梁?jiǎn)⒊壬闯庵袊?guó)的舊史學(xué)有四大弊端：一曰知有朝廷而不知有國(guó)家驻仅；二曰知有個(gè)人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務(wù)登渣；四曰知有事實(shí)而不知有理想噪服。所以他呼吁“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強(qiáng)立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎胜茧。則本國(guó)史學(xué)一科粘优，實(shí)為無老無幼仇味、無男無女、無智無愚雹顺、無賢無不肖所皆當(dāng)從事丹墨，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也……史界革命不起嬉愧，則吾國(guó)遂不可救贩挣。悠悠萬事，惟此為大没酣！”這一觀念實(shí)則相當(dāng)超前王财，因?yàn)槿粢駥懯罚粌H需要有相應(yīng)的觀念主導(dǎo)裕便，同時(shí)也需要廣泛的媒體工具參與绒净，在不斷的寫作宣傳中去鞏固這一理念。有意思的是偿衰，梁先生當(dāng)年的愿望挂疆，在今日微博盛行、媒體興盛的時(shí)代得以實(shí)現(xiàn)哎垦。如今微博上以“歷史”為主題的比比皆是囱嫩，大家都想爭(zhēng)奪對(duì)歷史話語的解釋權(quán)，倒與高考選科以及大學(xué)歷史專業(yè)備受冷落的局面形成鮮明對(duì)比漏设。
手頭這本由《看歷史》雜志推出的《厚歷史》墨闲，是其書系中的其中一本（其余幾本為《酷歷史》、《微歷史》和《熱歷史》）郑口。主編在序言中明言鸳碧，希望雜志要從“我看見過去，我知道未來”犬性，到“人人看歷史瞻离，人人寫歷史”。從目錄來看乒裆，大概就能明白為什么本集叫“厚”歷史套利，因?yàn)檫x擇的題目都是比較沉重、比較嚴(yán)肅的話題鹤耍，例如盧旺達(dá)屠殺肉迫、卷入細(xì)菌戰(zhàn)風(fēng)波的李約瑟、尋找甲午大清戰(zhàn)俘稿黄、馮玉祥之死等等喊衫，讀來都不是輕松的題目，但卻又是過去正史中相對(duì)比較忽略的問題杆怕。例如李約瑟族购，大家都比較熟悉他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》和提出的“李約瑟難題”壳贪，但恐怕不太了解他曾參與朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)美軍使用細(xì)菌武器問題的調(diào)查，更不清楚由此他備受西方學(xué)術(shù)界的批評(píng)壓力寝杖。又如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)违施，今年又是一個(gè)甲午年份，而中日關(guān)系又備受考驗(yàn)朝墩，許多人都在分析中日會(huì)不會(huì)再度發(fā)生沖突醉拓，而陳悅在《家國(guó)何處：尋找甲午大清戰(zhàn)俘》一文中伟姐，親自與薩蘇到大阪的真田山麓尋訪中國(guó)戰(zhàn)俘的墓地收苏，讓這些消失了一百多年的軍人重現(xiàn)歷史面目，或許這樣的文字愤兵，更能讓我們高昂的民族主義情感稍稍降溫鹿霸，體會(huì)那種無法言狀的傷感與悲痛，而對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)做出更理性和更穩(wěn)重的選擇秆乳。
不可否認(rèn)的一點(diǎn)是懦鼠，民間的歷史撰寫，不可能如學(xué)院派般精準(zhǔn)屹堰、概念化肛冶，但卻異常地親切，每篇文字讀來都是一個(gè)發(fā)人深省的故事扯键。近年來如薩蘇睦袖、雪珥等先生的作品，實(shí)則也體現(xiàn)了這種“民間寫史”的發(fā)展趨勢(shì)荣刑，在對(duì)材料進(jìn)行深入發(fā)掘的前提下馅笙，用更加貼近民眾生活的語言，展現(xiàn)那些正統(tǒng)歷史可能忽視的場(chǎng)景與人事厉亏。我喜歡這類的作品董习，文字不長(zhǎng)，篇幅不大爱只，但講述了一個(gè)又一個(gè)我們并不熟悉卻又心靈相連的故事皿淋。歷史其實(shí)沒有那么拒人于千里之外，它其實(shí)就是你和我恬试，在每個(gè)時(shí)間流逝點(diǎn)上留下的點(diǎn)點(diǎn)足跡窝趣，當(dāng)我們回首那一路的記憶，便知道我們短暫的生命可以通過這種接替而川流不息忘渔。
