周易第六卦為《訟》卦：有孚，窒惕，中吉丙躏，終兇。利見大人令境，不利涉大川。翻譯為：化解糾紛顾瞪；能夠讓自己建立威信舔庶，但要提高警覺盡量避免糾紛的發(fā)生。保持不偏不倚的態(tài)度去處理陈醒，就不會有差錯惕橙，但最終還是一個兩敗俱傷的事情。經(jīng)常調(diào)解糾紛對一個人的成長有促進(jìn)作用钉跷，但對事業(yè)的發(fā)展是不利的弥鹦。
中華文化講求的是“忍為貴，和為高”爷辙。占得《訟》卦者彬坏，可能因為愛爭訟，恃強(qiáng)爭訟膝晾∷ㄊ迹“訟”的準(zhǔn)確含義是什么？《說文解字》說：“訟血当，爭也幻赚，公言之也禀忆。”又說：“以手曰爭坯屿，以言曰訟油湖∥】福”“訟”领跛，就是爭論或爭吵，這個字由“言”和“公”構(gòu)成撤奸，意思是有所爭論便“言之于公以辯曲直”吠昭。通過文字上的解讀，可以看出訟卦所講的“訟”胧瓜，是沖突雙方各執(zhí)一詞矢棚，到公堂辯論是非曲直，是以言相爭府喳，而不是以力相爭蒲肋。
《訟》卦并非教人如何“爭訟”，而是誡人止訟免爭钝满。卦辭一方面指出：必須在“信實(shí)”被止塞的情狀下才能“起訟”兜粘；另一方面深誡：訟事應(yīng)當(dāng)持“中”，若訟極不止必兇弯蚜。全卦大旨是始終申言“訟”不宜窮爭孔轴、應(yīng)及早平息的道理。當(dāng)然碎捺，若要杜絕爭訟路鹰，務(wù)須治其本源∈粘《大象傳》稱“君子作事謀始”晋柱，提出“作事”之初先防“訟”于未萌的觀點(diǎn)，即是強(qiáng)調(diào)凡事先明確章約诵叁、判定職分雁竞，使訟無從生，爭無由起黎休。
王弼《周易注》引孔子曰：“聽訟浓领，吾猶人也，必也使無訟势腮×罚”（語見《論語·顏淵》，孔子談訴訟的話來闡發(fā)“物有本末捎拯，事有終始”的道理泪幌，強(qiáng)調(diào)凡事都要抓住根本。審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病祸泪，何愁架上藥生塵”的道理一樣吗浩。又見《禮記·大學(xué)》）此語正合《大象傳》的精蘊(yùn)：說到底，是一個教化與治理的問題没隘，教化是本懂扼，治理是末。正是由此出發(fā)右蒲，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本阀湿，齊家、治國瑰妄、平天下都只是末的道理陷嘴；又反映了古人追求息訟免爭、人人平和的社會理想间坐。
常說灾挨，大我小我，犧牲小我竹宋，完成大我劳澄，訟，常出于覺得自己委屈逝撬，故而欲爭得一口氣浴骂，但有時，在大環(huán)境的大全體的考慮下宪潮，個人的小立場可能不能周全溯警，或被顧及，就不要強(qiáng)訟爭勝狡相。此時即使訟贏也影響了公眾梯轻。
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