（身在惠州·之二）
文/羅文烈
廣東惠州，是客家人聚集的地區(qū)烁登。講客家話的很普遍怯屉。作為外地人，有時(shí)候真的很無奈，和當(dāng)?shù)厝私涣飨锹纾貏e是和年紀(jì)大一點(diǎn)的人赌躺，人家哇啦哇啦地講了半天，卻常常一句也沒聽懂足删！
覺得客家話很難懂寿谴。學(xué)一點(diǎn)吧，心里又有點(diǎn)抵觸失受，覺得學(xué)客家話有點(diǎn)那個(gè)讶泰。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得知，客家話就是我國古漢語的基本形態(tài)拂到！驚奇之余痪署，不禁對(duì)客家話刮目相看起來。
客家話真的值得品味兄旬。
一直對(duì)一些古詩詞的韻律狼犯，覺得有問題。而且领铐，李白悯森、杜甫、蘇軾等大師的詩詞也是如此绪撵。請(qǐng)教有關(guān)人士瓢姻，得到的解釋往往高深莫測(cè)。
其實(shí)音诈，好多古詩詞幻碱，你用客家話一讀，韻律的問題就迎刃而解细溅。道理很簡(jiǎn)單褥傍，客家話的發(fā)音，非常接近古漢語的語音袄摹恍风！
舉例如下：
——李白膾炙人口的 “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 ”承疲。其中的“間”字邻耕，客家話發(fā)音是“甘”，這樣燕鸽，就押韻了（下面括號(hào)內(nèi)為客家話發(fā)音）。
——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“青冥浩蕩不見底（歹）啼辣，日月照耀金銀臺(tái)”啊研；
——“虎鼓瑟兮鸞回車（叉），仙之人兮列如麻”（見以上李白詩）；
——杜牧《山行》中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（霞）党远，白云深處有人家”削解；
還有王之煥《涼州詞》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間(甘)，一片孤城萬仞山”沟娱、蘇軾《浣溪沙》中“簌簌衣巾落棗花氛驮，村南村北響繅車（叉）”......
客家話里，“夜”济似、“野”讀著“亞”：
白居易《長恨歌》里的“承歡侍宴無閑暇矫废，春從春游夜（亞）專夜（亞）”、 南北朝時(shí)期的古老民歌《敕勒歌》砰蠢，“敕勒川蓖扑，陰山下，天似穹廬台舱，籠蓋四野（亞）律杠。天蒼蒼，野（亞）茫茫竞惋，風(fēng)吹草低見牛羊”……
用客家話讀柜去，對(duì)這些詩歌的韻律，真有一種恍然大悟的感覺拆宛！
客家話還保留著許多古代的用字和詞嗓奢。在《水滸》中 ，常見“篩茶篩酒”這種用語胰挑，一些客家人現(xiàn)在也這么用蔓罚。客家人普遍把“ 兩夫妻”稱作“兩公婆”瞻颂，我對(duì)這種稱謂很不習(xí)慣豺谈。后來，在《金瓶梅》中贡这，竟發(fā)現(xiàn)書中對(duì)兩夫妻茬末，也是稱為“兩公婆”的！
客家人還管“太陽”叫“日頭”盖矫，把“吃”說成“食”丽惭。把“眼睛”說成“目”，很有點(diǎn)古風(fēng)古韻辈双。
客家人是怎么來的责掏？公認(rèn)的說法是，他們的先民湃望，本來就是中原地區(qū)的居民换衬。為躲避戰(zhàn)亂痰驱、災(zāi)荒，經(jīng)過幾次大的遷徙瞳浦，從中原到東南沿海等地担映，“客居”下來，從而形成了漢族的一個(gè)特殊的群體叫潦。
東南沿海地區(qū)蝇完，古代被視為“蠻夷”之地。這里的封閉狀態(tài)矗蕊，使來自中原的這部分移民短蜕，獲得了相對(duì)的平靜和安寧绷蹲。于是誓斥，中原地區(qū)早先的風(fēng)俗習(xí)慣，包括語音語匯七扰，得以保存下來没龙，并一代一代傳承至今铺厨。
有人認(rèn)為，客家話是我國古漢語的活化石硬纤。我深以為是解滓。客家話就像塵封已久的一壇老酒筝家，歷久彌香洼裤！呵呵！
（捱系：客家話的諧音“我是”溪王。）
