第一節(jié)? 自我訓練介紹?
1.? 在抑郁中燃燒,在燃燒中蛻變浅辙。?
黃金只有經過燃燒才能變得至純,生命只有經過歷練才能變得堅韌。?
雖然抑郁讓我經歷了人間煉獄的痛苦,但也由此使我的人生得到蛻變「迹現在,回首過去所經歷的一切,我心懷感恩滩租。
曾經的我以為想通了,如果當上了企業(yè)家,怎樣避免不被小人算計,我的心結就打開了;曾經的我以為想通了,如何言行舉止、為人處事,才會完美無缺,我的心結就打開了;曾經的我以為想通了,什么叫一心不可二用拷获。為什么人在看電視的同時,還可以吃東西?為什么…? 會不會……如果……我的心結就打開了。?
我以為當我確認,煤氣閥門關好了,我就心安了;我以為當我確認,房門鎖好了,我就心安了;我以為當我確認,火車不會出軌,我就心安了;我以為當我確認,走在背后的人不會突然襲擊我,我就心安了;我以為當我確認,賣水果减细、賣肉的人,不會突然失去理智拿刀殺人,我就心安了;我還以為當我確認,自己不會突然失去理智強奸幼童,不會去掀女人的裙子,我就心安了…?
那時候的我,真是有太多的“以為”,可謂是無奇不有,無所不在匆瓜。總之,我是拼命地去想,怎樣消除生活中自己所想到的一切“不好”;結果,就這樣陷入了一個又一個的迷霧中,反復掙扎,卻不知這都是我的強迫癥狀未蝌。?
抑郁在當時更是如影隨形驮吱。也許是抑郁太久了,導致我都不知道什么是快樂了,整個人感覺與世界是隔離的,仿佛生活在虛幻中。人變得極度的消極頹廢,慵懶不堪,而且還異常敏感,如同行尸走肉,每天只想賴在床上,什么事都不想做,感覺自己什么都做不好,毫無價值,不愿和任何人接觸萧吠。?
任何細微的變化都可能會給我造成不安和害怕:發(fā)現枕頭上有頭發(fā),就擔心是某種疾病的預兆,擔心頭發(fā)會掉光了;看到“4”或“7”的數字,就會想“是不是要死了,是不是噩運要來了”左冬。?
雖然每天都只想躺在床上逃避現實,但痛苦并沒有因此而減少,頭腦仍然在高速運轉中,充滿了憂郁、絕望,除了想到“人活得沒意思”“世界很凄涼”外,想不到任何的“好”纸型。再就是想,自己要怎么個“死”法又碌。很想一死了之,但又很怕死,內心糾結九昧、擰巴。?
無論身處何種環(huán)境,都充滿焦慮不安;無論再搞笑的喜劇,對自己而言,也不再有好笑的感覺;無論再有意思的事兒,也變得完全沒有興趣,感覺自己喪失了開心的能力毕匀。
心變得異常敏感,聽到或看到不好的東西,就會浮想聯翩。當時特別害怕自己會變成“精神病”,總是控制不住去網上查“精神分裂”的癥狀,越看越害怕,越是會去拿自己對照,結果是了解得越多害怕得越多癌别。最要命的是,很多抑郁皂岔、強迫的癥狀,本來沒有,之后卻變成自己的了。
神經癥患者的內心都是非常脆弱的,任何信息都可能造成強大的負面暗示,我對此深有體會展姐。我曾一度不敢上網躁垛、看電視、看各種書刊,因為我只會看到不好的東西, 如果看到有關“精神”的字眼,就會想到“精神病”,陷入極度的恐慌中圾笨。?
對我而言,網絡的毒害遠遠大于受益教馆。對比網上那些“抑郁癥是精神的癌癥”“強迫癥是精神的癌癥”的文章,? 我想:“我徹底完蛋了,抑郁癥、強迫癥我都有,豈不是無藥可救了?!”?
精神的折磨已然讓人崩潰,加上軀體的癥狀,那種滋味無以言表擂达。抑郁期間,我感覺從來沒有真正睡著過,即便睡著了也感覺在焦慮土铺、擔憂中。腦袋感覺像蒙上了紗布一樣,有時又像戴了個模具板鬓。眼眶總感覺充滿霧水,看東西很模糊悲敷。不僅如此,胸口、腰椎俭令、腸胃都出現了不同程度的癥狀后德。尤其是胸口,就像壓著一塊大石頭,非常沉重。每當焦慮抄腔、恐懼加劇時,心跳得異称芭龋快速,感覺馬上就要窒息掉。?
那段經歷真是刻骨銘心,但現在來看,這一切都是我所需要修的生命課題赫蛇。過去的種種苦難雖讓自己痛不欲生,但卻由此凈化了我的心靈,這一切值得!?
我確信,老天對每一個人都是公平的,當給你苦難時,也必會賜給你恩澤,賜給你生機,甚至更多绵患。感謝過去!感謝生命!?
2. 心理學“那點事”。?
心理學作為一門獨立的學科領域開始于1879年,在這之前心理學一直是屬于哲學范疇棍掐。人類對哲學的研究則可以追溯到中國藏雏、埃及、希臘和印度等古代文明作煌。其中最具代表的研究當屬中國的《黃帝內經》,還有儒家文化掘殴、道家文化以及佛教文化。
相比之下,心理學還只是后起之秀,盡管如此,從始建之初到現在,所發(fā)展出來的認知心理學粟誓、精神分析學奏寨、行為心理學、神經心理學及人本主義心理學等學派體系,為人類的科技進步和生活品質的提升,做出了巨大貢獻鹰服。
中國古代先哲認為人的性情思想是由一定的器官承擔的,并且其活動會在器官上反映出來,如《黃帝內經》的“神形合一”“形神相印”等思想在涉及醫(yī)學心理的著作中已有廣泛闡述和應用病瞳。由此,不難了解為什么抑郁揽咕、焦慮的人會伴有軀體的癥狀。?
西方醫(yī)學研究表明,人體70%以上的疾病,是由人的性情和心理因素所致,這一點也印證了《黃帝內經》的主體理論套菜。在臨床上,除了給患者采用先進的醫(yī)療技術外,更會配有專業(yè)的心理干預,可謂是身心并治,這在一定程度上,繼承了《黃帝內經》的思想亲善。?
現在有些醫(yī)療更多是處于“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”的功夫,沒有繼承老祖宗留給我們的衣缽,有時不禁感慨“外來的和尚會念經”。但我相信,只有我們國人才能將其真正地發(fā)揚光大,我相信這一天很快到來逗柴。
精神分析學是好的,認知心理學蛹头、行為心理學也都是好的,在心理咨詢中,各自都發(fā)揮了顯著療效。神經癥往往不是由一個點一個因素造成,而是多個點匯聚而成的面,定點消除法實在是漫長的過程戏溺。甚至一個點有時還要探究很長時間,即便心理咨詢師有耐心,患者也沒了信心渣蜗。
很多患者的癥狀看似由生活中的一個因素引發(fā),然而這可能只是一個導火索,要清楚的是,沒有這個甲,也會有那個乙、丙旷祸、丁耕拷。
只有對“精神分析法”純熟地掌握并有扎實的臨床經驗,才能發(fā)揮它的療效。但有的心理咨詢師僅處在一個粗淺的層面,便以為透析了整個“森林”,揭開了患者的傷口,卻沒有讓傷口愈合托享。
相比而言,森田療法更顯得卓有成效骚烧。森田療法創(chuàng)始人森田正馬是位名副其實的實踐家,從一名神經癥患者蛻變?yōu)樾睦韺W大師,期間經歷的磨難及對真知的堅持探索,鑄就了他的偉大。就生命的意義而言,他的實事求是和奉獻精神值得我們所有人學習嫌吠。
森田療法很好地秉承了禪宗和道家“順其自然止潘、無為而治”的思想,無數神經癥患者從中受益,我也是其中一位。但如果森田先生能在他的體系中,為神經癥患者指出生活中更容易上手的訓練方法,那就錦上添花了。
任何不足之處都有彌補的方法,我們接下來即將學習的這項自我訓練,就是切實、具體落實在生活中的操練方法庞呕。
3.自我訓練是怎么來的?
在我抑郁期間,我?guī)缀鯂L試過所了解到的各派心理療法,以及多種抗抑郁藥物,用“藥罐子”形容當時的我一點都不為過,但結果總是失望多于希望邻辉。但現在回頭來看,當時的求醫(yī)過程也并不都是毫無意義的。
生命本身的力量遠遠超出我們的想象,盡管多少次跌入谷底,多少次勞而無獲、心灰意冷,但仿佛內在總有一縷光明在指引你前行,告訴你不要放棄。一次,我暗自下定決心,自我拯救,我想“與其坐以待斃,不如行動起來,自己尋找出路,最壞也不過現在這樣…”我開始大量翻閱、研習各類心理卷宗和書籍,并依照上面的一些方法進行操練,然而這個過程并不是那么的一帆風順,可謂是步履維艱档痪。有的方法練習了很久,卻毫無起色,有的方法甚至加劇我的恐懼和害怕。
在跌跌撞撞中,心里一直是沒著沒落邢滑。每當痛苦難忍時,便加大服藥劑量,待緩解之后,再慢慢減下來腐螟。雖然我深知藥物無法根本療愈我的心靈,但在當時的處境,卻是我唯一的選擇。
求知路上,無數次遭遇挫敗,有懷疑困后、有絕望,也很多次想放棄,但慶幸的是,最后我還是堅持了下來乐纸。我要感謝《奇跡課程》和《生命的重建》這兩本書,在我生命最關鍵時刻降臨,照亮了我的前方。
這兩本書可以說是我人生非常重要的分水嶺摇予。書中的理念和練習,極大地鼓舞了我汽绢。我依照書中的方法持續(xù)練習,雖然期間也經常動搖和懷疑;每當動搖和懷疑的時候,我就用“露易絲·海”的話鼓勵自己侧戴。一段時間后? 我發(fā)覺自己的癥狀得到了明顯的改善宁昭。這種收獲,對我當時已是莫大驚喜跌宛。
可是好景不長,自己的癥狀并沒有因持續(xù)練習變得越練越好,而是停滯不前。反復體會研究,我意識到書中有些練習并不完全針對自己的癥狀,不具有明確的指向性积仗。抱著嘗試的態(tài)度,我針對自己的癥狀和感受進行調整,尤其對《生命的重建》類似“誓言”一樣的練習句子,我重新設計,并加以練習疆拘。
心理學上有種名詞叫“孕婦效應”,意指人的心理投射,當一個女人懷孕之后,在生活中就很容易看到孕婦,當一個人開了奔馳之后就很容易看到奔馳……受《奇跡課程》和《生命的重建》影響,我更多地會去關注、接觸相同理念的書本,這為我的信心打下了堅實的基礎,極大地豐富了我的經驗寂曹。特別是在“誓言”的設計和練習上顯得更加成熟,更具針對性入问。
很多患者會接觸到“森田療法”,我也是其中一位∠“洌總體而言,還是受益頗多。沿著森田的思路,我開始參學“儒楣黍、釋匾灶、道”的文化和思想。這個過程,便是我人生的蛻變旅程租漂。
當我接觸到內觀禪(正念認知療法)的體系之后,便放下了起初的靜坐練習,每天都堅持大量地練習內觀從不懈怠,其他時間練習“誓言”,做自我催眠或冥想阶女。每周我都會擠出時間,到新華書店閱覽心理學及有關“儒、釋哩治、道”方面的著作秃踩。?
在系統(tǒng)學習三個月后的一天晚上,我正在新華書店看書,突然感覺一股暖流涌遍全身,整個人從頭到腳一下子松開了。我感覺長久以來,扣在頭上的東西一下子沒了,思維也清晰了,眼睛也變得明亮了业筏。
回來的路上天上雖飄落著陰雨,但對我來說是那么的平靜與柔潤,這種感覺在爆發(fā)抑郁癥之前都從未有過憔杨。心變得像黎明時山中的湖水一樣靜謐,周遭人和物也是那么的和諧與自然。感覺心靜得可以倒映出周遭的一景一物,仿佛細看的人可以澈見它的深處,整個人完全融入了這種平和蒜胖、寧靜與安詳,我知道這就是我的重生之刻消别。
感恩填滿我的內心,愛布滿我的胸膛,我所想到的就是回報。我知道還有很多和我同樣的人仍在痛苦中,沒有找到出路台谢。我暗自立誓,投入心理救助這個偉大事業(yè),將我的經驗寻狂、體會和心得,分享出來。
但擺在我面前的現實問題是,我如何有效朋沮、更好地幫助那些抑郁的人蛇券。雖然我有很多體會和心得,雖然我也探索出很好的療愈方法,但五花八門,不成體系。而且自己涉獵太多的理論思想,因此,沒有辦法在較短時間內鮮明具體地輸出樊拓。我深知患者的耐心是有限的纠亚。再就是,我們國人還是習慣論資排輩的,縱然你有豐富的經驗和經歷,但你不是專業(yè)出身也還是會引人質疑的。
反復思量,我決定先開始進修心理學骑脱。我先是在重慶參加多種心理學流派的學習,輾轉北京之后,又潛習于中科院心理研究所心理咨詢與心理治療專業(yè),然后圓滿畢業(yè)菜枷。這期間,我已陸續(xù)接觸個案,患者的反饋都還是不錯的,但我認為并不是最理想的。
為完善自己,每年我都會參加兩次內觀禪修,持續(xù)三年,從未間斷叁丧。經過長期反復磨合啤誊、實踐,終于如愿以償,這個訓練體系成型了,由誓言法和觀息法構成岳瞭。事實證明,這套訓練體系的效果是非常顯著的。一些經由這套訓練方法走出心理困擾的朋友,對我表示:“感覺自己過去仿佛一場夢境,不敢相信自己的如此改變,心靈的如此改變,甚至是性格的如此改變蚊锹⊥ぃ”這就是這套訓練方法,實踐出真知。
4.自我訓練是怎么回事?
自我訓練是一門集正念認知療法牡昆、森田療法姚炕、積極心理學之長,貫徹儒、釋丢烘、道思想的心靈成長體系柱宦。它不唯書,只為理,注重生活實踐。
這套訓練方法的源頭播瞳、本質,絕不限于心理疾病的愈合,這實在太小了掸刊。“它”是關乎自然與生命的道法赢乓。我認為任何文字忧侧、言語,都無法形容“它”的圓滿和奧妙。這套訓練方法只不過是這浩瀚大海中的一碗水,也只不過是我的經驗積累,針對“神經癥”(抑郁癥牌芋、焦慮癥蚓炬、強迫癥、恐懼癥)所進行的適當整合而已躺屁。
所有的智者都告訴我們:“要了解自己肯夏。”唯有真正地了解自己,才能解決自己的煩惱楼咳。智者們不是只給我們提出一個概念,而是非常務實地指出了道路熄捍。當我們從了解自身的本質著手,煩惱、痛苦或是關乎這個世界的種種問題,就一個一個地解開了母怜。
人是自然界的一部分,是從來都不能分開的余耽。雖然人在大自然界面前非常渺小,但人和大自然界運行的道法卻是緊密的、相通的苹熏。誠如智者老子所指:“人法地,地法天,天法道,道法自然碟贾。”
如何了解自己?唯有從了解自身的本質著手轨域。如何了解世界?也唯有從了解自身的本質著手袱耽。
那么,如何了解自身的本質?先從了解身體開始。如何了解身體呢?先從了解身體感受開始干发。如何了解身體感受?先從了解身體局部感受開始朱巨。那么,又如何了解身體局部感受呢?從觀察呼吸開始。呼吸里有大智慧,呼吸里有大科學枉长。這就是自我訓練體系中的“觀息法”冀续。
“呼吸”,觀察呼吸,當我們持續(xù)地觀察呼吸,心結一個又一個被打開了,痛苦一個又一個被化解了,頭腦清醒了,習性的心改變了琼讽。
世間一切科技的發(fā)明創(chuàng)造都是來自人對自身、對自然的觀察及思考,簡言之,我們眼前世界的科技文明,皆來自心念的創(chuàng)造洪唐。我們不妨體會一下智者所說的“相由心生,境由心造”這句話钻蹬。
“誓言法”的原理是什么呢?我們有必要先了解一下思想和人生的關系。
人的大腦是一部非常精密的系統(tǒng)凭需。從心理學的角度看,它的運行原理類似電腦问欠。我們知道電腦顯示屏,所呈現出的畫面、景象粒蜈、聲音顺献、文字,皆來自系統(tǒng)載入的一系列數據。所有電腦在出廠前只是一具硬件的軀殼,唯有后期,我們在硬盤裝入系統(tǒng)之后,才能為我們所用枯怖。進一步來說,為硬盤裝入什么樣的系統(tǒng),顯示屏就會呈現出什么樣的內容,人也是相似的,我們當下的人生境遇也如同電腦的顯示屏,所呈現的景象,皆來自潛意識思想的投射滚澜。
人在出生時,大腦如同一張白紙。我們現有的思想系統(tǒng)(價值觀嫁怀、身份認同、信條借浊、辨別等等),只不過是后天成長中,受家庭環(huán)境塘淑、教育方式、社會環(huán)境蚂斤、習俗等因素的塑造而已存捺。
我們怎樣看待事物,就會有怎樣的感受。而我們看待事物的方式,也只是取決于潛意識承載的思想系統(tǒng)(模式) 曙蒸。
?物理學上有一條“中和法則”,大體是指:“當出現負方時,如果輸入與之對應的正,便能發(fā)生中和的作用,反之亦然捌治。”在思想領域也是同樣纽窟。美國心理創(chuàng)傷協(xié)會的心理專家們,對人的思想研究發(fā)現:“當一個人出現消極負面想法時,可以輸入與之對應的積極正面思想,便可以發(fā)生中和作用,人的心理就會獲得平靜,取而代之的是積極正面的新思想肖油。”
現在的我們是怎樣的呢?對事物的看法,是持有更多的積極和正面嗎?對當前的人生境遇,是懷有更多的滿足和喜悅嗎?…如果相反,請改變你的思想臂港。當我們以“誓言法”的練習,持續(xù)不斷地依照人的自然稟賦,輸入正面的思想,潛意識的思想系統(tǒng)(模式)就會改變,變得正面森枪、光明。當我們的思想改變了,我們的人生也就改變了审孽。
練習,持續(xù)練習,堅持練習,除了練習就是練習,不去哲理探討,拒絕紙上談兵,這就是這套自我訓練方法的宗旨县袱。只要懷著一顆簡單的初心堅持練習,生命之光就會得以綻放。
