我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性甜孤，從沉默中卻能协饲。假如還想學(xué)得更多畏腕，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
我相信這不是我一個(gè)人的經(jīng)歷：傍晚時(shí)分茉稠，你坐在屋檐下描馅，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼战惊，感到自己的生命被剝奪了流昏。當(dāng)時(shí)我是個(gè)年輕人，但我害怕這樣生活下去吞获，衰老下去况凉。在我看來(lái)，這是比死亡更可怕的事各拷。
在我周圍刁绒，像我這種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里卻妙語(yǔ)連珠烤黍，換言之知市，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)速蕊。保持沉默是怯懦的嫂丙。
一個(gè)人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
口沫飛濺规哲，對(duì)別人大做價(jià)值評(píng)判跟啤，層次很低。
只有那些知道自己智慧一文不值的人唉锌，才是最有智慧的人隅肥。
別人的痛苦才是藝術(shù)的源泉。而你去受苦袄简，只會(huì)成為別人的藝術(shù)源泉腥放。
假如我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡绿语，而被善良的低智人所騙秃症，我就不能原諒自己。
胡思亂想并不有趣汞舱，有趣的是有道理而新奇伍纫。
在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數(shù)昂芜。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份赔蒲？但我輩現(xiàn)在開始說(shuō)話泌神，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系--總而言之良漱，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行欢际，始于足下母市，中國(guó)要有自由派，就從我輩開始损趋。
我常聽人說(shuō)：這世界上哪有那么多有趣的事情患久。人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有這種評(píng)價(jià)、這種感慨浑槽，恐怕不能說(shuō)是錯(cuò)誤的蒋失。問題就在于應(yīng)該做點(diǎn)什么。這句感慨是個(gè)四通八達(dá)的路口桐玻，所有的人都到達(dá)過(guò)這個(gè)地方篙挽，然后在此分手。有些人去開創(chuàng)有趣的事業(yè)镊靴，有些人去開創(chuàng)無(wú)趣的事業(yè)铣卡。前者以為，既然有趣的事不多偏竟，我們才要做有趣的事煮落。后者經(jīng)過(guò)這一番感慨，就自以為知道了天命踊谋，然后板起臉來(lái)對(duì)別人進(jìn)行說(shuō)教蝉仇。
是我要做不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為褪子，做愛做的事才是“有”量淌，做自己也不知為什么要做的事則是“無(wú)”。
說(shuō)這輩子我干什么都可以嫌褪，就是不能做一個(gè)一無(wú)所能呀枢，就能明辨是非的人。
中國(guó)人一直生活在一種有害哲學(xué)的影響之下笼痛，孔孟程朱編出了這套東西完全是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)的上層生活裙秋。假如從整個(gè)人類來(lái)考慮問題，早就會(huì)發(fā)現(xiàn)缨伊，趨利避害摘刑，直截了當(dāng)?shù)亟鉀Q實(shí)際問題最重要――說(shuō)實(shí)話中國(guó)人在這方面已經(jīng)不像樣了這不是什么哲學(xué)的思辨，而是我的生活經(jīng)驗(yàn)刻坊。我們的社會(huì)里枷恕，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來(lái)的命脈握在自己的手里谭胚。
現(xiàn)在有很多文人下了海徐块，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)未玻。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界胡控，人們以聰明才智扳剿、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。唯獨(dú)在文化界昼激，賭的是人品庇绽、愛國(guó)心、羞恥心橙困。照我看來(lái)瞧掺，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重纷宇。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品夸盟？只是一點(diǎn)小小的文名。所以像捶，你不要怪文人下海上陕。
現(xiàn)在的年輕人大概常聽人說(shuō)，人有知識(shí)就會(huì)變聰明拓春，會(huì)活得更好释簿，不受人欺。這話雖不錯(cuò)硼莽，但也有偏差庶溶。知識(shí)另有一種作用，它可以使你生活在過(guò)去懂鸵、未來(lái)和現(xiàn)在偏螺，使你的生活變得更充實(shí)、更有趣匆光。這其中另有一種境界套像，非無(wú)知的人可解。不管有沒有直接的好處终息，都應(yīng)該學(xué)習(xí)——持這種態(tài)度來(lái)求知更可取夺巩。
中國(guó)的人文知識(shí)分子，有種以天下為己任的使命感周崭，總覺得自己該搞出些給老百姓當(dāng)信仰的東西柳譬。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當(dāng)牧師续镇、想當(dāng)神學(xué)家美澳，還想當(dāng)上帝（中國(guó)話不叫上帝，叫“圣人”）∪耸粒可惜的是柴墩，老百姓該信什么忙厌，信到哪種程度凫岖，你說(shuō)了并不算哪，這是令人遺憾的逢净。還有一條不令人遺憾哥放，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好爹土，就會(huì)自己疴屎自已吃甥雕。中國(guó)的知識(shí)分子在這一節(jié)上從來(lái)就不明白，所以常常會(huì)害到自己胀茵。
貝殼因?yàn)樯岬醚馍缏叮庞姓渲橘澝纻冢幻禾恳驗(yàn)樯朴诘群蚯砟铮庞秀@石寄托恒久峭弟。
有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)脱拼、文化瞒瘸，林林總總，盡在儒家的典籍之中熄浓，只要你認(rèn)真鉆研情臭。這我倒是相信，我還相信那塊口香糖再嚼下去赌蔑，還能嚼出牛肉干的味道俯在，只要你不斷的嚼。
照他看來(lái)娃惯，寫書應(yīng)該能教育人民跷乐，提升人的靈魂。這真是金玉良言石景。但是在這是世界上的一切人當(dāng)中劈猿，我最希望予以提升的一個(gè)，就是我自己潮孽。
我的積極結(jié)論是這樣的：真理直率無(wú)比揪荣，堅(jiān)硬不比，但凡有一點(diǎn)柔順往史，也算不了真理仗颈。
這個(gè)世界上有個(gè)很大的誤會(huì)，那就是以為人的種種想法都是由話語(yǔ)教出來(lái)的。假設(shè)如此挨决，話語(yǔ)就是思維的樣板请祖。我說(shuō)它是個(gè)誤會(huì)，是因?yàn)槭澜邕€有陰的一面脖祈。除此之外肆捕，同樣的話語(yǔ)也可能教出些很不同的想法。
胡思亂想并不有趣盖高，有趣是有道理而且新奇慎陵。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇喻奥。
知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福席纽，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣撞蚕。
開口說(shuō)話并不意味著恢復(fù)了繳納稅金的責(zé)任感润梯，假設(shè)我真是那么想，大家就會(huì)見到一個(gè)最大的廢話簍子甥厦。我有的是另一種責(zé)任感纺铭。
沉默是一種人類學(xué)意義上的文化，一種生活方式矫渔。它的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：開口是銀彤蔽，沉默是金。
現(xiàn)代的歐美知識(shí)分子就是這么討論社會(huì)問題：從人類的立場(chǎng)庙洼，從科學(xué)的立場(chǎng)顿痪，從理性的立場(chǎng)，把價(jià)值的立場(chǎng)剩給別人油够。咱們能不能學(xué)會(huì)蚁袭？
你要給人講“五講四美”，最好是戴上個(gè)紅箍石咬。根據(jù)我對(duì)事實(shí)的了解揩悄，紅箍還不大夠用，最好穿上一身警服鬼悠∩拘裕“五講四美”雖然是些好話，講的時(shí)候最好有實(shí)力或者說(shuō)是身份作為保證焕窝。
