? ? ? ? 逢著立秋，甚至于每聽到“秋”字达传，心里就有那么一肅篙耗。而說到淺秋，則平和趟大、輕柔鹤树、舒緩得多。
? ? ? ?節(jié)氣白露之后逊朽，近午的陽光已經(jīng)溫煦，一時半刻之間只略微有些炎氣叽讳，是清澈的追他。經(jīng)過七葉樹下，雖然匆匆岛蚤，卻也聽到風(fēng)里帶了颯颯的意味邑狸。忽然瞥見樹蔭里落著一顆娑羅子，不由停下來多看了一會兒涤妒。它打動我了单雾，不知從何處來的氣息和意念一時直往心情和神識的深處灌注，像無數(shù)溪流匯集在一起她紫。只愿心內(nèi)如一面湖水硅堆，有愈深愈靜、越靜越平的氣象贿讹。這應(yīng)該是當(dāng)令合宜的感覺渐逃，華英成秀的夏天漸漸過了，秋天是要收斂容平的民褂，要呈現(xiàn)出安寧氣象來茄菊。
? ? ? ? 仰面望一望，天色是千里之藍赊堪。入秋以來面殖，上一次認真看天是出伏不久，晨光里大梧桐樹神采熠熠哭廉，有一片葉子飛舞著滑墜而下脊僚，曾停下過步子仔細端詳。這一回則是栗色的娑羅子群叶，在光線里那樣安穩(wěn)而靜好吃挑，再一次提醒我的知與覺了。收而斂之街立、容而平之的狀態(tài)舶衬，大約就是那樣的湖水、這樣的晴天赎离。
? ? ? ? 千里是一種遠逛犹，又是對秋色的一種描述。北宋郭熙說山水畫的取景構(gòu)圖法有三遠梁剔，高遠虽画、深遠、平遠荣病。那日在蘭州碑林的草圣閣上憑欄遠眺码撰，以為三臺閣所在那豐隆的蘭山之上，算是高遠个盆；以為黃河西來又東去這一帶無數(shù)煙塵里的樓林脖岛，當(dāng)是深遠；以為七里河區(qū)以南那一巒蒼颊亮、又一巒青柴梆、再一巒黛，如是平遠终惑。
? ? ? ? 更鮮明的遠绍在，就在河谷地的浮空里，是自上而下的風(fēng)聲和自下而上的市聲雹有。這里可稱道的風(fēng)來自更西北方向偿渡，或說玉門關(guān)、或說西伯利亞件舵，或直下河西走廊卸察、或橫掃阿拉善。但當(dāng)時拂鬢而過的秋風(fēng)铅祸，還不是和雁翼或鶴鳴一同擦響穹空的那一種坑质，感覺倒可以帶動一陣又一陣鴿哨，只在隨手錄的視頻里呼呼有聲临梗。自下而上涡扼，以前最著名的是河聲，如今要說洶涌如潮的市聲了盟庞。這是人在城底時不易察覺的吃沪，只有脫身出來才能清晰地感覺到那樣穩(wěn)定而持續(xù)、充沛而有力什猖。
? ? ? ? 風(fēng)聲自然是一種高遠票彪，市聲也算得是一種深遠红淡，而平遠要說河波聲、蟲鳴聲或者一段夜雨降铸、一截流水在旱。這樣的響動的確幽靜非常，比梧桐葉推掸、娑羅子更有意味桶蝎，是自然之聲的天籟。其實谅畅，即便一隅之地也有無數(shù)種聲音登渣，每個人可以從中聽到不同的內(nèi)容。從忽略到注意毡泻、從選擇到組合胜茧、從模擬到轉(zhuǎn)化、從具象到抽象牙捉，最好的自然是音樂竹揍。
? ? ? ? 這個季節(jié)最適合聽的是班得瑞那一輯《藍色天際》。有豎笛的韻味邪铲，不是容易想到的橫吹笛芬位，最應(yīng)該像亞瑟·希爾的布面油畫《a piper》(《吹笛者》)上那樣的雙豎笛、那樣的吹奏法带到。這幅畫是“古典與唯美——西蒙基金會收藏雕塑繪畫展”的展品昧碉，而這種想法卻是因2011年京城里玉淵潭外的秋光而起，連同世紀壇展館里畫面上那一種象牙黃揽惹，以至于那一年10月10日在記憶里似乎都是同樣的氣場被饿。還有排簫的魅力，“排簫”這個名字只怕是“晴空一鶴排云上搪搏，便引詩情到碧霄”這句詩的濃縮狭握。它的樂音是一縱即萬仞之上，有從高處俯瞰式的空靈而迅疾疯溺，是無限高又一片神行的论颅。倘若9000年前的賈湖骨笛，再配合同樣以鶴骨做的排簫囱嫩，會是怎樣的一番且聽風(fēng)吟恃疯、風(fēng)在云上的感覺呢？
? ? ? ? 視界里的藍色天際是高遠的墨闲，某一年秋天的北京今妄，內(nèi)務(wù)部街胡同里，老屋檐一例是低調(diào)的，平遠盾鳞、深遠都被抑制著犬性。最適合斜斜望上碧霄：偶爾飛葉的槐冠外，天深如藍玉腾仅，沒有雁仔夺，也沒有風(fēng)。聲音里的藍色天際也是高遠的攒砖，有那么一種就在頭頂三尺、卻不肯再作一絲俯就的感覺日裙，總也夠不到吹艇。我中意的音樂抵近自己內(nèi)心的程度，有時候銷魂昂拂，有時候動魄受神，似乎更甚于詩歌。畢竟音樂最動人之處格侯，文字描述不出鼻听。但有時候，語言卻可以联四。大概書面終究比口頭拘泥一些撑碴，記敘描寫有時候不如信口的腔、隨意的調(diào)朝墩，也不如笑或哭醉拓。我或許是想說人聲也是一種音樂。
? ? ? ? 那時收苏，很在意從“且聽風(fēng)吟”到“風(fēng)在云上”的意象亿卤。而云上又怎樣呢？
? ? ? ? ?無論多么遠鹿霸，也要能盡收心底才好排吴。其實要論什么最遠，千里不如一念懦鼠。所以钻哩，說心神近自然對，但心神也是遠的葛闷、最遠的憋槐，簡直不在自己的軀體內(nèi)。就像一支鐘愛的曲子淑趾，無論情阳仔、還是意，都在其中了，但確確能抵達么近范？能夠抵近便屬不錯嘶摊。
? ? ? ? 收斂容平也是抵近，在于無外其志评矩、精神內(nèi)守叶堆。如果無外其志是把關(guān)照從外物移到內(nèi)心，做起來很難斥杜。如果精神內(nèi)守是把這關(guān)照穩(wěn)定持久地投射在心神上虱颗，說起來都很難。而今換了想法忘渔，心神既然在近又在遠，內(nèi)守必定也不一定墨守因循缰儿，好比地球的自傳與公轉(zhuǎn)，也正好有晝夜與四季這樣的表現(xiàn)乖阵。
? ? ? ? ?或許道理都是這樣單純而簡單，雖然清與迷一時分辨不來瞪浸，就像面向未來其實并沒什么選擇儒将，但回看時總覺得當(dāng)時有許多可能性对蒲。《琴學(xué)初津》解說《秋夜讀易》云，“是曲齐蔽，音節(jié)抑揚，高之如升霄漢含滴，下之如履平坦……”確然是有遠意在其中的，高遠谈况、深遠勺美、平遠都可以品味。還可把山與水分別開碑韵，《梧葉舞秋風(fēng)》《秋月照茅亭》這些曲子適合秋山赡茸、“巍巍乎若太山”，而《洞庭秋思》《秋江夜泊》則貼合秋水祝闻、“湯湯乎若流水”占卧。我沒能在初遇《藍色天際》的年華遇到它們，可惜時間既短又不可重來，何況一個人之于這時空甚不如一個音之于那樂曲华蜒。
? ? ? ? 而精神內(nèi)守這一番晝夜四季的周流又如何呢辙纬？正是《四氣調(diào)神大論》所言，而今“此秋氣之應(yīng)叭喜，養(yǎng)收之道也贺拣。”就說一說這時節(jié)的秋意吧捂蕴。要么是一種秋晴譬涡，要么是一種秋陰，都入我心啥辨。
? ? ? ? 那一種秋晴是斜的昂儒、深遠的，穿透到夏木陰陰的清涼境地委可，投射到幽室南窗。我最中意的是一種比夕照略高的氛圍腊嗡，比“微陽下喬木着倾，遠色隱秋山”早一點，比“返景入深林燕少，復(fù)照青苔上”再早一點卡者，但不要太多】兔牵“下喬入幽”出自《孟子·滕文公上》崇决，解釋為從良好的處境進入惡劣的處境。我并不用成語本意底挫，只是覺得那個恰恰好的角度恒傻，陽光有落下喬林、照入幽深的意象建邓。要論親歷盈厘，就數(shù)社稷壇和太廟那些大木，秋晚落照簡直帶著時間流逝才有的聲音官边。這樣既不會讓人在夕陽低下地平線的退隱里有獨立蒼茫的感懷沸手，也不會讓人有與鬢邊的探照來一回促膝長談的沖動，陽光似乎在睫毛之間繚繞而迷亂注簿，躲躲閃閃契吉。它確是向南退潮的，但直覺更加親近了诡渴，整個人靜靜地對著捐晶，心里會突然覺得憂傷不已。
? ? ? ? 那一種秋陰是重的、平遠的租悄，能深入骨髓或者肺腑最深處，沉凝著泣棋，欲滴不滴。早些年容易秋愁暮悲鸯屿，最見不得秋陰連綿把敢。那樣渾然的天色，真覺得光調(diào)氣場如是開天辟地之初一種混沌婶恼，不分別往古來今柏副，也不區(qū)界四方上下。記得天壇祈年殿的寶頂之上蒼穹眷篇，就想看不到荔泳、想不到的地方，又是什么昧港？暮色寒柏的幽陰里支子，秋雨淡極至無了，飛鴉的啼聲越加沉凝瓤的、又驀然寥廓吞歼，像擦亮了青銅器上一道陳舊的裂隙。到陶然亭時更暗下來了稽坤，濕苔氣升騰，松脂香充盈尿褪，鳥啄亂了雨聲，雨點碎了湖光……似暮色添了碧嫩顿仇，也似飛雨染了幽綠摆马，或許，歲月越深則愈清述呐，時光益老則更真蕉毯。想長坐下來，醉了睡进肯，醒了醉褐着，看一看天含蓉，也不說什么项郊。好年華皆應(yīng)如此吧，連憂郁也有飽滿鮮明的底色差油，這是2015年秋的記憶任洞。
? ? ? ? 說罷了印象最深的北京秋色，再轉(zhuǎn)回來妆偏。西北偏東偏南的地方臨近秦嶺一帶钱骂，包括我如今棲身的蘭州。早幾天省圖書館外的楓樹有幾葉紅了见秽，后幾日白塔山下的地錦有一些斑斕，紅與黃的渲染才略略試筆步责，更多的葉子還在青綠色系里肮蛹，就像一個人在盛年風(fēng)華里，歲月的痕跡尚且不動聲色省核。
? ? ? ? 或許細微處有悄悄的變化昆码。只是因為太近了，童年的旧噪、故鄉(xiāng)的脓匿、身邊的，反而熟視無睹米母，不能見微知著毡琉。這或許正是心神之遠的奧妙，由此才可以說慧耍，抬頭看天就是為著低頭看心丐谋，如此便是云在心、水如天了师枣，云是頭頂神明萧落，水是心中靜湖洗贰。
? ? ? ? 入夜又一場秋雨敛滋，遠遠地還傳來雷聲兴革，這是一種余韻在一種初音里慢慢變化著。這些聲息一而再庶艾、再而三地告訴我咱揍，有什么在愈來愈近棚饵，又有什么在漸行漸遠，就當(dāng)是初秋吧硼砰。
