每個人都應(yīng)該懂點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué)查邢，經(jīng)濟(jì)學(xué)就像一個“最熟悉的陌生人”蔗崎，它是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾慕M成部分。從一個家庭的財產(chǎn)管理到一個國家的國民經(jīng)濟(jì)扰藕，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇缓苛。
例如：你要不要結(jié)婚？要不要生小孩邓深？要不要買車買房未桥？范圍再大一點(diǎn)兒，企業(yè)要不要漲價芥备？要不要投資冬耿？再廣泛一點(diǎn)兒，股市前景怎么樣萌壳？房價走勢怎樣亦镶？經(jīng)濟(jì)形勢怎樣？諸如此類袱瓮＄凸牵可以說，經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了人們在生產(chǎn)尺借、流通绊起、分配、消費(fèi)等一切物質(zhì)精神資料的領(lǐng)域燎斩。
70年前虱歪，美國有一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利·黑茲利特，為我們上過一堂《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》栅表。他總結(jié)美國大蕭條以及二戰(zhàn)時期給社會經(jīng)濟(jì)帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)笋鄙，提倡自由市場理論，反對政府干預(yù)市場運(yùn)行怪瓶。
他認(rèn)為：“放任市場局装，一切都將完美運(yùn)行”；經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注個人或局部的利益，而應(yīng)該關(guān)注整體和長期的利益铐尚；如果政府出于保護(hù)的目的而出臺干預(yù)市場的政策，只是解決了眼前的問題哆姻，從長期來看宣增，依然是惡性循環(huán)。
《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的理論影響深遠(yuǎn)矛缨，成為二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思想爹脾。但70年過去，《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)無法解釋現(xiàn)實(shí)社會中發(fā)生的全球貧富差距不斷擴(kuò)大箕昭、衰退與蕭條此起彼伏灵妨、失業(yè)率居高不下的諸多問題，市場已經(jīng)不是解決一切的萬能靈藥落竹。
澳大利亞昆士蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授泌霍，美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)客座教授，澳大利亞社會科學(xué)院院士述召，澳大利亞研究成果最豐碩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·奎金朱转，寫出了《二課經(jīng)濟(jì)學(xué)》來豐富和充實(shí)第一課中的觀點(diǎn)。
他通過對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實(shí)的梳理和洞察积暖，讓我們更好地理解市場的成敗藤为、經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限，讓大家更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析現(xiàn)實(shí)問題的思路夺刑，清醒認(rèn)識世界的真相缅疟。
01 天底下有沒有免費(fèi)的午餐？
19世紀(jì)時遍愿，有個小酒館提出一個營銷策略存淫，就是“免費(fèi)”向顧客提供午餐，前提是顧客會將午餐與啤酒或其他飲料一起消費(fèi)错览。
現(xiàn)在熟知這套策略的我們都知道了這不過是一種營銷手段纫雁，午餐的費(fèi)用其實(shí)包含在了飲料的價格中。如果我們選擇了免費(fèi)的午餐倾哺，其實(shí)是用放棄了其他更便宜的飲料的機(jī)會換來的轧邪。
從這里我們可以了解經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的“機(jī)會成本”的概念，就是當(dāng)你在兩種選項(xiàng)中做出選擇時羞海，選擇其中一種就意味著放棄另外一種忌愚。
在傳統(tǒng)觀念中，我們往往只關(guān)注到我們看得到的現(xiàn)實(shí)利益却邓，而忽視我們放棄的東西硕糊，因?yàn)榉艞壍哪切┦找媸俏覀儫o法衡量的，這就是我們在做出選擇時所要付出的機(jī)會成本。
《月亮與六便士》中有一段經(jīng)典對話：“為什么漂亮的女人總是嫁給無趣的男人简十？”“因?yàn)橛心X子的男人不娶漂亮的女人檬某。”該選擇漂亮迷人的還是聰明體貼的姑娘結(jié)婚呢螟蝙？無論你選擇哪一個恢恼，另一個就是你為之付出的機(jī)會成本。
書中說：“任何有價值的東西的機(jī)會成本是你為得到它而必須放棄的事物胰默〕“撸”雖然現(xiàn)代社會的技術(shù)進(jìn)步從某種意義上為人們帶來了免費(fèi)午餐，但“魚與熊掌不可兼得”這個古老的命題在今天依然是有其現(xiàn)實(shí)意義的牵署。
02 機(jī)會成本有沒有最優(yōu)解漏隐？
作為一名適齡青年，你當(dāng)然是想選擇一位既漂亮迷人又聰明體貼的姑娘結(jié)婚奴迅，這種情況一定會存在青责。但假如你沒有那么幸運(yùn)，遇不到雙贏局面的情況下半沽，有沒有最優(yōu)選項(xiàng)呢爽柒？
意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出了一項(xiàng)帕累托最優(yōu)理論，該理論說：“如果經(jīng)濟(jì)中沒有任何一個人可以在不使他人境況變壞的同時使自己的情況變得更好者填『拼澹”這是一個理想的狀態(tài)。
假如政府采用擴(kuò)張性貨幣政策占哟，增加貨幣供應(yīng)和貨物需求心墅，每個人都更富有了，是不是就達(dá)到最優(yōu)的狀態(tài)了呢榨乎？然而經(jīng)濟(jì)學(xué)思維告訴我們：除了大自然的饋贈之外怎燥，我們?nèi)〉萌魏螙|西都是要付出代價的。
真正的財富蜜暑，是同等的勞動力獲得更多的產(chǎn)出铐姚。所以，如果只是拿到更多的錢肛捍，能買到的東西卻比以前少隐绵，那你只是更有錢了，而不是更富有了拙毫，這種狀況有個名稱叫做“通貨膨脹”依许。
通貨膨脹會暫時性地刺激經(jīng)濟(jì)增長，解決充分就業(yè)的問題缀蹄，因此會得到各個群體的喜歡峭跳。例如：你現(xiàn)在一個月有5000元的收入膘婶，現(xiàn)在漲到了6000元，你一定會滿心歡喜蛀醉，覺得自己比以前富裕了悬襟。雖然你出去發(fā)現(xiàn)，從菜店到商場拯刁，所有的東西差不多都漲了20%或者更多古胆。那么，你愿意多拿1000元筛璧，讓物價上漲呢？還是少拿1000元惹恃，讓物價下跌夭谤？大部分人的答案是前者。
因此巫糙，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看朗儒，機(jī)會成本只是為我們提供了一個更好的方式來思考，讓一些人變得更好参淹，而沒有人變得更差的可能性醉锄，但現(xiàn)實(shí)往往會讓人失望。因?yàn)榕晾弁邢壬€有一個理論浙值，即20%的人口擁有80%的財富恳不。
03 市場價格是不是機(jī)會成本的體現(xiàn)？
《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論說：市場價格也反映了機(jī)會成本开呐，也就是說烟勋，正如我們做出選擇的機(jī)會成本由市場價格決定一樣，這些市場價格也由我們的選擇決定筐付。
舉例來說：我們購買一件衣物卵惦，是選擇外觀還是選擇品質(zhì)，還是二者兼顧瓦戚？有時可能需要根據(jù)自己手中的資金來決定沮尿。當(dāng)商品一次性完成交換，每個人都知道自己放棄了什么较解，又得到了什么畜疾，也知道交易的價格。
但《二課經(jīng)濟(jì)學(xué)》認(rèn)為哨坪，市場價格并不總能反映機(jī)會成本庸疾。我們需要關(guān)注任何收益的機(jī)會成本，即使他們并不明顯当编。
例如氣候異常和碳排放的機(jī)會成本届慈。由于排放需求的彈性是不確定的徒溪，全世界面臨著的一個選擇是，讓這種不確定性反映在實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)的不確定性和價格的不確定性中金顿。
在一個匯率劇烈變化的世界里臊泌，建立一個協(xié)調(diào)一致的全球碳水體系是非常困難的。如果考慮到個別國家達(dá)不到目標(biāo)揍拆，碳排放會徹底失敗的風(fēng)險渠概，價格的不確定性似乎更為可取。
書中說：機(jī)會成本告訴我們嫂拴，經(jīng)濟(jì)學(xué)并非完全與金錢有關(guān)播揪。事實(shí)上你越習(xí)慣用金錢來衡量成本和收益，就越難理解機(jī)會成本筒狠。機(jī)會成本的概念是現(xiàn)代化的自然結(jié)果猪狈。
04 寫在最后
在《兩課經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的觀點(diǎn)和理論中，我們可以得出一個對我們每個人都至關(guān)重要的結(jié)論辩恼，那就是：機(jī)會成本對個人決策和整個社會都至關(guān)重要雇庙。
現(xiàn)代社會信息繁雜，來源廣泛灶伊，不會識別真假疆前，不懂經(jīng)濟(jì)規(guī)律，你的財富隨時都有可能會成為他人的盤中餐聘萨。要做個洞悉規(guī)律和趨勢的明白人竹椒，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維是必不可少的一課。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不是抽象的理論匈挖，而是每個人都在過的現(xiàn)實(shí)碾牌。生活大變局時代，你必須看準(zhǔn)足以改變?nèi)松拇筅厔堇苎A(yù)判機(jī)遇與陷阱舶吗，在復(fù)雜和不確定的未來，做出更有價值的選擇择膝。
