? ? ? 決定一個人有沒有“人味”秋秤，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受徙融。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福窄瘟，能為社會做出貢獻米死，這應該是父母最開心的事锌历。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量峦筒，需要防未病究西。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學歷的物喷，但肯定有其內(nèi)在的病理卤材，這就需要人們?nèi)パ芯俊ｐB(yǎng)育孩子也是這樣峦失，會遇到各種各樣的問題扇丛，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識。

第一章 家庭是人生的起點

? ? ? 人尉辑，其實是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品帆精。學校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞隧魄，可以影響乃至決定人的一生卓练。一個人在做人生的各種選擇時，不能只顧眼前的感受购啄，要有“明天”的概念襟企，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西狮含，往往只是生活的表象顽悼。所有社會問題其實都是人的問題。社會其實是一個責任說不太清的世界几迄。社會即使有責任蔚龙，也要落實到每一個人身上。人們在找原因時乓旗，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己府蛇，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”屿愚。要克服這種人性的弱點汇跨，人們就要善于反思务荆。問題往往不是出在眼前，而是源于過去穷遂。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子函匕。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子蚪黑，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子盅惜。人的問題在早年，早年的問題在家庭忌穿，家庭的問題在家長抒寂，而家長的問題在婚姻。要孩子改變掠剑，大人要先改變自己屈芜，“教育孩子容易，教育家長很難朴译【樱”如果家長不改變，孩子的心理問題就不能解決眠寿」蹋”

第二章 心理彰顯人之靈魂

? ? ? 遺傳與生理相當于“心理硬件”。不可否認盯拱，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳盒发，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要》厍“文將后代多福壽迹辐，武將后代多暴虐”。中國古人講“祖上積德甚侣，福澤子孫”明吩，這是一種很高的智慧。所以殷费，每個人在為人父母后印荔，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行详羡，要自律仍律，努力成為好父親、好母親实柠。當然水泉，前提是要先做個好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當于系統(tǒng)軟件編程草则，電腦軟件不計其數(shù)钢拧，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件炕横。家庭源内，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富份殿，有的人會不停地更新應用軟件膜钓，不斷自我完善，終身成長卿嘲。人要學會自我反思颂斜，先真正認識自己，再決定怎樣作為腔寡。因為很多時候焚鲜，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視放前，明白獨立的自我是有價值的，然后選擇自強不息糯彬。你的心胸有多寬闊凭语，你的人生就有多寬闊，反之亦然撩扒。人的許多潛意識活動常常不自知似扔，潛意識用來研究人的真實心理非常有用，心不由己往往是“此地無銀三百兩”搓谆。人心里有什么炒辉，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的泉手。信仰是個性中最穩(wěn)定的內(nèi)容黔寇，指人對某種看不見、摸不著的東西堅信不疑斩萌。一個人一旦有了信仰缝裤，就會擁有巨大的精神力量，始終如一地堅持某些信念和做某些事情颊郎。

第三章 心理發(fā)展有跡可循

? ? ? 每個人都是有來歷的憋飞。想認識一個人，一定要了解他的過去姆吭。知道一個人的過去榛做，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個人的過去和現(xiàn)在，才能預測他的未來检眯。結(jié)婚前不要急升敲，一定要舍得花時間考察。有句老話叫“日久見人心”轰传，人心是需要時間來檢驗的驴党。結(jié)婚意味著兩個獨立的個體要共同生活，共擔責任获茬，共同養(yǎng)育孩子港庄。這個過程一定會有摩擦，弄不好還會起火花恕曲，甚至把婚姻燒毀了鹏氧。走進婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了佩谣，不必事事較真把还。一旦太計較，夫妻互不信任茸俭，心存芥蒂吊履，怎能相親相愛呢？所以调鬓，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚艇炎，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活√谖眩“難得糊涂”是婚姻的相守之道缀踪。總而言之虹脯，大家婚前請睜大雙眼驴娃，婚后請閉一只眼⊙婚前還有選擇的機會唇敞，覺得不行就換人，所以一定要看清對方再決定暇榴『窨茫婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系蔼紧，一旦有了孩子婆硬，就得從長計議。孩子是否幸福會影響父母晚年的幸福值奸例，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子彬犯，一旦孩子出了問題向楼，父母的后半生會很痛苦。既然婚前已慎重選擇谐区，婚后就要睜一只眼閉一只眼湖蜕，多看對方的優(yōu)點，少看對方的缺點宋列。從被動接受養(yǎng)育和教育到主動尋求自我發(fā)展昭抒，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個逐階晉級的過程炼杖，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺階的質(zhì)量灭返。父母早年認認真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會影響孩子的一生坤邪。因此熙含，我不贊同父母對孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀時艇纺，父母應以智慧的方式對孩子有所約束和要求怎静，而不是任其無知無畏地錯過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期黔衡，父母與孩子的親緣蚓聘，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀员帮，這是父母未來教育孩子的一種心理資本或粮。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期捞高，青春期就是人從依戀到獨立的一個重要轉(zhuǎn)型期。對這個時期孩子的各種掙脫表現(xiàn)渣锦，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道硝岗。父母應該學會在子女成年后及時放手。放飛袋毙，是讓孩子過他們想要的生活型檀，做他們自己。

第四章? 心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心

? ? ? ? 養(yǎng)人听盖，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難胀溺。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時皆看，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足仓坞，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉腰吟、聽到人聲无埃、被人擁抱和愛撫徙瓶。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他嫉称，那就相當于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育侦镇。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒织阅、性格壳繁、言語表達，還會影響他的認知方式和親社會行為等方面的發(fā)展荔棉。母愛不可戒斷闹炉，也不可替代。對人類而言江耀，一對一的親自撫養(yǎng)剩胁、滿足依戀需求的過程不可簡化，不可或缺祥国，也不宜替代昵观。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過舌稀，從一個社會的國民修養(yǎng)啊犬，可以觀察出這個社會對嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量壁查，越有后勁觉至。因為人在平和狀態(tài)下，理性才會達到最佳狀態(tài)睡腿；相反语御，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上席怪，且人在急躁或暴躁時難以做出最好的理性判斷应闯。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時也傷害了自己挂捻。心理撫養(yǎng)既需要知識碉纺，還需要眼光。今天每個家庭的養(yǎng)育是否到位刻撒，可以決定十多年后一個城市骨田、一個國家的國民教養(yǎng)水準。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式声怔，要養(yǎng)性情平和的人态贤，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小捧搞，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式抵卫。所以狮荔，一個人的親社會行為或說一個人的善良就是一種無聲的標志，標志這個人得到了良好的初生撫養(yǎng)介粘。善良很重要殖氏，善良在某些特殊時刻可能會救你的命，因為善良的人甚至在自己生命面臨威脅時還在替別人著想姻采，在危機時刻軟化了犯罪人的心雅采。父母對某些事情的在意、堅持和強調(diào)慨亲，都會成為孩子未來的觀念婚瓜，成為一個人一生中最早的觀念。觀念形成的時間越早就越恒久刑棵，這種觀念甚至可以進入潛意識的狀態(tài)巴刻，成為他瞬間不用思考而做出反應的根據(jù)。

第五章? 人性由情感喚醒

? ? ? 養(yǎng)育一個心性健全的孩子蛉签，首先要讓他具有人性胡陪。萬物之中存在著大自然的智慧，因為萬物的運行并非人類的意志碍舍；相反柠座，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認識自然界本身擁有的智慧片橡，就這點而言妈经，大自然的規(guī)律和力量遠遠超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的捧书，冥冥之中自有天意吹泡，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設(shè)計。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動物经瓷，它們在生命初期自立的能力就越強荞胡；相反，越是高級的動物了嚎，它們在生命初期自立的能力就越弱。安全感是個人社會性發(fā)展的基本保障廊营，有安全感才會有信任歪泳，有信任才會融合，他才會愿意與人親近露筒。我們依戀一個人呐伞，是源于這個人給我們帶來的美好、舒服慎式、快樂的記憶和感受伶氢。這是一種潛意識趟径，我們在這個人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本癣防。錢能生錢即資本蜗巧，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對你的依戀蕾盯，你才擁有對他的心理影響和約束力幕屹。資本，在經(jīng)濟學中是指可以增值的投入级遭。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程望拖，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對孩子的心理影響力和心理控制力挫鸽。在孩子的成長過程中说敏，他的天性里既有善的一面，也會有惡的一面丢郊，作為父母盔沫，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚善抑惡。在家庭生活中經(jīng)陈煜Γ可以見到一個現(xiàn)象迅诬，孩子往往會欺負那個對他百般順從的親人。供著養(yǎng)婿牍，就是一種寵養(yǎng)侈贷，當他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時，你不制止等脂，不表明態(tài)度俏蛮，他腦中就不會形成是非觀念，他做事就不會有行為底線上遥，完全憑欲望行事搏屑，變得無規(guī)無矩，無法無天粉楚。人的情感越豐富辣恋，人性就越豐滿，人性始于情感模软，一個人情感越豐富伟骨，人性越豐滿，情感越單一燃异，人性就越單薄携狭。

第六章? 心理教養(yǎng)重在品行

? ? ? 心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立回俐。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階逛腿，是在初級情感基礎(chǔ)上稀并，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩单默，不能成方圓碘举，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導雕凹，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)殴俱。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護孩子不觸碰危險的物品枚抵，同時也讓他明白什么事情不能做线欲。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事汽摹，隨事而教李丰，制止與否，都會影響他今后社會行為方式的建立逼泣。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)趴泌，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手拉庶、抱他在懷中的階段嗜憔，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機會，有自主的動作氏仗，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會行為”開始之時隨事而教吉捶。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛皆尔，也無論你有多么愛他呐舔，終有一天他會走出你呵護的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化慷蠕。父母要讓孩子知道珊拼，即使沒有做錯，在被別人冤枉時流炕，一個人仍然要堅信自己澎现，有以此證明或考驗自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子每辟。性格就是人來到這個世界后昔头，在生命的早期與身邊人的互動中經(jīng)過不斷重復逐漸形成的穩(wěn)定的社會行為方式。找對象時影兽，人們常常會考慮對方的長相、身材莱革、能力峻堰、學歷和家境讹开，但真正到了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格捐名，心里有別人旦万，理解、體貼镶蹋、寬容成艘、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障贺归。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學習成績上淆两，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實證明拂酣，好的性格可以彌補人的能力弱項秋冰。相反，聰明之人如果性格存在嚴重缺陷婶熬，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具剑勾。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫赵颅、無恥虽另，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難饺谬。對男孩一定要苦著養(yǎng)捂刺，絕不能讓他們在早年舒舒服服地過日子，因為他們成年后要承擔養(yǎng)家的重任商蕴。性格如何影響人的命運叠萍，性格決定命運，是因為社會行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡绪商，前面一步走錯苛谷，后面步步錯位。學習過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑格郁。耐挫之心越早歷練越好腹殿，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大例书，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心锣尉，而內(nèi)心的強大沒有一個是靠天天夸獎夸出來的。心理彈性需要從小練就决采，對孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護上自沧，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護更難，更需要父母的勇氣與膽量拇厢。人心是可以撐大的爱谁，心理是有彈性的。

第七章? 性格培養(yǎng)決定命運

? ? ? 當一個人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時孝偎，他就能夠?qū)ψ约旱挠M行克制访敌，不會輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會輕易地放棄對父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)衣盾；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時寺旺，他會更加包容與自己個性不同的人，能夠與人合作势决，進而有更大的社會作為阻塑；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對別人的苦難就會有一份更深切和博大的情感徽龟，進而主動承擔社會責任叮姑，對生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報效的情感。在有特殊需要的時候据悔，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機传透，如緊急救險救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等极颓，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人朱盐。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力菠隆，就會缺少人性的表現(xiàn)兵琳，缺乏自律與自制，更談不上責任擔當或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)骇径。這種人可能一時得勢躯肌，但其人生的路仍然會越走越窄∑葡危“愛孩子清女，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩晰筛，明白可為和不可為的界限嫡丙。”這種意識在與孩子的互動中读第，越早讓孩子知道越好曙博。與人溝通，學會講理怜瞒、互動父泳，教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求尘吗、有情緒時逝她，要學會好好說話，不要鬧睬捶。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個明確的態(tài)度：如果你做得不對近刘，你再鬧我也不會讓步擒贸，我對你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)觉渴。所有的孩子都會從中感知你的反應介劫。只要你夠堅決，他就夠明白案淋。從此之后座韵，他將學會克制情緒，撒野般胡鬧的情況會越來越少踢京。但是誉碴，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路瓣距。但情緒需要表達出來黔帕，這為下一步的引導奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達與溝通蹈丸，學會正確表達情緒的方式成黄。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實在太多逻杖，一個沒有耐性的人不可能有長遠的未來奋岁，有些事做早了事倍功半，只有看準時機才會事半功倍荸百。誘惑訓練闻伶，教其自我管理。人的欲望遠遠大于人的需要管搪。抵制誘惑虾攻，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前更鲁，從而獲得長遠霎箍。體力之苦練就堅韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強大和自信的來源澡为，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦漂坏，他會一生受益。