CHAPTER 1
?
中國(guó)哲學(xué)之精神
SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
?
馮友蘭先生
WHAT
哲學(xué)是什麼?
哲學(xué)
是對(duì)生活
系統(tǒng)性的梁丘，反思性的思考。
-承上 -
WHAT
馮友蘭先生祝高，
定義? ? ? ? 恬偷，什麼是
反思
This kind of thinking is called reflective
because it takes life
as its object.
因?yàn)槿绻@麼去做了供炎，
我們就把這個(gè)生活额划，
當(dāng)成了我們的思考的一個(gè)客體妙啃。
反思 - 生活 - 客體
生活不再是一個(gè)主體，
而是變成了一個(gè)客體俊戳。
什麼是客體呢?
在你的主體之外的彬祖，
都叫作客體。
佛家品抽，
有一種訓(xùn)練，叫作
? ? ?
內(nèi) 觀? ?
Retrospect
look your inner self
看到你自己的內(nèi)心
怎麼看呢?
因?yàn)椋?br>你用你自己的主觀眼睛甜熔，
你只能看見(jiàn)外界的客觀事物圆恤。
你如果要把你自己的心
作為
一個(gè)客體，來(lái)觀察腔稀，
你甚至把你自己的肉身盆昙，
作為
一個(gè)客體，來(lái)觀察焊虏，
的時(shí)候淡喜，
你用的眼睛，
就不能用诵闭，
你自己帶的這雙眼睛炼团。
你需要
有一種非常重要的能力，
叫作
抽
離
和 反 觀
這個(gè)叫作 reflective
什麼叫作反思?
我們要把自己疏尿，
不斷地瘟芝，不斷地，
當(dāng)作客體褥琐，
盡可能地把主體锌俱，
一再，一再地縮小敌呈，
因?yàn)?br>主體自己
是不能夠做反思的贸宏。
我們最後留下來(lái)的那個(gè)東西，
是什麼?
這個(gè)就是哲學(xué)的形而上學(xué)問(wèn)題了磕洪。
就是純粹的主體吭练。
從純粹的主體剝離以外的東西，
都是可以作為
客體析显，
被我們審視线脚。
那你剝離的東西越多，
你發(fā)現(xiàn)，
你可以審視的東西浑侥，
也就越仔細(xì)姊舵。
你的生活也就越具備
更多的
反思性思考。
- 例子 -
你的主體跳出來(lái)
觀察
你自己的情緒寓落。(客體)
- -
對(duì)於這樣的思考括丁，
它能帶來(lái)些什麼?
The theory of life,
the theory of the universe, and
the theory of knowledge
all emerge from this type of thinking.
這樣的思考，
其實(shí)
就是
生命的原理伶选，
宇宙的原理史飞，以及對(duì)
知識(shí)的原理，
都是從這個(gè)當(dāng)中出現(xiàn)的仰税。
- 反思性思考 -
所以构资，
只有反思了，
我們才能形成
理論陨簇。
馮先生將反思性思考
分成哪三個(gè)呢?
.1 生命
.2 宇宙 : 生命的背景吐绵，生命存在的環(huán)境
.3 知識(shí) : 我們對(duì)事情的認(rèn)知
大
道
本
源
知
識(shí)
--- 談分類 ---
【相互獨(dú)立，完全窮盡】
MECE
是
Mutually Exclusive
Collectively Exhaustive河绽，
幾個(gè)元素之間是互斥的己单，
不會(huì)有交集，
全部元素加在一起耙饰，
卻把所有東西都包含了纹笼。
這個(gè)關(guān)於宇宙的理論，
為什麼會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)呢?
The theory of the universe arises
because the universe is the background of life
—the stage on which
the drama of life takes place.
是因?yàn)橛钪姹旧恚?br>就是生活的背景苟跪，
(破折號(hào))
? 解釋
這就是一個(gè)舞臺(tái)上廷痘，
而
在這個(gè)舞臺(tái)上，
生活的各幕戲劇件已，
在不斷地上演牍疏。
It is a tale.
Told by an idiot,?full of sound and fury.
Signifying nothing.
— Macbeth?
生活
其實(shí)就是一個(gè)愚人講的故事，
這個(gè)故事當(dāng)中拨齐，
充滿了各種喧囂與躁動(dòng)鳞陨。
而且
它的意味，也是虛空的瞻惋。
The theory of knowledge emerges
because thinking is itself knowledge.
知識(shí)的理論之所以浮現(xiàn)厦滤，
是因?yàn)樗伎急旧恚?br>就是一種知識(shí)。
(認(rèn)知論)
Cogito, ergo sum
— René Descartes
進(jìn)一步解釋
According to some?philosophers of the West,
in order to think,
we must first find out what we can think;
that is to say,
before we start to think about life,
we must first think our thinking.
根據(jù)西方的一些哲學(xué)家來(lái)講歼狼，
為了去思考掏导，
首先，
我們必須去找到羽峰，
哪些東西我們是可以思考的趟咆。
也就是說(shuō)添瓷，
在我們?cè)谒伎忌臅r(shí)候，
我們要先去反思我們的思考本身值纱。
反思之思
- 反思之思 -?
提問(wèn)
問(wèn)鳞贷，
問(wèn)題之前的那個(gè)問(wèn)題。
v(￣︶￣)y
我們?cè)谒伎歼@個(gè)東西是對(duì)的嗎?
不虐唠。
什麼東西搀愧，
是
我們可以思考的。
我們?cè)僬勊伎肌?/b>
- -
沒(méi)有反思的生活疆偿，
是不值得過(guò)的咱筛；
但是，
一直反思的生活杆故，
是過(guò)不下去的迅箩。╮(╯◇╰)╭
哲學(xué)在你這裡發(fā)生，
是需要你
能夠抽離出來(lái)处铛，
觀察你自己行為背後的
一個(gè)理性饲趋，
而
並不是那麼嚴(yán)格意義上的
要求你，
就得
think so reflectively
and so systematically
那是哲學(xué)家應(yīng)該做的事情罢缸。
我們作為哲學(xué)的愛(ài)好者，
或者是哲學(xué)的學(xué)習(xí)者投队，
甚至是哲學(xué)的實(shí)踐者枫疆，
我們要知道
最基本的哲學(xué)原理是什麼，
做到自己的一個(gè)內(nèi)觀敷鸦，
就足夠了息楔。
- -
之後會(huì)講，
中國(guó)哲學(xué)
真正的力量來(lái)自於哪裡?
來(lái)
自
於
實(shí) 扒披。
踐 值依。
來(lái) 自 於，人 際 倫 理碟案。
.
分析性思維? 造成的問(wèn)題
- - - - - -
合成性思維? 提供解決方法
.
