史書上記錄與司馬遷及太史公相關(guān)的文獻(xiàn)有: 《史記》-<太史公自序>; 《漢書》-<司馬遷傳>;?《漢舊儀》,?其中需要了解一些概念以及概念里反映出的實(shí)際意義,?從而可以了解司馬遷何以能夠完成《史記》這本巨作.
首先,?漢代并無(wú)太史公此官職,?司馬遷家族擔(dān)任的實(shí)際職稱是太史令, 太史令是掌管天文,?季節(jié),?儀式記錄的地方.?而司馬遷自稱為"太史公"可以理解為, 司馬遷把本來(lái)僅為自己家族(史學(xué)世家)所傳承的工作職責(zé)提升到一種信仰和使命的層面來(lái)對(duì)待,?把自身記錄當(dāng)世的工作繼續(xù)延續(xù)到理清更深遠(yuǎn)的年代記錄, 并把這樣一份工作(也是父親的囑托)當(dāng)做一生高遠(yuǎn)的理想和使命來(lái)完成,?也因此當(dāng)遭遇李陵之禍時(shí)可以忍受巨大的屈辱之刑,?為了能夠把《史記》完成.?所以, "太史公"是司馬遷看待自身重要使命的一個(gè)極有分量的描述,?也代表他為了完成使命多年來(lái)所承受的沉重的經(jīng)歷或者說(shuō)命運(yùn).
其次,?司馬遷受史學(xué)家父親司馬談的學(xué)術(shù)影響.?司馬遷在<太史公自序>中,?收入其父親司馬談的重要成就-《論六家要旨》(將先秦諸子概括總結(jié)為六家: 陰陽(yáng),?儒,?墨,?名,?法,?道德),?反映其從父親的史學(xué)造詣上所得到的培養(yǎng)與學(xué)習(xí),?使得他如何能像父親一樣做到把復(fù)雜繁亂的史事化繁為簡(jiǎn),?同時(shí)又不扭曲事實(shí)地表達(dá)出來(lái).
第三,?司馬遷能夠完成《史記》的另一個(gè)要件,?是他在20歲開始做的一件事情"壯游".?這里需要提到當(dāng)時(shí)的兩個(gè)學(xué)派:?古文經(jīng)和今文經(jīng),?兩個(gè)學(xué)派的主要態(tài)度是:
---古文經(jīng):認(rèn)為既然要肯定經(jīng)書,?經(jīng)學(xué)的價(jià)值,?必須知道它的來(lái)歷以及它過去的歷史;
---今文經(jīng):相信經(jīng)書, 經(jīng)學(xué)要為現(xiàn)世服務(wù),?并且如何讓經(jīng)書,?經(jīng)學(xué)在現(xiàn)世運(yùn)用.
司馬遷清楚表明自身所學(xué)為古文經(jīng),?也因此到了20歲這個(gè)成熟的年紀(jì),?他得以離開家門外出游歷,?開始去完成他對(duì)歷史探索的目的:探古跡.?司馬遷"壯游"的區(qū)域非常廣闊,?這一經(jīng)歷改變了他對(duì)于一個(gè)人的思考與認(rèn)知,?讓他明白做為一個(gè)人不止應(yīng)該看見一個(gè)廣大的世界,?更應(yīng)該受這個(gè)廣大的世界沖擊去檢討,?反省在經(jīng)歷之前(對(duì)于司馬遷而言是"壯游"之前的自己)的認(rèn)知是多么有限,?從而知道應(yīng)該去追求更廣更大更高的不一樣的經(jīng)驗(yàn)以及思考.
而最后促使司馬遷決心擔(dān)起去完成應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去看待歷史的這一使命,?是父親因太史令被排在重要史事(漢武帝泰山封禪)的門外一事, 發(fā)憤而卒時(shí)的囑托.?所以在這樣一個(gè)歷史環(huán)境里發(fā)生在司馬遷身上的種種經(jīng)歷以及他所要繼承的角色,?產(chǎn)生了這樣一個(gè)特殊的歷史人物,?直到生命的終結(jié)寫完這一部經(jīng)典作品《史記》.
