知道屈原這個(gè)人是通過讀書看到的程腹，那時(shí)候匣吊，我還是個(gè)孩子，懂得不多寸潦，只知道他被定義成偉大的愛國(guó)詩(shī)人色鸳。屈原抱石投身汨羅，守護(hù)對(duì)楚國(guó)的忠心见转，所以我對(duì)于屈原愛國(guó)這個(gè)身份是認(rèn)同的命雀，但是卻不懂一個(gè)主動(dòng)尋死的詩(shī)人為何偉大。在我們的字典中斩箫，偉大的人難道不應(yīng)該是保家衛(wèi)國(guó)吏砂、血灑疆場(chǎng)的將士嗎？不應(yīng)該是為民請(qǐng)命乘客、敢于抗命的士人嗎狐血？不應(yīng)該是拯萬(wàn)民于水火、敢為天下先的大君嗎易核？為何屈原稱得上偉大匈织，為何后人對(duì)其的推崇這么高呢？

心中的不懂和疑惑耸成，吸引了我报亩，在心底生根發(fā)芽，想要更好的了解這個(gè)被稱為偉大的愛國(guó)詩(shī)人井氢。漸漸接觸弦追，通過讀史，觀文章花竞，更是知道屈原是一個(gè)為了心中的追求“雖九死其猶未悔‘’的人劲件。當(dāng)?shù)谝淮谓佑|“雖九死其猶未悔”評(píng)價(jià)屈原這句話的時(shí)候，深深感受到這個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分约急，淋漓盡致的概括了屈原的一生和對(duì)信念的堅(jiān)定零远。然而此前在接觸過這句話的時(shí)候，隱約中看到過這句話是屈原所寫厌蔽，但在當(dāng)時(shí)牵辣，我?guī)缀醪患铀伎嫉姆穸耍驗(yàn)槲也幌嘈乓粋€(gè)人對(duì)生命的苛求能做到或者我認(rèn)為的提前預(yù)料到的雖九死猶未悔奴饮。天真的認(rèn)為這是后人的評(píng)價(jià)纬向，對(duì)屈原一生及生命終結(jié)的最好的總結(jié)。但是在以后的某一刻戴卜，當(dāng)我讀到屈原的文章《離騷》逾条，有這句話的時(shí)候，我震驚了投剥，根本沒想到屈原能做到他曾所說的更是他所追求的存在师脂，這不是后人對(duì)他的的評(píng)價(jià)更不是自以為的預(yù)料，而是他做到了言必行行必果的踐行江锨，是求索真知吃警、知行合一的最好踐實(shí)。那一時(shí)刻泳桦，我是慚愧的汤徽；那一刻，真正的從心底開始尊崇屈原灸撰。

然而尊崇不等于認(rèn)可谒府，我依然執(zhí)著于后人對(duì)于屈原崇高的評(píng)價(jià)。歲月的流逝以及年齡的增長(zhǎng)并不等于明白浮毯，然后年齡增長(zhǎng)最大的好處就是書讀的多了完疫，人生的經(jīng)歷也多了。書讀的多懂得就多了债蓝，經(jīng)歷多了閱歷就豐富壳鹤、視野就開拓了。等待某個(gè)合適的時(shí)機(jī)饰迹，某一時(shí)刻芳誓，再讀到某句話余舶，這句話引發(fā)思維恰如醍醐灌頂、高屋建瓴一樣锹淌，一切突然眼前明亮匿值、豁然開朗了，所有的一切都明白了赂摆。

不究其一生挟憔，不看其文學(xué)成就，單單看他的愛國(guó)烟号，屈原一定而且必須是偉大的绊谭。武王兼制天下，立七十一國(guó)汪拥，西周到東周达传，春秋戰(zhàn)國(guó)，共八百余年間迫筑，諸侯紛爭(zhēng)兼并趟大，人才摩肩接踵棄一國(guó)奔另一國(guó)如過江之鯽，典型的文有衛(wèi)鞅铣焊、李斯逊朽，武有樂毅、孫武曲伊，外交則蘇秦叽讳、張儀為代表，其中最著名的是殺妻求將坟募、母喪不奔在哪國(guó)哪國(guó)強(qiáng)的吳起岛蚤。吳起在魯則大敗齊軍，在魏則占據(jù)河西全地威壓秦國(guó)二十年懈糯，在楚則強(qiáng)國(guó)三年最后謀與七十余家的權(quán)貴同歸于盡涤妒。在那個(gè)年代，何為家國(guó)赚哗，何為忠義根本不知所謂她紫，也沒有人去探究。屈原出身楚國(guó)王族屿储，以其杰出的才能讓楚國(guó)一度強(qiáng)大起來(lái)贿讹。但是懷王受信讒言，貶斥疏遠(yuǎn)屈原够掠，最后武關(guān)受騙客死秦國(guó)民褂，老子無(wú)能兒子也弱智的頃襄王更是流放了屈原，但無(wú)論屈原受什么打擊，什么樣的挫折赊堪，都始終以強(qiáng)大的意志面殖、飽滿的熱情把自己的一切奉獻(xiàn)給自己的楚國(guó)，哪怕一點(diǎn)汗毛也不留給自己哭廉。不過當(dāng)屈原聽到楚都郢城被攻破的時(shí)候畜普，屈原所有的希望都破滅了，城破國(guó)滅群叶，他心中的最大的精神支柱倒塌了，人生再也沒有意義了钝荡，活在世上的追求已經(jīng)凋零街立，還有什么生存的必要，渾渾噩噩中投身汨羅埠通。

也許有人認(rèn)為屈原行為的愚蠢赎离，但是是否想過，屈原完全可以像其他春秋戰(zhàn)國(guó)士人那樣端辱，在母國(guó)不如意則投身其他國(guó)來(lái)施展自己的才華梁剔，亦或去更多的國(guó)家，證實(shí)自己的才能舞蔽，證明母國(guó)君王的愚蠢荣病。更或者有的身在他國(guó)展露無(wú)比的才華卻赤裸裸兇狠的報(bào)復(fù)母國(guó)，其中以張儀渗柿、范雎為甚个盆。但無(wú)論如何屈原都沒有去做，而是一直以一腔飽滿的熱血投身于母國(guó)的一切朵栖，愛她所愛颊亮，思她所思，為她承擔(dān)傷痛 陨溅。無(wú)論母國(guó)她是貧弱或強(qiáng)大终惑，無(wú)論卑賤或高貴，或她天命不在门扇，但仍一直為她而戰(zhàn)雹有，不離不棄，直至永遠(yuǎn)臼寄。國(guó)在人在件舵，國(guó)亡人亡，對(duì)于屈原脯厨，國(guó)就是他的一切铅祸。

為國(guó)而戰(zhàn)，為國(guó)而死，國(guó)就是屈原的生命临梗，他的所有涡扼，把一生獻(xiàn)給自己的國(guó)，這是最樸素的愛國(guó)主義情懷在屈原身上完美的體現(xiàn)盟庞。而這一切在自中國(guó)始于屈原吃沪。

很難想象到這一切能體現(xiàn)在屈原身上，自三皇五帝什猖，夏商周三代票彪，部落開始正規(guī)化，分散起來(lái)則為家不狮，統(tǒng)一起來(lái)則有了國(guó)降铸，何為家國(guó)，何所忠義摇零，無(wú)人知道推掸，也沒有明確的界限。春秋戰(zhàn)國(guó)雖百家齊鳴驻仅，但更多的是紛爭(zhēng)谅畅，國(guó)與國(guó)的互相攻伐，人與人的爭(zhēng)斗噪服，不知生命價(jià)值意義的所在毡泻。但就是在這種情況下，混濁不知行之所在的歷史局限性下粘优，屈原以正如他所說的舉世皆濁我獨(dú)清那樣展露出家國(guó)情懷牙捉、愛國(guó)思想，這是極其難為可貴的敬飒，對(duì)此后中國(guó)國(guó)家一統(tǒng)邪铲、忠心愛國(guó)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說自屈原投身于汨羅起无拗，中國(guó)的家國(guó)觀念誕生带到，愛國(guó)主義思想萌芽了。

從這里看屈原配得上偉大英染，稱得上我們后人對(duì)他極其崇高的評(píng)價(jià)揽惹，是一位不折不扣的愛國(guó)主義偉大詩(shī)人。此后的一百多年四康，又出現(xiàn)了一個(gè)牧羊十九年的蘇武搪搏，看似無(wú)所謂，但卻代表了中國(guó)民族主義觀念的形成闪金，之所以以漢為指華夏族疯溺，正是有了大漢四百年余威如蘇武這樣的人存在论颅。其實(shí)如屈原一樣的存在的人，他們不單是人囱嫩，更是我們的民族魂恃疯。