最近在讀一本書告唆，在書的注腳處有一行小字：古登堡棺弊，活字印刷術(shù)發(fā)明人。
什么擒悬！
頓時感覺自己學(xué)習(xí)的歷史知識受到了挑戰(zhàn)模她，難道我們一直公認(rèn)的活字印刷術(shù)不是畢昇發(fā)明的嗎？
查了下資料懂牧，事實證明雖然畢昇比古登堡的活字印刷術(shù)早發(fā)明了400多年侈净，但是國際上公認(rèn)的活字印刷術(shù)的發(fā)明者仍然是古登堡尊勿。
其原因可能有：
1.中國的象形文字和西方的拼音文字有很大的不同。在中國畜侦，畢昇的活字印刷術(shù)非常實用元扔，但是究其原理，還是對一個個的方塊字進(jìn)行雕刻旋膳。盡管活字印刷比起原來的雕版印刷靈活了很多澎语，但是這種方式在真實社會中還是需要花費很大功夫的，所以普及度和接受性不高验懊。但是在西方擅羞，活字印刷術(shù)就非常管用了。
2.中國的歷史環(huán)境讓活字印刷術(shù)難以傳播义图。在封建時代减俏，盡管中國還是有很多項創(chuàng)造性發(fā)明，但那也只是鳳毛麟角歌溉。在強(qiáng)大的君權(quán)統(tǒng)治下垄懂，整個社會對于創(chuàng)新改革以及文化的傳播還是處于一個比較封閉的狀態(tài)。
由于上述的兩點痛垛，古登堡的活字印刷術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播更為廣泛草慧，也直接或間接地帶動了更加深層次的生產(chǎn)力發(fā)展。
既然古登堡是世界上認(rèn)可的活字印刷術(shù)發(fā)明者匙头，為什么我們接受的歷史教育中很少提到過這個名字漫谷，甚至僅僅是“畢昇的活字印刷術(shù)比歐洲的提早400多年”一筆就帶過了？
一方面可能是由于民族自豪感蹂析，畢竟大家同是中國人舔示，前輩做出了一些創(chuàng)新性的改革，后輩也是與有榮焉的嘛电抚。
其次惕稻，雖然活字印刷術(shù)在西方的實用性更強(qiáng)大，但是中國畢竟還是一個以方塊字為母語的國家蝙叛。古登堡發(fā)明的活字印刷術(shù)盡管在原理上和畢昇的有異曲同工之妙俺祠，但是肯定還是畢昇的活字印刷術(shù)更加適合中國人民使用。
在世界性的大范圍上借帘，人們承認(rèn)的是古登堡蜘渣；但是在中國，我們認(rèn)可的還是畢昇肺然。
中國的勾股定理在商朝就被記載了蔫缸，但是就這樣一個古老的公式仍然面臨著和畢昇同樣的尷尬。
一個直角三角形兩個直角邊的平方和等于斜邊的平方际起。這個定理想必學(xué)過小學(xué)數(shù)學(xué)的人都不會陌生拾碌，它有一個眾人皆知的名字：勾股定理吐葱。
可是，在西方的數(shù)學(xué)史中校翔，它的名字就不是這個了唇撬，它叫：畢達(dá)哥拉斯定理。
畢達(dá)哥拉斯是古希臘著名的數(shù)學(xué)家展融，他和勾股定理發(fā)現(xiàn)的時間差了500多年窖认。但是，不得不承認(rèn)告希，畢達(dá)哥拉斯才是用演繹法證明了勾股定理的人扑浸，即：他證明了在任何情況下，一個直角三角形兩個直角邊的平方和都等于斜邊的平方燕偶。
如果沒有畢達(dá)哥拉斯的演繹法證明喝噪，那么勾股定理還不能被稱之為定理，只能被叫做勾股公理或者勾股猜想罷了指么。
在國際上酝惧，畢達(dá)哥拉斯又一次領(lǐng)先于中國的《九章算術(shù)》，但是在中國伯诬，當(dāng)人們提起這個定理的時候晚唇，又有誰會說畢達(dá)哥拉斯這五個繞口的字呢？肯定還是勾股更符合中國人的審美嘛盗似。
我們習(xí)慣先來后到哩陕，畢竟是我們先提出來的東西，西方人只不過是根據(jù)這個思想進(jìn)一步證實了一下赫舒。嗯悍及！還是勾股定理來的比較實在。
在世界性的大范圍上接癌，人們承認(rèn)的是畢達(dá)哥拉斯定理心赶；但是在中國，我們認(rèn)可的還是勾股定理缺猛。
看過一個演員做的訪談錄缨叫，主持人問到一個問題：“你是為了觀眾而演戲的嗎？”
這個演員想了一下枯夜，說：“不是弯汰，我不是為了觀眾而演的艰山『ⅲ”
這還得了，這句話一出口曙搬，還不得得罪眾多粉絲了摔吏！
“在我剛出道的時候鸽嫂，沒有人認(rèn)識我，也沒有人會看我的戲征讲。如果我是為觀眾而演的据某，那么我在那個時候早就堅持不下去了，因為根本就沒有觀眾诗箍。我是為了自己而演的癣籽，只有這樣，我才能不斷堅持下去滤祖，哪怕有一天沒有一個人喜歡我的戲筷狼，我也能堅持著演〗惩”
聽完他的話埂材，我好像又明白了點什么。
觀眾和粉絲對他的認(rèn)可是大范圍的影響力汤求，有俏险，固然很好，但是如果沒有扬绪，他也能夠?qū)で蟮阶约簝?nèi)心的認(rèn)可竖独。
在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的尖端，研究員為了一點點的進(jìn)步可以廢寢忘食挤牛，盡早地獲得在這個部分的研究成果预鬓。如果真的有突破，那么這是整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域甚至是全人類的福祉赊颠，如果沒有格二，那也為學(xué)術(shù)做出了一個假設(shè)的思想或者減少一條錯誤的道路；
但是即使是在一個方向上的研究竣蹦，對于不同派系之間的斗爭顶猜，有時候可以用劍拔弩張來形容。每個人有每個人自己的小圈子痘括，在這個圈子里他們可以獲得對方的認(rèn)可和贊賞长窄。
畢昇和勾股定理有著相似性：在大數(shù)據(jù)的定義上，他們輸了纲菌；但是在小范圍的認(rèn)可度上挠日，他們贏了！
