我們每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)本質(zhì)上都是由我們的敵人來(lái)牽頭尸折，由我們的朋友來(lái)表態(tài)啰脚，最終是要由我們的情人來(lái)給出定論。我們不太相信朋友的表態(tài)实夹，更不會(huì)相信敵人不會(huì)對(duì)我們進(jìn)行傷害橄浓，然而，我們一定會(huì)相信我們的情人對(duì)我們的關(guān)懷亮航。
我們的身體是為我們的大腦來(lái)辦事的荸实，我們的情人是替我們的大腦來(lái)想事的。我們的情人絕不會(huì)只是我們一個(gè)人的情人缴淋，如果只是我們一個(gè)人的情人准给，那這個(gè)情人就只能是我們自己。情人是我們的公共產(chǎn)品重抖，公共產(chǎn)品的私人占有是對(duì)我們的不平露氮，也是對(duì)我們情人的不公。
我們的情人只能瞻仰钟沛、尊敬與仰慕畔规，絕不可以擁有，我們不能抱著情人的大腿就說(shuō)擁有了它的智慧讹剔，這不僅可笑更是無(wú)知的可悲油讯。
愛(ài)人是大自然送給我們的產(chǎn)品详民，知心朋友是大自然送給我們的作品，情人是大自然送給我們的藝術(shù)品陌兑。產(chǎn)品是拿來(lái)用的沈跨，藝術(shù)品是不可以去觸摸是要我們保持一定的距離來(lái)欣賞的，而作品是可以拿在我們手上來(lái)欣賞的兔综。
如果我們有幸得到了我們的情人贈(zèng)送給我們的一件小禮物饿凛，或者擁有了它的一份兒手記，那就是我們的寶貝软驰、就是我們永久的珍藏涧窒。只要看到禮物、撫摸到手記锭亏，我們就會(huì)被關(guān)懷纠吴、就會(huì)被溫暖、就會(huì)得到安慰慧瘤，這里本質(zhì)上說(shuō)的是我們每個(gè)人都需要有精神支柱戴已，我們都需要有大愛(ài)來(lái)將我們關(guān)懷。
我們每個(gè)人活著都不能沒(méi)有靈魂锅减。尋找并守衛(wèi)好我們的靈魂是我們每個(gè)人一生堅(jiān)定不移的信念與追求糖儡。然而今天，每當(dāng)我們睜開(kāi)眼睛怔匣，我們所看到的幾乎全都是產(chǎn)品握联，不要說(shuō)藝術(shù)品，就連作品也只能閉著眼睛去想像每瞒，我們睜開(kāi)眼睛去幻想就會(huì)被別人指責(zé)成不務(wù)正業(yè)金闽。
本質(zhì)上，屬于我們每個(gè)人的作品独泞、藝術(shù)品一定存在呐矾，我們看不見(jiàn)找不著，一定是它們被我們其它什么人做為私人收藏放在了我們看不見(jiàn)找不著的地方懦砂，或者是被我們其它什么人穿上了產(chǎn)品的外衣在降價(jià)處理蜒犯。
當(dāng)然，如果我們睜大了眼睛無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了在別人手中的我們的作品荞膘，并伸手去觸摸一下就是違法罚随，如果我們不小心看到了我們的藝術(shù)品，只要我們多看上幾眼羽资，就會(huì)被別人指責(zé)成不道德淘菩。
無(wú)論怎樣，找到并守衛(wèi)好我們的情人是我們每個(gè)人必須完成的一項(xiàng)天命。本質(zhì)上潮改，尋找我們的情人并不太麻煩狭郑，只要它能替我們講話、能想我們之所需汇在、能讓我們發(fā)自內(nèi)心的去尊敬翰萨、尊從的人就是我們的情人。
簡(jiǎn)單的事情糕殉，我們?nèi)祟惪偸歉愕煤軓?fù)雜亩鬼，不搞的復(fù)雜好像就顯示不出我們的聰明，我們也總是聰明反被聰明誤阿蝶，這里的誤不是耽誤而是誤導(dǎo)雳锋。耽誤并不可怕，可怕的是誤導(dǎo)羡洁，誤導(dǎo)就是方向性的錯(cuò)誤玷过，方向一旦錯(cuò)誤，我們所做的一切都是徒勞筑煮。
事實(shí)上冶匹，如果我們不小心將我們的朋友看成了情人，并將我們的情交給了它咆瘟，那我們所得到的一定是驚喜過(guò)后的驚訝，驚訝的讓我們會(huì)很難受诽里。如果我們模糊了雙眼袒餐，將我們的敵人看成了情人，并將我們的情交給了它谤狡，那我們得到的不僅是驚訝灸眼，還有痛苦之后的麻木。
如果我們還有能力墓懂、還有可能焰宣，從我們的朋友、敵人那里將我們的情要回來(lái)捕仔，那就是喜事匕积、就是解脫、就是不幸中的萬(wàn)幸榜跌，最多是一個(gè)教訓(xùn)闪唆，最多是我們以后出門(mén)帶上一副眼鏡。公共產(chǎn)品的私有化钓葫，本質(zhì)上就是我們大眾情人的個(gè)人化悄蕾，個(gè)人化就是私人收藏。
如今的我們的私人收藏都是用紅字寫(xiě)的础浮，這是擔(dān)心我們看不清楚帆调，也是對(duì)我們最大的保護(hù)奠骄，原因是寫(xiě)字的人深怕我們處犯了法律越過(guò)了道德底限，它們是在讓我們免受法律的嚴(yán)懲番刊，讓我們免遭眾人的指責(zé)含鳞。
我們每個(gè)人，如果看到了我們的情人再看到它身上的紅字撵枢，我們就只能流著眼淚行上一個(gè)大大的軍禮民晒，以表示我們對(duì)法的守護(hù)和對(duì)道德底限的最莊嚴(yán)的尊敬。事實(shí)上锄禽，道德里面的道是說(shuō)不出來(lái)的潜必，道一旦說(shuō)出來(lái)就成了理，我們的道只可意會(huì)不可言傳沃但。
我們今天的法治本質(zhì)上是只講道不講理的法治磁滚。講道是認(rèn)為我們每個(gè)人都是神仙，我們每個(gè)人在所有的事物宵晚、事情面前都可以做到無(wú)師自通垂攘。不講理是認(rèn)為我們不是傻子就是瘋子，對(duì)我們講理就是對(duì)牛彈琴淤刃。
事實(shí)上晒他，我們每個(gè)人即不是神仙，也不是傻子逸贾，更不是瘋子陨仅，即不是不明白事理，也不是什么都清楚铝侵。
法帶有強(qiáng)制性灼伤，強(qiáng)制并不是不講理，而是講了理你不聽(tīng)或者聽(tīng)不懂咪鲜，非要一意孤行損害大家感情的時(shí)候狐赡，我們不得不采取的一種捆綁手段。對(duì)于只講法不講理疟丙，道又講不出來(lái)的法治社會(huì)颖侄，我們這些個(gè)即不是傻子，也不是瘋子享郊，更不是神仙的人发皿，就只能裝瘋賣傻、就只能假扮成神仙拂蝎。
不講理的法治在我們的社會(huì)治理中充當(dāng)主角穴墅，只能說(shuō)明我們的人類社會(huì)還不夠成熟，講理的法治才是我們?nèi)祟惿鐣?huì)成熟的標(biāo)志。講理的法治玄货，本質(zhì)上就是人治皇钞。
事實(shí)上，只有在我們看管保護(hù)我們小孩兒的時(shí)候松捉，我們才會(huì)畫(huà)上一些個(gè)圈圈夹界、拉上一些個(gè)道道，以免我們的那些個(gè)小孩兒受到不必要的傷害隘世。當(dāng)我們作為一個(gè)成年人矗立在社會(huì)中的時(shí)候可柿，我們已經(jīng)擁有了判斷事非曲直的能力，我們也已經(jīng)具備了自我保護(hù)的意識(shí)丙者，我們需要的是自然當(dāng)中的智慧复斥，需要的是科學(xué)當(dāng)中的道理。
我們那些不講理的法械媒，只能用來(lái)看管我們的那些個(gè)精神病患者目锭，那些個(gè)意識(shí)模糊、不明事理的人纷捞。不講理的法治痢虹，只能做為我們社會(huì)治理的輔助工具，不講理的法治做為主要的主儡、重要的社會(huì)治理工具奖唯，只能存在于我們的大腦還處于意識(shí)模糊階段，只要我們的大腦清醒過(guò)來(lái)就應(yīng)該將其扔進(jìn)檔案室糜值。
法的實(shí)質(zhì)并不是強(qiáng)制臭埋，只有在法不講理的時(shí)候才能稱之謂強(qiáng)制。有話我們要好好說(shuō)臀玄，更不能不說(shuō)晒夹。法的強(qiáng)制性是完全為我們那些個(gè)無(wú)腦缺心的人打造的它褪。法的本質(zhì)是在保護(hù)我們，法對(duì)那些無(wú)腦缺心的人的強(qiáng)制火惊，事實(shí)上正是對(duì)我們正常人的一種保護(hù)液斜。當(dāng)然累贤，對(duì)于我們認(rèn)為丑的存在，可以進(jìn)行約束少漆，但不可以抹殺臼膏。
我們?nèi)祟惿鐣?huì)在不斷的經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的災(zāi)難與痛苦讓我們又向往和平示损。我們每個(gè)人都在不同程度的承受著痛與苦的折磨渗磅，痛與苦的折磨又在讓我們幻想著救世主的降臨人間。事實(shí)上，我們?nèi)祟惍?dāng)中許多具有大愛(ài)特質(zhì)的人始鱼，它們一直都在不停的尋找著消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的良方仔掸，一直都在馬不停蹄的為我們找尋著消痛去苦的良藥。
我們的愛(ài)人医清、我們的情人是不會(huì)帶給我們戰(zhàn)爭(zhēng)起暮，也不會(huì)送給我們痛苦的。痛苦一定是我們的朋友在與我們的交易中不小心留下的会烙；戰(zhàn)爭(zhēng)一定是我們的敵人強(qiáng)加給我們的负懦。事實(shí)上，我們的朋友一面是我們的愛(ài)人與情人柏腻，一面是我們的敵人纸厉，我們一面需要愛(ài)我們的朋友、尊敬我們的朋友葫盼，一面又需要消滅我們的朋友残腌，這是最讓我們頭疼、也是最叫我們無(wú)奈的事情贫导。
怎樣來(lái)對(duì)待朋友抛猫，對(duì)于我們每個(gè)人都是一個(gè)兩難的問(wèn)題。解決我們同我們朋友之間的問(wèn)題孩灯，我們每個(gè)人都不會(huì)有很好的辦法闺金，要真正解決我們同我們朋友之間的問(wèn)題，一定需要第三個(gè)人的出現(xiàn)峰档，并且败匹，這第三個(gè)人必須是我們同我們朋友的共同情人。要解決我們同我們敵人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)讥巡，同樣需要第三個(gè)人的出現(xiàn)掀亩，這第三個(gè)人也必須是我們和我們敵人的共同情人。這里說(shuō)的是大愛(ài)對(duì)小愛(ài)的包容欢顷，只有包容才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)槽棍，也只有包容才能為我們減輕、減少抬驴、消除我們身上的痛與苦炼七。
我們包容不了我們的朋友，更包容不了我們的敵人布持，我們對(duì)社會(huì)治理的最根本的期盼是要我們的管理者來(lái)以德感人豌拙，以理服人。今天的我們?cè)谏鐣?huì)上幾乎都是在一面用兩條腿走路题暖、一面在用四條腿走路按傅。我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)是人捉超，轉(zhuǎn)過(guò)身去就是物，是一個(gè)會(huì)動(dòng)的物逞敷，這樣狂秦，我們每個(gè)人都可以稱得上是一個(gè)人物。
我們做為一個(gè)人是沒(méi)有問(wèn)題的推捐，做為一個(gè)會(huì)動(dòng)的物裂问，甚至作為一個(gè)不能動(dòng)的物件被拿來(lái)推去的使用就一定存在問(wèn)題。有問(wèn)題的人是需要?jiǎng)e人來(lái)為其解決問(wèn)題的人牛柒，并不應(yīng)該是一個(gè)為那些沒(méi)有問(wèn)題的人來(lái)制造問(wèn)題的人堪簿。一個(gè)有問(wèn)題的人如果承擔(dān)了我們社會(huì)的管理者，也就是變成了一個(gè)為別人來(lái)解決問(wèn)題的人皮壁，那我們社會(huì)的問(wèn)題一定不是在減少椭更，一定是在增加。
我們每個(gè)人的問(wèn)題蛾魄，本質(zhì)上就是我們和我們周邊的那些個(gè)事物之間的矛盾虑瀑，我們本身是沒(méi)有能力來(lái)化解我們同我們周邊那些個(gè)事物之間矛盾的。矛與盾相互之間只存在斥力滴须、只能看到彼此的不同舌狗。矛與盾相互之間的關(guān)聯(lián)，只有另外的事物來(lái)建立扔水。
事實(shí)上痛侍，我們完全可以一手拿矛、一手拿盾來(lái)共同保護(hù)我們的身體魔市，這本質(zhì)上就是矛與盾的諧調(diào)與統(tǒng)一主届。如果要由我們的矛和盾它們自己去解決它們之間的問(wèn)題，那就只有戰(zhàn)爭(zhēng)這一條路待德，絕不會(huì)存在其它的路君丁。
戰(zhàn)爭(zhēng)代表著流血、代表著犧牲将宪、代表著我們的流離失所绘闷、代表著我們失去親人之后的憤怒、代表的是矛盾的升級(jí)涧偷。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是在為我們解決問(wèn)題，而是在為我們制造更為嚴(yán)重的麻煩毙死。
事實(shí)上燎潮，戰(zhàn)爭(zhēng)是在將我們?nèi)祟惡貌蝗菀追e攢下來(lái)的一點(diǎn)家當(dāng)進(jìn)行揮霍。帶領(lǐng)我們走進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)的那些人扼倘，本質(zhì)上就是我們?nèi)祟惍?dāng)中的敗家子确封。它們正在用別人的痛與它們自己的苦在揮霍我們大家的幸福除呵。
我們自己的問(wèn)題要依賴于別人來(lái)為我們解決，別人的一些問(wèn)題要依靠我們?nèi)樗鼈償[平爪喘，這就是你幫我颜曾，我?guī)湍恪⒋蠹覟槲冶＃覟榇蠹曳汉馈⑷巳藶槲遥覟槿巳说囊环N境界與現(xiàn)實(shí)侦鹏；這就是很難分的清楚的關(guān)系與很難說(shuō)的明白的聯(lián)系诡曙。也正是這些關(guān)系與聯(lián)系托舉著我們每個(gè)人的自我存在，本質(zhì)上略水，沒(méi)有了關(guān)系與聯(lián)系价卤，我們每個(gè)人都會(huì)掉進(jìn)深不可測(cè)的混沌。
關(guān)系渊涝、聯(lián)系是問(wèn)題慎璧，自我就是建立關(guān)系、發(fā)展聯(lián)系跨释、解決問(wèn)題的主心骨胸私。沒(méi)有了主心骨，我們就建立不起關(guān)系煤傍、發(fā)展不了聯(lián)系盖文。沒(méi)有了關(guān)系與聯(lián)系，我們的主心骨就會(huì)散架蚯姆，就會(huì)變成裊裊炊煙五续，最終消失不見(jiàn)。我們?nèi)伺c人之間不能沒(méi)有聯(lián)系也不能沒(méi)有關(guān)系龄恋，當(dāng)然疙驾，更不能沒(méi)有自我。
