語(yǔ)言在不斷的演變，同樣的詞屯吊，不同的時(shí)代會(huì)有不同的意義送巡，這樣的現(xiàn)象，在古詩(shī)詞中更是常見(jiàn)盒卸。今天我們要讀的這首《登樂(lè)游原》骗爆，千年來(lái)人們一直把它當(dāng)成一首感嘆年華衰老、美景不長(zhǎng)的詩(shī)蔽介，但周汝昌先生說(shuō)摘投，一直以來(lái)，我們都理解錯(cuò)了虹蓄。

登樂(lè)游原

李商隱

向晚意不適犀呼，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好薇组，只是近黃昏外臂。

這首詩(shī)的題目，有的版本有“登”字律胀，有的沒(méi)有宋光。樂(lè)（lè）游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地炭菌。漢宣帝立樂(lè)游廟罪佳，又名樂(lè)游苑。登上它可望長(zhǎng)安城黑低。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分赘艳，得名于西漢初年。《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》載第练，“神爵三年阔馋，起樂(lè)游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此娇掏，因“苑”與“原”諧音呕寝，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。

向晚：傍晚婴梧。不適：不悅下梢， 不快。意不適塞蹭，心情不好孽江。

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原番电。傍晚的時(shí)候岗屏，詩(shī)人心情不好，于是駕車(chē)登上了樂(lè)游原漱办。

夕陽(yáng)無(wú)限好这刷。夕陽(yáng)無(wú)限美好。

只是近黃昏娩井。周汝昌認(rèn)為傳統(tǒng)理解錯(cuò)誤了暇屋，就是在這一句的“只是”上。

傳統(tǒng)的理解洞辣，“只是”都理解成“只不過(guò)”的意思咐刨，表達(dá)一種美景不長(zhǎng)的感慨。周汝昌先生認(rèn)為扬霜，這里的只是應(yīng)當(dāng)理解成“恰是”的意思定鸟，對(duì)此，先生在《唐詩(shī)鑒賞詞典》里有一番論述：

玉谿此詩(shī)卻久被前人誤解著瓶，他們把“只是”解成了后世的“只不過(guò)”仔粥、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆蟹但，好景無(wú)多，是一種“沒(méi)落消極的心境的反映”谭羔，云云华糖。殊不知，古代“只是”瘟裸，原無(wú)此義客叉，它本來(lái)寫(xiě)作“祗是”，意即“止是”、“僅是”兼搏，因而乃有“就是”卵慰、“正是”之意了。別家之例佛呻，且置不舉裳朋，單是玉谿自己，就有好例吓著，他在《錦瑟》篇中寫(xiě)道：“此情可待（義即何待）成追憶鲤嫡，只是當(dāng)時(shí)已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當(dāng)時(shí)之下绑莺，已然是悵惘難名了暖眼。有將這個(gè)“只是當(dāng)時(shí)”解為“即使是在當(dāng)時(shí)”的，此乃成為假設(shè)語(yǔ)詞了纺裁，而“只是”是從無(wú)此義的诫肠，恐難相混。

對(duì)于周汝昌先生的這個(gè)解釋?zhuān)瑥堉壹{先生評(píng)注版的《唐詩(shī)三百首》認(rèn)為欺缘，“夕陽(yáng)無(wú)限好”一句為正面頌揚(yáng)栋豫，語(yǔ)氣已結(jié)，最后一句應(yīng)以轉(zhuǎn)折意為好浪南。

詞義的考證笼才，那是學(xué)者專(zhuān)家的事情，我們讀詩(shī)络凿，重在詩(shī)歌給我們的體悟骡送。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏絮记。這一句作為好景不長(zhǎng)的經(jīng)典表達(dá)摔踱，已經(jīng)變成了我們?nèi)粘Ｊ褂玫乃渍Z(yǔ)。而一句話語(yǔ)怨愤，一旦用俗了派敷，往往理解就會(huì)偏表面化，當(dāng)我們?cè)俾?tīng)到看到這一句話語(yǔ)時(shí)撰洗，就很難感受到這句話語(yǔ)深刻內(nèi)涵帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊體驗(yàn)篮愉。相反，周汝昌先生的解釋?zhuān)x予了這首詩(shī)一種新的意義差导，這種陌生的解讀能給我們帶來(lái)不一樣的人生體悟试躏。

傍晚的時(shí)候，詩(shī)人心情不好设褐，為什么心情不好颠蕴，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)泣刹。人在很多時(shí)候都會(huì)沒(méi)來(lái)由地感受到莫名的消極情緒，不是因?yàn)樵陆?jīng)來(lái)了犀被，也不因?yàn)槭艿筋I(lǐng)導(dǎo)打壓同事排擠椅您，只是沒(méi)來(lái)由地感到人生的無(wú)望。

心情不好寡键，于是詩(shī)人驅(qū)車(chē)驅(qū)車(chē)散心掀泳，他并沒(méi)有尋友排遣，而是獨(dú)自一人登上了樂(lè)游原昌腰。獨(dú)自一人很重要开伏，因?yàn)楫?dāng)有他人存在的時(shí)候，我們總是用各種偽裝一層一層地將自己包裹起來(lái)遭商，只有我們獨(dú)自一人的時(shí)候固灵，我們才能看到真實(shí)的自己。在獨(dú)自一人的漫游中劫流，我們直視自己內(nèi)心的悲傷巫玻，探尋自己內(nèi)心的迷茫。

然而祠汇，人生不如意事八九仍秤，悲傷常在，迷茫隨形可很，沉溺于自我诗力，并不能找到人生的出路。詩(shī)人此時(shí)登上樂(lè)游原我抠，正值太陽(yáng)落山苇本，霎時(shí)霞光萬(wàn)丈，天地都映照在這夕陽(yáng)之中菜拓，在這天地之大美面前瓣窄，個(gè)人塌縮了，詩(shī)人也成了這萬(wàn)丈霞光的一部分纳鼎，個(gè)人的悲歡被凈化了俺夕，詩(shī)人的不適也得到了消解。

此一解贱鄙，我們體悟到了排遣內(nèi)心不適的方法劝贸，打開(kāi)自己的內(nèi)心，將自我融入宇宙大化之中逗宁，人生的不如意就會(huì)被天地之大美消解映九。蔡元培先生著《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書(shū)亦有言：

當(dāng)抑郁之時(shí)，則登臨山水以解之疙剑。

2017年9月19日氯迂，謝小樓。