因?yàn)楸救撕芟矚g看動(dòng)漫决乎，也看了不少日本史的書(shū)吃衅，所以決定寫(xiě)一個(gè)不算太長(zhǎng)的帖子，消除大家對(duì)日本的一些誤解慰技。
先貼幾張圖
這是知乎上關(guān)于四個(gè)國(guó)家的話(huà)題量椭盏，很明顯，大家對(duì)于日本的關(guān)注程度更高吻商。
糾結(jié)了很久掏颊，決定從日本明治維新開(kāi)始寫(xiě)。畢竟在亞洲歷史變革和中華民族命運(yùn)轉(zhuǎn)折的一場(chǎng)重要改革中手报，要看看日本民族是怎么做的蚯舱，他們是如何在亞洲整體沉淪的過(guò)程中，一枝獨(dú)秀的維持其獨(dú)立掩蛤，并最終成為世界強(qiáng)國(guó)的枉昏。
明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在時(shí)間上可以相提并論揍鸟，基本上都是在19世紀(jì)60年代開(kāi)始到19世紀(jì)末20世紀(jì)初兄裂。中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得了一定成果，但最終走向失敗阳藻，日本明治維新走向成功晰奖。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志就是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋水師全軍覆沒(méi)腥泥。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后匾南，中日兩個(gè)民族走向了不同的發(fā)展方向。
有很多人認(rèn)為蛔外，日本自古以來(lái)是向中國(guó)學(xué)習(xí)的蛆楞，日本學(xué)習(xí)中國(guó)的封建制度是從公元646的大化改新開(kāi)始溯乒，全面向中國(guó)學(xué)習(xí)唐朝的制度，有人說(shuō)豹爹，中國(guó)是日本的文化恩人裆悄，甚至有人因此蔑視日本，說(shuō)是我們的子孫輩臂聋。但是日本的幕府統(tǒng)治時(shí)期和中國(guó)的封建時(shí)代有很大的不同光稼，如果你認(rèn)為是一樣的，那從第一步開(kāi)始就錯(cuò)了孩等！
日本的幕藩體制和中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不一樣艾君。有相類(lèi)似的時(shí)候，但不完全一樣瞎访！
德川幕府統(tǒng)治的社會(huì)結(jié)構(gòu)
日本的最高統(tǒng)治者是天皇腻贰。日本天皇，在日本幕藩統(tǒng)治時(shí)期扒秸，只是日本名義上的最高統(tǒng)治者，日本天皇冀瓦，在1945年二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以前伴奥，在日本百姓心中，不是人翼闽，而是天照大神下凡塵拾徙。日本島是各路神仙居住的地方。（夏目友人帳）
天照大神就是太陽(yáng)感局。日本天皇家族有一項(xiàng)紀(jì)錄尼啡，迄今為止世界各國(guó)君主無(wú)法打破。據(jù)文獻(xiàn)記載询微，日本自有天皇開(kāi)始到現(xiàn)在在位的天皇崖瞭，血脈從未中斷過(guò)。日本沒(méi)有改朝換代過(guò)撑毛，咋們中國(guó)最長(zhǎng)的也就二三百年书聚。但日本從沒(méi)改過(guò)。
日本的國(guó)歌是《君之代》藻雌，翻譯過(guò)來(lái)就四句詞：我皇欲統(tǒng)穿千代雌续，一直傳到八千代，直到巖石變卵石胯杭，直到卵石長(zhǎng)青苔驯杜。國(guó)歌到現(xiàn)在都在歌頌天皇家族萬(wàn)世一代的統(tǒng)治。今天的日本早已不是過(guò)去天皇神權(quán)加政權(quán)的統(tǒng)治了做个，今天的日本是一個(gè)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后改造的資本主義民主國(guó)家鸽心，是一個(gè)典型的議會(huì)君主立憲國(guó)腔呜。但是對(duì)天皇的崇拜沒(méi)有變過(guò)。
日本天皇因?yàn)橥瑫r(shí)具有人格和神格再悼，所以對(duì)日本的歷史帶來(lái)非常重要的影響核畴。
天皇是神不是人就導(dǎo)致了日本天皇不怎么管人間的事，在日本幕藩體制下冲九，各項(xiàng)事務(wù)是由將軍來(lái)管谤草，將軍全稱(chēng)叫征夷大將軍，是全國(guó)最高的武士莺奸，天皇手下第一大將丑孩。掌握軍權(quán)，并依托軍隊(duì)的實(shí)力真正掌握政權(quán)灭贷，在日本歷史上一共有三個(gè)木府温学，鐮倉(cāng)木府，室町木府甚疟，德川幕府仗岖。德川幕府的創(chuàng)始人叫德川家康，是一位著名戰(zhàn)將览妖，他在1603年獲得征夷大將軍的稱(chēng)號(hào)轧拄，建立了幕府并一直把統(tǒng)治維持到了1868年。
在幕藩體制下讽膏，將軍實(shí)際掌握最高的行政權(quán)檩电，軍權(quán)，又應(yīng)為占有國(guó)家四分之一的土地府树，是日本的頭號(hào)大地主俐末，也同時(shí)掌握了財(cái)權(quán)，三權(quán)合一奄侠。然后他再把全國(guó)剩下的四分之三的土地分封給剩下的200多個(gè)大名卓箫，也就是高級(jí)武士，這些人的頭銜是大名遭铺，他們分封的土地叫藩丽柿，跟幕府的幕結(jié)合就是幕藩體制。
一個(gè)將軍有200多個(gè)大名魂挂，這些大名從屬于將軍甫题，是將軍的屬下，但在自己的藩內(nèi)有一定的獨(dú)立性涂召。將軍為了防止大名叛亂坠非，規(guī)定大名每年要有半年的時(shí)間住在江戶(hù)（今天東京），另外半年在藩內(nèi)處理事務(wù)果正。大名在自己的藩內(nèi)也同時(shí)掌握行政權(quán)軍權(quán)和財(cái)權(quán)炎码，雖然土地相對(duì)少盟迟，但有的番實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)。
在日本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的第四等也是最低等潦闲，叫武士（相當(dāng)于中下級(jí)武士）攒菠，天皇是最高統(tǒng)治者，將軍是第一武士歉闰，大名是高級(jí)武士辖众，其他人叫中下級(jí)武士。在這里就有了和中國(guó)最大的不同和敬，這里的武士有將軍的武士凹炸，有大名的武士，他們各自只聽(tīng)自己主人的昼弟。熟悉英國(guó)史的人啤它，一定聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，叫：“我附庸的附庸不是我的附庸舱痘”渎猓”舉例來(lái)說(shuō)拇砰，就是大名的武士可以不聽(tīng)將軍的命令，只聽(tīng)大名的命令杀餐。這里特點(diǎn)就決定柑晒，日本的封建制度特別像歐洲的封建制度而不像中國(guó)。中國(guó)只有在西周時(shí)期有相似的地方慈格，東周以后，就開(kāi)始王室衰微諸侯爭(zhēng)霸，自秦以后瓢捉，雖然中國(guó)是封建社會(huì)，但它有一個(gè)政治制度上的名字办成，叫專(zhuān)制主義中央集權(quán)泡态！或者君主專(zhuān)治中央集權(quán)。行政體制嚴(yán)格遵守一條叫：“地方服從中央迂卢，中央服從皇帝某弦。”普天之下莫非王土而克！正應(yīng)為日本在政治結(jié)構(gòu)上不像中國(guó)靶壮，也給未來(lái)的倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供可能性。
中國(guó)自秦建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)之后员萍，皇帝的權(quán)利越來(lái)越大腾降，到宋以后實(shí)行強(qiáng)干弱枝，皇帝的權(quán)利大到?jīng)]有任何人可以和皇帝相對(duì)抗的時(shí)候碎绎，中國(guó)的政治制度就走到了一個(gè)死胡同螃壤。而日本一直有相當(dāng)于分封抗果，或者歐洲意義的封建制存在，中國(guó)沒(méi)有奸晴。
武士的主要職責(zé)是打仗冤馏，贏了有封賞，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有從主人那里得來(lái)的祿米寄啼，不打仗的時(shí)候就研究茶藝插花之類(lèi)的逮光。
武士打仗必須要贏，打不贏按道理來(lái)說(shuō)就應(yīng)該死辕录，戰(zhàn)場(chǎng)上不勝就死睦霎，如果你打不贏還不死跑回來(lái)，那就應(yīng)該切腹自殺走诞，如果還舍不得自殺那就不配在做武士副女，要?jiǎng)儕Z武士的佩刀。武士都有兩把一長(zhǎng)一短的配刀蚣旱，如果被剝奪配刀失去武士身份碑幅，就淪為浪人。日本浪人就是該死還不死的武士塞绿。（各種書(shū)籍中浪人都身懷絕技沟涨。。假的异吻，都是假的裹赴。雖然我很喜歡一部動(dòng)漫，叫浪客行）在日本很少有人看得起這種人诀浪。
這是日本統(tǒng)治階級(jí)中“士”的劃分（當(dāng)然還有文士棋返，不過(guò)少），在人民里面又分為農(nóng)工商雷猪。中國(guó)古代也分士農(nóng)工商睛竣，不過(guò)中國(guó)的士更趨向于文士，日本的士主要是武士求摇，日本的尚武傳統(tǒng)一直延續(xù)到1945年（當(dāng)然現(xiàn)在也有）射沟。
一個(gè)天皇，一個(gè)將軍与境，200多個(gè)大名验夯，總共也只有200多人，所以武士是整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)和最主要的力量嚷辅。將來(lái)如果出現(xiàn)武士階級(jí)分化（進(jìn)入農(nóng)工商階級(jí)）簿姨，那日本的統(tǒng)治就有可能土崩瓦解。
先寫(xiě)這么多，手機(jī)打字好累……
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日本掃盲（二）下文在這里。
