1.
言語(yǔ)會(huì)變成信念：在對(duì)他人表述自己想法時(shí)，我們有時(shí)會(huì)調(diào)整自己的措辭。說(shuō)對(duì)方想聽(tīng)的犀填，而后我們會(huì)相信自己說(shuō)的都是真的。
（在我看來(lái)這應(yīng)該有助于人與人的相處嗓违，但好像不太有助于做自己九巡，所以我會(huì)盡量避免它，即便說(shuō)的話會(huì)讓人不舒服蹂季，但如果那是我真的想說(shuō)的冕广，那就那樣說(shuō)）
2.道德行為影響道德思維：
我們由于行使正義而變得正義；由于練習(xí)自我控制而自我控制乏盐；由于行為勇敢而變得勇敢佳窑。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －－亞里士多德。
在很大程度上父能，我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們神凑。而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好。? ? ? －－《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
3.
自我表露－印象管理：沒(méi)人愿意讓自己看起來(lái)自相矛盾何吝，為了避免這一點(diǎn)溉委，我們表現(xiàn)出與自己行為一致的態(tài)度。
（做作與虛偽的原因之一）
（為了給他們留下好印象爱榕，控制自己的行為瓣喊，因他人想法而調(diào)整自己的態(tài)度。）
4.自我辯解：認(rèn)知失調(diào)（為自我說(shuō)服提供了解釋?zhuān)?/p>
認(rèn)知失調(diào)理論：行為和明確的態(tài)度在心理上不一致時(shí)黔酥，我們會(huì)感到緊張藻三，或者說(shuō)失調(diào)。為了降低失調(diào)感跪者，人們調(diào)整態(tài)度棵帽，從而選擇性地接觸與自己觀點(diǎn)一致的信息。
5.事物均有好壞渣玲，人們習(xí)慣高度評(píng)價(jià)自己的選擇逗概，而貶低自己放棄的選擇。
我們的偏好會(huì)影響決定忘衍，而決定又會(huì)強(qiáng)化我們的偏好逾苫。
6.
自我知覺(jué)理論：當(dāng)我們態(tài)度不很堅(jiān)定時(shí)卿城，我們通過(guò)觀察自己的行為和環(huán)境，來(lái)推斷我們的態(tài)度铅搓。
自我知覺(jué)的一個(gè)推論：過(guò)度合理化效應(yīng)
過(guò)度合理化效應(yīng)：給人們報(bào)酬或強(qiáng)迫讓其做自己喜歡做的事瑟押，會(huì)讓他們將其行為歸因于報(bào)酬或強(qiáng)迫，從而削弱其自我知覺(jué)狸吞，即因興趣去做的內(nèi)在動(dòng)機(jī)勉耀。
利用此效應(yīng)可以破壞人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，比如：給孩子報(bào)酬或強(qiáng)迫蹋偏，使其玩手機(jī)....
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （今日便斥，完）
