? ? ? ? ? ? ? ? 薛侃錄【21】
【原文】
因論先生之門洒闸，某人在涵養(yǎng)上用功染坯，某人在識(shí)見上用功。
先生曰：“專涵養(yǎng)者丘逸，日見其不足单鹿；專識(shí)見者，日見其有余深纲。日不足者仲锄，日有余矣劲妙；日有余者，日不足矣儒喊×头埽”
［譯文］
大家在一起議論先生的諸位弟子時(shí)，談到某人是在修養(yǎng)身心上用功怀愧，某人在知識(shí)見聞上用功唆途。
先生說：“專在修養(yǎng)上用功，每天能發(fā)現(xiàn)自己的不足掸驱；專在知識(shí)見聞上用功肛搬，每天都會(huì)覺得自己懂得越來越多。每天發(fā)現(xiàn)不足的人毕贼，德行將會(huì)一天天提高温赔。每天感到自己知識(shí)越來越多的人，其德行上的不足會(huì)一天天多起來鬼癣√赵簦”
［解讀］
王陽明是講這個(gè)道理：圣人不知，所以能知待秃；小人知之拜秧，所以不知。圣人因?yàn)橛X得自己不知道章郁，所以要追求枉氮；小人覺得自己都知道了，自滿了暖庄，止步了聊替，不去追求了，就永遠(yuǎn)不知道了培廓。
王陽明這段話需要特別留意的是惹悄，他這里是拿“涵養(yǎng)”和“識(shí)見”做對(duì)比，容易給后人一種輕視“知識(shí)見聞”肩钠，只重視“涵養(yǎng)”的意思泣港。但是如果大家用心閱讀過了《傳習(xí)錄》前面的內(nèi)容，理解了陽明先生對(duì)“涵養(yǎng)”兩個(gè)字所下的確切定義价匠，是不會(huì)有這樣的誤解的当纱。
我們不妨復(fù)習(xí)一下王陽明相關(guān)論述，在《薛侃錄》 最前邊王陽明有這樣一段話：
“后世不知作圣之本是純乎天理霞怀，欲專去知識(shí)才能上求圣人惫东，以為圣人無所不知莉给，無所不能毙石，我須是將圣人許多知識(shí)才能逐一理會(huì)始得廉沮。故不務(wù)去天理上著工夫。徒弊精竭力徐矩，從冊(cè)子上鉆研滞时，名物上考索，形跡上比擬滤灯。知識(shí)愈廣而人欲愈滋坪稽，才力愈多而天理愈蔽。正如見人有萬鎰精金鳞骤，不務(wù)鍛煉成色窒百，求無愧于彼之精純酥泛，而乃妄希分兩僻肖，務(wù)同彼之萬鎰，錫逆航、鉛美旧、銅渤滞、鐵雜然而投，分兩愈增而成色愈下榴嗅，既其梢末妄呕，無復(fù)有金矣∷圆猓”
譯文：“后世之人不理解成為圣人的根本在于純是天理绪励，只想在知識(shí)才能上力求作圣人，認(rèn)為圣人無所不知唠粥，無所不會(huì)优炬，我只需把圣人的許多知識(shí)才能一一學(xué)會(huì)就可以了。因此厅贪，他們不從天理上下功夫蠢护，白白耗費(fèi)精力，從書本上鉆研养涮，從名物上考究葵硕，從形跡上摹仿。這樣贯吓，知識(shí)越淵博而人欲越滋長懈凹，才能越高而天理越被遮蔽，正如同看見別人有萬鎰之精金悄谐，不肯在成色上鍛煉自己介评，以求在成色上不遜于別人的精金，只妄想在分量上趕超別人的萬鎰，把錫们陆、鉛寒瓦、銅、鐵都夾雜進(jìn)去坪仇，如此分量越是增加杂腰，成色卻愈是低下，煉到最后椅文，不再有金子了喂很。”
通過對(duì)比閱讀皆刺，我們就知道王陽明關(guān)于 “涵養(yǎng)”與 “識(shí)見”所指的真正含義了少辣。
今天晨讀這段中最最吃緊的字眼其實(shí)是陽明先生說的那個(gè)“專”字羡蛾，并不是說王陽明認(rèn)為“知識(shí)見聞”就不重要毒坛，所謂的“涵養(yǎng)”，在大多數(shù)情況下是離不開知識(shí)見聞的林说，如果撇去了“知識(shí)見聞”煎殷，只是在那里空守著一個(gè)“心”，你又涵養(yǎng)個(gè)什么呢腿箩？這不就成了空鍋煮飯了嗎豪直！肯定會(huì)把鍋給煮糊的。無非是在“知識(shí)見聞”的同時(shí)珠移，你要知道弓乙，涵養(yǎng)此心才是主腦，將心涵養(yǎng)好了钧惧，斷斷沒有在知識(shí)見聞上會(huì)有所疏失的情況出現(xiàn)暇韧。那種擔(dān)心只注重“涵養(yǎng)”會(huì)影響“知識(shí)見聞”上進(jìn)步的想法，本身還是將“涵養(yǎng)”誤解為了佛道兩派那種棄世處靜浓瞪，獨(dú)修此心的涵養(yǎng)懈玻。儒家的“涵養(yǎng)”一直都是和活生生的世間活動(dòng)筋骨相連的，雖然儒家也講求靜坐息心的功夫乾颁，但是這種功夫只是一種階段性的手段涂乌，而不是儒家“涵養(yǎng)”的全部內(nèi)涵。
而一旦人“層⒘耄”在知識(shí)見聞上用功湾盒，那就壞了，失卻主腦诅妹，一味貪多罚勾，心的內(nèi)養(yǎng)不足，真到了考驗(yàn)?zāi)阈捏w的時(shí)刻，依然會(huì)傾倒尖殃。知識(shí)見聞再多丈莺，在信息時(shí)代，你貯存的內(nèi)容還能多過電腦嗎分衫？所以场刑，人真正的價(jià)值所在般此，就是完成其他事物所無法做到的事情蚪战，這種能力，才是人的核心價(jià)值铐懊，實(shí)現(xiàn)這種核心價(jià)值邀桑，除了在心體的涵養(yǎng)上下功夫，真沒有第二個(gè)著手之處科乎。
