孟子曾說(shuō)：“誠(chéng)，是建立在天人合一與性善論基礎(chǔ)上的，天道本身就是誠(chéng)”胰锌，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是：誠(chéng)信并不是社會(huì)對(duì)個(gè)人必須的基本要求，而是個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)藐窄，是道德人格不可或缺的因素资昧。也只確立了這樣的道德誠(chéng)信，各種誠(chéng)信制度才能從根本上得到保障荆忍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能從本質(zhì)上得到發(fā)展格带。 品值增信便是從最基本的消費(fèi)者階段就開(kāi)始監(jiān)督，約束著每個(gè)人誠(chéng)信消費(fèi)刹枉。
如今叽唱，企業(yè)、個(gè)人微宝、社會(huì)組織和權(quán)力機(jī)構(gòu)以及整個(gè)社會(huì)都在有意無(wú)意地?fù)p害著“誠(chéng)信”這種稀缺的資源棺亭，各種不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，大大影響了社會(huì)誠(chéng)信氛圍的形成芥吟。為了促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展侦铜，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)专甩，我們必須重視誠(chéng)信教育宣傳钟鸵，應(yīng)當(dāng)保護(hù)誠(chéng)信資源，積極建立一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)體系涤躲！品值增信也是為保護(hù)誠(chéng)信資源提供約束棺耍。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)种樱、快速地發(fā)展是要付出代價(jià)的蒙袍，在各項(xiàng)法規(guī)和制度還不完善的轉(zhuǎn)型期里俊卤，誠(chéng)信往往會(huì)使眼前的利益受到一定程度的損害，但品值和實(shí)踐都標(biāo)明害幅，只有把經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信有機(jī)地結(jié)合消恍，才能促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)以现、快速地發(fā)展狠怨，不能被眼前的蠅頭小利所蒙蔽，品值在放棄小利的同時(shí)為了長(zhǎng)久的發(fā)展而努力邑遏。無(wú)可否認(rèn)佣赖，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)记盒，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快憎蛤，誠(chéng)信就越顯得重要。正是在這樣的背景下纪吮，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的期間里俩檬，呼喚誠(chéng)信道德成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)界的一種最強(qiáng)音。
但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信并不僅僅是通過(guò)宣傳和教育就可以做到的碾盟，而是一系列有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物豆胸。如果社會(huì)上誠(chéng)信普遍缺失，必定會(huì)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入混亂巷疼，人們的生活也將失去節(jié)奏晚胡。
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