shí)燕酷，越能真正了解問題所在籍凝，越能一步步的解決問題周瞎。

事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)自律所有的原則都是建立在忠于自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上饵蒂。

最后就是保持平衡声诸。人生中其實(shí)有許多互相沖突的目標(biāo)和責(zé)任，我們要在這些沖突之間學(xué)會(huì)取舍退盯，保持平衡彼乌。比如前面提到的對(duì)自己要忠于事實(shí)，但有些“善意的謊言”對(duì)外還是可以說的渊迁，不能一味的死腦筋囤攀；我們既要承擔(dān)我們自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也要學(xué)會(huì)拒絕不該我們承擔(dān)的責(zé)任宫纬；我們既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)膏萧，也要學(xué)會(huì)享受眼前的生活漓骚，讓生活中的快樂多與因?yàn)橥七t滿足感而帶來的痛苦，這樣才會(huì)覺得人生有意義榛泛。

而保持平衡的訣竅就是放棄蝌蹂，適當(dāng)?shù)姆艞墪?huì)帶來短暫的痛苦，但總比整體上失去平衡要好曹锨。就像一輛正在行駛的汽車孤个，到了拐彎的時(shí)候，就必須要放棄風(fēng)馳電掣的快感沛简，提前減速齐鲤，不然車子肯定會(huì)失去平衡。人生也是一樣椒楣，只有適時(shí)放棄一些東西给郊，才能讓人生始終保持平衡，一直前進(jìn)捧灰。比如一些互相沖突的目標(biāo)淆九，就像一個(gè)人又想減肥，又想毫無顧忌的大吃大喝是不現(xiàn)實(shí)的毛俏。

以上就是自律要堅(jiān)持的四個(gè)原則炭庙，說到這里呢，我們應(yīng)該也明白自律是一項(xiàng)艱苦而又復(fù)雜的事情煌寇，可是焕蹄，自律跟心智成熟有什么關(guān)系呢？

其實(shí)自律的四個(gè)原則唧席，分別對(duì)應(yīng)是回避問題擦盾，逃避責(zé)任嘲驾，不正視自身現(xiàn)實(shí)，不會(huì)放棄四種情況迹卢。這些都是引發(fā)心理疾病和障礙的誘因辽故，自然也會(huì)妨礙心智的成熟。因此腐碱，要想心智成熟誊垢，首先就要糾正這些在心理上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這個(gè)糾正的過程反映在生活中就是靠自律不斷的面對(duì)問題症见，解決問題喂走。總不能說要想心智成熟谋作，就每天什么都不干芋肠，坐在家里使勁的啃心理學(xué)書籍吧，那樣從根本上也解決不了人生任何實(shí)際問題遵蚜。

所以帖池，人的一生就是一個(gè)不斷面對(duì)問題，解決問題的過程吭净，這就需要自律的伴隨睡汹，需要付出很大的耐心和努力，而且充滿了艱辛寂殉，貫穿了人的一生囚巴。

這也正是一個(gè)人心智成熟的過程，自律正是人用來實(shí)現(xiàn)心智成熟的最重要的工具和手段友扰。

M·斯科特·派克在書中做了一個(gè)比喻彤叉，他把上面人生心智成熟的過程比喻成一條艱難的旅程，復(fù)雜焕檬，艱巨姆坚，而且是畢生的，能夠一直堅(jiān)持到底的人很少实愚，所以這是一條少有人走的路兼呵。這也是書名為什么叫《少有人走的路》的原因。

好了腊敲，上面為你講述的就是第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：自律是讓人心智成熟的工具击喂。自律，就是自己要以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)問題碰辅，承受問題帶來的痛苦懂昂，同時(shí)解決問題。自律要做到推遲滿足感没宾，承擔(dān)責(zé)任凌彬，忠于事實(shí)沸柔，保持平衡。一個(gè)人心智成熟的過程也是自律的過程铲敛，需要付出很大的耐心和努力褐澎，充滿了艱辛，貫穿了整個(gè)人的一生伐蒋，是一條少有人走的路工三。

說完這個(gè)，咱們接下來說第二個(gè)要點(diǎn)：愛是讓人心智成熟的根本力量先鱼。

我們前面說了自律是人們實(shí)現(xiàn)心智成熟最重要的工具和手段俭正，那為什么人會(huì)愿意自律呢，這個(gè)原因就是愛焙畔。

“愛”這個(gè)字我們從小到大不知道說過了很多遍掸读，小的時(shí)候說愛爸爸媽媽，談戀愛的時(shí)候說的就更多了宏多，做父母后又疼愛孩子寺枉，但如果問我們到底什么是愛，讓我們給愛下一個(gè)定義绷落，恐怕我們一時(shí)半會(huì)還真說不清楚。

關(guān)于什么是愛始苇，M·斯科特·派克從心理學(xué)的角度砌烁，給出了自己的答案。

愛催式，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟而不斷拓展自我認(rèn)知函喉，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

對(duì)于某人或者某種事物長(zhǎng)期的愛荣月，會(huì)讓我們?cè)趷圩o(hù)對(duì)方的過程中管呵，不知不覺的，不斷拓展自我認(rèn)知的邊界哺窄，完善自己捐下，我們的心智也會(huì)因此變得更加成熟。

所以愛正是促使人心智成熟的根本力量萌业，說到這里呢坷襟，我們需要說一下另外一個(gè)概念—熵。這樣也更加理解為什么說愛是促使人心智成熟的根本力量生年。

M·斯科特·派克認(rèn)為宇宙中的能量是不斷分散的婴程，就像水流從高處向低處流淌一樣，不斷的分散抱婉，直到最后分散的不能再分散档叔，宇宙中的秩序也會(huì)隨著能量的分散從有序向無序打亂桌粉，這種能量完全分散到沉寂，秩序完全被打亂的最后狀態(tài)就是“熵”衙四。而這種能夠讓能量和秩序從高向低铃肯，不斷分散，增加熵的狀態(tài)的力量就是熵的力量届搁。

生物進(jìn)化的過程是從低向高進(jìn)化的缘薛，熵的力量是從高向低的，剛好是阻擋進(jìn)化的力量卡睦。

如果我們把心智成熟的過程比作心靈的進(jìn)化宴胧，那么也會(huì)有阻擋心靈進(jìn)化的熵的力量。

這個(gè)熵的力量就是懶惰表锻。

M·斯科特·派克認(rèn)為懶惰是阻礙一個(gè)人心智成熟的最大阻力恕齐，并且把它稱為邪惡的力量，只要能夠克服懶惰瞬逊，其他阻擋心智成熟的力量都會(huì)迎刃而解显歧。因?yàn)閼卸钑?huì)給人帶來恐懼，讓人害怕成長(zhǎng)确镊，害怕解決問題時(shí)必須承受的痛苦士骤。在心智成熟的過程中，它始終與我們做對(duì)抗蕾域。正是由于懶惰這個(gè)阻礙心智成熟熵的力量拷肌，太多的人沉浸在懶惰中無法自拔。

而一個(gè)人心智越成熟旨巷，也越能意識(shí)到自身的懶惰巨缘。

那么有沒有一種讓人能夠克服懶惰，幫助人心智走向成熟的力量呢采呐，也有若锁，這就是愛。

對(duì)于我們自己的愛斧吐，會(huì)讓我們自律又固，對(duì)于他人的愛，會(huì)讓我們更加的自我完善煤率，而這種自我完善的愛口予，可以生生不息的傳遞，領(lǐng)會(huì)這種愛的人還會(huì)再繼續(xù)去傳播愛涕侈，這種生生不息正是進(jìn)化的力量沪停，也就是在進(jìn)化中抵抗熵的力量，這才是讓人類不斷進(jìn)步的真正力量，也是促進(jìn)人類心智成熟的根本力量木张。

既然愛是讓人心智成熟的根本力量众辨，那什么才是真正的愛呢？

M·斯科特·派克從愛的定義出發(fā)舷礼，認(rèn)為真正的愛能夠使他人和自己產(chǎn)生自我拓展和完善鹃彻，而且不只是這樣一種意愿，還需要奉獻(xiàn)和投入妻献，需要發(fā)自內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)蛛株，需要不斷的付出努力，是一個(gè)長(zhǎng)期育拨、漸進(jìn)的過程谨履。

關(guān)于愛，最重要的體現(xiàn)形式熬丧，就是關(guān)注笋粟。而體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式析蝴，就是努力傾聽害捕。

所以最能直接體現(xiàn)愛的方式就是努力傾聽。我們下面就以父母對(duì)子女的愛來舉例闷畸。

比如一個(gè)剛剛讀小學(xué)一年級(jí)7歲的孩子尝盼，說起話來總是沒完沒了，那么作為孩子的父母佑菩，應(yīng)該怎么做最好呢东涡？

有的人會(huì)讓孩子直接閉嘴，有的人會(huì)不管不問倘待，隨便孩子去說什么，有的人會(huì)假裝在傾聽组贺，以此來應(yīng)付孩子凸舵，有的人會(huì)有選擇的去聽，尤其是當(dāng)孩子說到某些重要信息時(shí)失尖，還有人的會(huì)選擇認(rèn)真的從頭到尾去傾聽孩子的每一句話啊奄，然后嘗試?yán)斫膺@些話背后的意思。

在這些處理方式中掀潮，哪一種是正確的方式呢菇夸？你可能會(huì)以為是最后一種，因?yàn)樽詈笠环N更加更花費(fèi)精力仪吧，也更能體現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)注庄新。其實(shí)不是的，最好的選擇應(yīng)該是根據(jù)孩子說話時(shí)的具體情況，綜合運(yùn)用這五種方式择诈，畢竟孩子還小械蹋，有用的信息少，用最后一種方式一直傾聽的話，大人也會(huì)很累。

而綜合運(yùn)用這五種傾聽方式的話廊镜，就考驗(yàn)孩子的父母在聽與不聽之間由境，找到一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)，盡可能的滿足孩子需要傾聽的需求贮缕。而這種平衡點(diǎn)是很難把握的，因?yàn)橛眯娜A聽一個(gè)7歲孩子的講話，是相當(dāng)困難的胆胰，如果不是真正的父母之愛，是很難有耐心去為了傾聽一個(gè)一年級(jí)的小孩到底在講什么而去大費(fèi)周折的全度。

當(dāng)然煮剧，這種真心愛孩子的行為也不會(huì)白費(fèi)，孩子會(huì)在這種傾聽中感受到父母的尊重将鸵，更加認(rèn)為自己是有價(jià)值的勉盅，看到父母在傾聽，孩子也會(huì)更加努力的表達(dá)清楚他想表達(dá)的信息顶掉，增強(qiáng)表達(dá)能力草娜，更愿意跟父母交流。父母了解孩子的信息越多痒筒，愿意教給孩子的也就更多宰闰，也更加會(huì)教育孩子，孩子也就學(xué)到的更多簿透，越可能成才移袍。整個(gè)過程，父母和孩子都是互惠的老充，這才是真正對(duì)孩子的愛葡盗。

如果說的再具體一點(diǎn)，父母對(duì)于孩子啡浊，真正的愛觅够，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^巷嚣、及時(shí)的贊美喘先、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論廷粒、必要的鼓勵(lì)窘拯、溫柔的安慰和有效的敦促红且。

這些也同樣適用于婚姻，尤其是傾聽树枫，很多夫妻之間也就是因?yàn)椴欢脙A聽直焙，溝通困難，才會(huì)讓婚姻產(chǎn)生危機(jī)砂轻。認(rèn)真的傾聽需要付出耐心和努力奔誓，這個(gè)過程甚至是枯燥的，又要花費(fèi)很大精力搔涝，如果真的做到了這些去努力的傾聽厨喂，這才是真正的愛，因?yàn)檫@本身已經(jīng)戰(zhàn)勝了懶惰庄呈，不管是父母之愛蜕煌，還是夫妻之間的愛情，如果不是愛支撐诬留，根本做不到這些斜纪。

現(xiàn)在回顧上面父母傾聽孩子的這個(gè)過程，忠于孩子需要傾聽的事實(shí)文兑，勇于承擔(dān)起父母的責(zé)任盒刚，推遲隨便打發(fā)孩子帶來的滿足感，找到并保持聽與不聽的平衡點(diǎn)绿贞，自律的四個(gè)原則一個(gè)都沒少因块，原來父母表達(dá)愛的方式，其實(shí)就是自律籍铁。同理涡上，其他表達(dá)愛的方式也是一樣，也是自律拒名。

這樣愛與自律的關(guān)系就很好理解了吩愧，愛才是讓心智成熟的根本力量。愛的本質(zhì)是一種意愿增显，但是想愛不等于就能去愛雁佳，愛的想法也不等于愛的行動(dòng)，自律就是將愛由意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的具體方法甸怕。

好了，以上就是本書第二個(gè)重點(diǎn)：愛是讓心智成熟的根本力量腮恩。愛的本質(zhì)是一種促進(jìn)他人和自我不斷完善的意愿梢杭，是對(duì)抗懶惰，促進(jìn)人心智成熟的根本力量秸滴，自律只是將愛由意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的具體方法武契。

下面來為你說說最后一個(gè)重點(diǎn)：人心智的成熟需要形成真正屬于自己的信仰和世界觀。

一提起信仰，我們可能不自覺的認(rèn)為跟神靈咒唆，宗教有關(guān)届垫，其實(shí)不是的，信仰就是自己對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和理解全释，人人都有自己的信仰装处，并不一定非要去相信宗教才算是有自己的信仰，我國(guó)人民相信唯物主義浸船，相信無神論也是有自己的信仰妄迁。

此外，還有一個(gè)經(jīng)常與“信仰”一起被人提起的一個(gè)詞—世界觀李命。對(duì)于世界發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)登淘，每個(gè)人都有自己特定的看法與信念，這些就被稱為“世界觀”封字。

我們前面講了心智成熟需要愛黔州，需要自律，在愛的影響下阔籽，隨著自律的增強(qiáng)流妻，心智得到發(fā)展，獲得的人生經(jīng)驗(yàn)也更多仿耽。

但是M·斯科特·派克認(rèn)為心智成熟僅靠愛和自律還不夠合冀，還需要不斷的增加認(rèn)知，擴(kuò)大視野项贺。為此君躺，他還在書中把宇宙分為“小宇宙”和“大宇宙”。其中“小宇宙”是指在童年時(shí)期开缎，在父母的影響下形成的信仰和世界觀棕叫。“大宇宙”則是指這個(gè)充滿科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界奕删。而心智成熟俺泣，一定要經(jīng)過從“小宇宙”進(jìn)入到“大宇宙”的過程。

我們信仰和世界觀的形成完残，深受家庭環(huán)境的影響伏钠，比如父母的言行舉止，處事方式谨设。我們受此影響熟掂，以為這個(gè)世界就是我們從父母那里得知的世界，成長(zhǎng)的過程中遇到問題也會(huì)依據(jù)過去從父母那里學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)去解決扎拣，卻沒有意識(shí)到赴肚，那種解決方式并不是放之四海皆準(zhǔn)素跺。

這個(gè)過程用“盲人摸象”這則寓言來描述最為形象，每個(gè)盲人心中的大象都是他們自己手中摸到的樣子誉券，而我們就像那些在摸象的盲人指厌，那些最初受各自家庭影響形成的信仰和世界觀，就是我們各自心中摸到的“大象”踊跟，也就是前面說的“小宇宙”踩验。

而現(xiàn)實(shí)中的“大宇宙”是確確實(shí)實(shí)的存在著，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步琴锭，拋棄過去狹隘晰甚，陳舊的認(rèn)知，建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的信仰和世界觀决帖，也就是進(jìn)入“大宇宙”厕九。

但是這并不代表心智成熟之路到此就結(jié)束了，心智成熟之路地回，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程扁远。

在學(xué)習(xí)了科學(xué)知識(shí)，客觀的認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界后刻像，還要在此基礎(chǔ)上從實(shí)際出發(fā)畅买，用懷疑的態(tài)度不斷的去質(zhì)疑過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，直到面對(duì)別人教給我們的一切细睡，都能夠冷靜的分析谷羞，懷疑，驗(yàn)證溜徙，在此基礎(chǔ)上形成的信仰和世界觀湃缎，才是真正屬于我們自己的信仰和世界觀。

所以蠢壹，心智成熟嗓违，除了需要愛和自律之外，還要從受家庭影響形成的信仰和世界觀里走出來图贸，不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步蹂季，直到能夠冷靜的懷疑，分析疏日，驗(yàn)證自己遇到的一切偿洁，形成真正屬于自己的信仰和世界觀。

好了沟优，說到這里涕滋，我們今天聊的內(nèi)容就差不多了，讓我們來回顧一下今天我們所說的要點(diǎn)净神。

首先我們講到了自律是讓心智成熟的工具何吝。自律，就是自己要以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)問題鹃唯，承受問題帶來的痛苦爱榕，同時(shí)解決問題。自律要做到推遲滿足感坡慌，承擔(dān)責(zé)任黔酥，忠于事實(shí)，保持平衡洪橘。一個(gè)人心智成熟的過程也是自律的過程跪者，需要付出很大的耐心和努力，充滿了艱辛熄求，貫穿了整個(gè)人的一生渣玲，是一條少有人走的路。

其次弟晚，我們講到了愛是讓心智成熟的根本力量忘衍。愛的本質(zhì)是一種促進(jìn)他人和自我不斷完善的意愿，是對(duì)抗懶惰卿城，促進(jìn)人心智成熟的根本力量枚钓，自律只是將愛由意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的具體方法。

最后瑟押，我們講到了人心智的成熟需要形成真正屬于自己的信仰和世界觀搀捷。心智成熟，除了需要愛和自律之外多望，還要從受家庭影響形成的信仰和世界觀里走出來嫩舟，不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，增加認(rèn)知便斥，擴(kuò)展視野至壤，直到能夠冷靜的懷疑，分析枢纠，驗(yàn)證自己遇到的一切像街，形成真正屬于自己的信仰和世界觀。

以上就是今天全部?jī)?nèi)容總結(jié)晋渺，恭喜你又聽完了一本書镰绎。