因?yàn)楸救撕芟矚g看動(dòng)漫决乎,也看了不少日本史的書(shū)吃衅,所以決定寫(xiě)一個(gè)不算太長(zhǎng)的帖子,消除大家對(duì)日本的一些誤解慰技。
先貼幾張圖
這是知乎上關(guān)于四個(gè)國(guó)家的話(huà)題量椭盏,很明顯,大家對(duì)于日本的關(guān)注程度更高吻商。
糾結(jié)了很久掏颊,決定從日本明治維新開(kāi)始寫(xiě)。畢竟在亞洲歷史變革和中華民族命運(yùn)轉(zhuǎn)折的一場(chǎng)重要改革中手报,要看看日本民族是怎么做的蚯舱,他們是如何在亞洲整體沉淪的過(guò)程中,一枝獨(dú)秀的維持其獨(dú)立掩蛤,并最終成為世界強(qiáng)國(guó)的枉昏。
明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在時(shí)間上可以相提并論揍鸟,基本上都是在19世紀(jì)60年代開(kāi)始到19世紀(jì)末20世紀(jì)初兄裂。中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得了一定成果,但最終走向失敗阳藻,日本明治維新走向成功晰奖。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志就是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),北洋水師全軍覆沒(méi)腥泥。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后匾南,中日兩個(gè)民族走向了不同的發(fā)展方向。
有很多人認(rèn)為蛔外,日本自古以來(lái)是向中國(guó)學(xué)習(xí)的蛆楞,日本學(xué)習(xí)中國(guó)的封建制度是從公元646的大化改新開(kāi)始溯乒,全面向中國(guó)學(xué)習(xí)唐朝的制度,有人說(shuō)豹爹,中國(guó)是日本的文化恩人裆悄,甚至有人因此蔑視日本,說(shuō)是我們的子孫輩臂聋。但是日本的幕府統(tǒng)治時(shí)期和中國(guó)的封建時(shí)代有很大的不同光稼,如果你認(rèn)為是一樣的,那從第一步開(kāi)始就錯(cuò)了孩等!
日本的幕藩體制和中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不一樣艾君。有相類(lèi)似的時(shí)候,但不完全一樣瞎访!
德川幕府統(tǒng)治的社會(huì)結(jié)構(gòu)
日本的最高統(tǒng)治者是天皇腻贰。日本天皇,在日本幕藩統(tǒng)治時(shí)期扒秸,只是日本名義上的最高統(tǒng)治者,日本天皇冀瓦,在1945年二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以前伴奥,在日本百姓心中,不是人翼闽,而是天照大神下凡塵拾徙。日本島是各路神仙居住的地方。(夏目友人帳)
天照大神就是太陽(yáng)感局。日本天皇家族有一項(xiàng)紀(jì)錄尼啡,迄今為止世界各國(guó)君主無(wú)法打破。據(jù)文獻(xiàn)記載询微,日本自有天皇開(kāi)始到現(xiàn)在在位的天皇崖瞭,血脈從未中斷過(guò)。日本沒(méi)有改朝換代過(guò)撑毛,咋們中國(guó)最長(zhǎng)的也就二三百年书聚。但日本從沒(méi)改過(guò)。
日本的國(guó)歌是《君之代》藻雌,翻譯過(guò)來(lái)就四句詞:我皇欲統(tǒng)穿千代雌续,一直傳到八千代,直到巖石變卵石胯杭,直到卵石長(zhǎng)青苔驯杜。國(guó)歌到現(xiàn)在都在歌頌天皇家族萬(wàn)世一代的統(tǒng)治。今天的日本早已不是過(guò)去天皇神權(quán)加政權(quán)的統(tǒng)治了做个,今天的日本是一個(gè)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后改造的資本主義民主國(guó)家鸽心,是一個(gè)典型的議會(huì)君主立憲國(guó)腔呜。但是對(duì)天皇的崇拜沒(méi)有變過(guò)。
日本天皇因?yàn)橥瑫r(shí)具有人格和神格再悼,所以對(duì)日本的歷史帶來(lái)非常重要的影響核畴。
天皇是神不是人就導(dǎo)致了日本天皇不怎么管人間的事,在日本幕藩體制下冲九,各項(xiàng)事務(wù)是由將軍來(lái)管谤草,將軍全稱(chēng)叫征夷大將軍,是全國(guó)最高的武士莺奸,天皇手下第一大將丑孩。掌握軍權(quán),并依托軍隊(duì)的實(shí)力真正掌握政權(quán)灭贷,在日本歷史上一共有三個(gè)木府温学,鐮倉(cāng)木府,室町木府甚疟,德川幕府仗岖。德川幕府的創(chuàng)始人叫德川家康,是一位著名戰(zhàn)將览妖,他在1603年獲得征夷大將軍的稱(chēng)號(hào)轧拄,建立了幕府并一直把統(tǒng)治維持到了1868年。
在幕藩體制下讽膏,將軍實(shí)際掌握最高的行政權(quán)檩电,軍權(quán),又應(yīng)為占有國(guó)家四分之一的土地府树,是日本的頭號(hào)大地主俐末,也同時(shí)掌握了財(cái)權(quán),三權(quán)合一奄侠。然后他再把全國(guó)剩下的四分之三的土地分封給剩下的200多個(gè)大名卓箫,也就是高級(jí)武士,這些人的頭銜是大名遭铺,他們分封的土地叫藩丽柿,跟幕府的幕結(jié)合就是幕藩體制。
一個(gè)將軍有200多個(gè)大名魂挂,這些大名從屬于將軍甫题,是將軍的屬下,但在自己的藩內(nèi)有一定的獨(dú)立性涂召。將軍為了防止大名叛亂坠非,規(guī)定大名每年要有半年的時(shí)間住在江戶(hù)(今天東京),另外半年在藩內(nèi)處理事務(wù)果正。大名在自己的藩內(nèi)也同時(shí)掌握行政權(quán)軍權(quán)和財(cái)權(quán)炎码,雖然土地相對(duì)少盟迟,但有的番實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)。
在日本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的第四等也是最低等潦闲,叫武士(相當(dāng)于中下級(jí)武士)攒菠,天皇是最高統(tǒng)治者,將軍是第一武士歉闰,大名是高級(jí)武士辖众,其他人叫中下級(jí)武士。在這里就有了和中國(guó)最大的不同和敬,這里的武士有將軍的武士凹炸,有大名的武士,他們各自只聽(tīng)自己主人的昼弟。熟悉英國(guó)史的人啤它,一定聽(tīng)過(guò)一句話(huà),叫:“我附庸的附庸不是我的附庸舱痘”渎猓”舉例來(lái)說(shuō)拇砰,就是大名的武士可以不聽(tīng)將軍的命令,只聽(tīng)大名的命令杀餐。這里特點(diǎn)就決定柑晒,日本的封建制度特別像歐洲的封建制度而不像中國(guó)。中國(guó)只有在西周時(shí)期有相似的地方慈格,東周以后,就開(kāi)始王室衰微諸侯爭(zhēng)霸,自秦以后瓢捉,雖然中國(guó)是封建社會(huì),但它有一個(gè)政治制度上的名字办成,叫專(zhuān)制主義中央集權(quán)泡态!或者君主專(zhuān)治中央集權(quán)。行政體制嚴(yán)格遵守一條叫:“地方服從中央迂卢,中央服從皇帝某弦。”普天之下莫非王土而克!正應(yīng)為日本在政治結(jié)構(gòu)上不像中國(guó)靶壮,也給未來(lái)的倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供可能性。
中國(guó)自秦建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)之后员萍,皇帝的權(quán)利越來(lái)越大腾降,到宋以后實(shí)行強(qiáng)干弱枝,皇帝的權(quán)利大到?jīng)]有任何人可以和皇帝相對(duì)抗的時(shí)候碎绎,中國(guó)的政治制度就走到了一個(gè)死胡同螃壤。而日本一直有相當(dāng)于分封抗果,或者歐洲意義的封建制存在,中國(guó)沒(méi)有奸晴。
武士的主要職責(zé)是打仗冤馏,贏了有封賞,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有從主人那里得來(lái)的祿米寄啼,不打仗的時(shí)候就研究茶藝插花之類(lèi)的逮光。
武士打仗必須要贏,打不贏按道理來(lái)說(shuō)就應(yīng)該死辕录,戰(zhàn)場(chǎng)上不勝就死睦霎,如果你打不贏還不死跑回來(lái),那就應(yīng)該切腹自殺走诞,如果還舍不得自殺那就不配在做武士副女,要?jiǎng)儕Z武士的佩刀。武士都有兩把一長(zhǎng)一短的配刀蚣旱,如果被剝奪配刀失去武士身份碑幅,就淪為浪人。日本浪人就是該死還不死的武士塞绿。(各種書(shū)籍中浪人都身懷絕技沟涨。。假的异吻,都是假的裹赴。雖然我很喜歡一部動(dòng)漫,叫浪客行)在日本很少有人看得起這種人诀浪。
這是日本統(tǒng)治階級(jí)中“士”的劃分(當(dāng)然還有文士棋返,不過(guò)少),在人民里面又分為農(nóng)工商雷猪。中國(guó)古代也分士農(nóng)工商睛竣,不過(guò)中國(guó)的士更趨向于文士,日本的士主要是武士求摇,日本的尚武傳統(tǒng)一直延續(xù)到1945年(當(dāng)然現(xiàn)在也有)射沟。
一個(gè)天皇,一個(gè)將軍与境,200多個(gè)大名验夯,總共也只有200多人,所以武士是整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)和最主要的力量嚷辅。將來(lái)如果出現(xiàn)武士階級(jí)分化(進(jìn)入農(nóng)工商階級(jí))簿姨,那日本的統(tǒng)治就有可能土崩瓦解。
先寫(xiě)這么多,手機(jī)打字好累……
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日本掃盲(二)下文在這里。