我有一個非常好的朋友乘凸，他非常喜歡讀書厕诡，我也喜歡思考一些哲理和人生方面的問題，所以我們經(jīng)常交流一些讀書的心得和思考的問題营勤。
今天上午灵嫌，我的這位朋友在微信上給我推薦了一篇文章，我看后非常有感觸葛作，同時非常認(rèn)同該文的觀點寿羞。在閱讀這篇文章的同時，我聯(lián)想到了很多赂蠢，其中包括我2013年5月去歐洲時的一點經(jīng)歷绪穆，想想可能可以作為此文的一點鮮活的例證。
先簡要看看朋友推薦的這篇文章的大體內(nèi)容和要表明的問題如下：
剖析中國人的弱點，不得不服這本書
2017-03-02 騰訊文化評：最近有一本書成為各大媒體討論的熱點——《巨嬰國》玖院。在這本書中菠红，心理學(xué)家武志紅提出：大多數(shù)中國成年人，心理水平是嬰兒难菌。巨嬰的全能自戀心理试溯，而此心理即集體主義和愚孝的深層心理機制，這樣的心理機制下扔傅，催生了中國好人耍共、控制狂、被迫害妄想等一系列當(dāng)下普遍存在的心理問題猎塞。這樣的成年人试读，是巨嬰，這樣的國家荠耽，是巨嬰國钩骇。
臺灣孫隆基在《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中，很早就提出過：中國人的壓縮型人格铝量。中國人的每一代都不是盛開的花朵倘屹，每一代在被上一代抹殺個性后，又去抹殺下一代慢叨，將這種平均化的個性纽匙，一代一代傳承下去，做到“跟大家一樣”拍谐。
武志紅的觀點只不過是更偏激烛缔，將這種壓縮型人格簡化為“巨嬰”心理。武志紅在書中也說自己最佩服的就是臺灣學(xué)者孫隆基以及他寫的《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》轩拨。
《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中有過深刻的剖析践瓷，如下：
中國人的人際關(guān)系以保持和諧為最高目的。因此亡蓉，中國人很重禮晕翠，所謂“禮之用，和為貴砍濒×苌觯”雙方面都不要斤斤計較自己的利益，互相讓步爸邢，利益算得太清楚巫员，就必然會引起爭執(zhí)。中國文化將“抗?fàn)帯狈欠ɑ坠鳎弧爸鹄币彩菦]有合法性的简识。
西方文化下產(chǎn)生的人格赶掖，則認(rèn)為人必須去為自己謀取合法利益，而且必須為了獲得且保障自己的合法利益作斗爭七扰。唯有如此奢赂，強固的“自我”疆界才能建立起來。自然颈走，自己如此做膳灶，也尊重別人如此做的權(quán)利。一切必須講究法權(quán)關(guān)系——什么是自己份內(nèi)的立由，什么是別人分內(nèi)的轧钓，都劃分得清清楚楚。
中國人這種“和為貴”的態(tài)度锐膜，給人一種容易相處的感覺毕箍，但是也造成“自我弱化”，漠視自己的權(quán)益道盏，結(jié)果往往是欺壓者更囂張而柑，容忍者被欺負得更慘。
在家庭倫理上荷逞，《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書也進行了中西對比媒咳，對國人的傳統(tǒng)家庭關(guān)系提出了批評：
在代際關(guān)系上，西方人的代際關(guān)系是強調(diào)“斷裂”的种远，每一代在成長了以后涩澡，都完全地建立了自己。為了讓自己的獨立人格出現(xiàn)坠敷，還必須在成長過程中筏养，將上一代對自己性格的塑造逐漸鏟除，以便讓“自我”浮現(xiàn)常拓。他們教養(yǎng)子女的方式，就是為了讓下一代成為獨立的辉浦、完整的“個人”而設(shè)計的弄抬。這樣每一代都能讓自己的潛能完全盛開，有自己這一代的新風(fēng)貌宪郊。
至于中國人對代際矛盾的處理掂恕，則是要求下一代完全向上一代投降，并且認(rèn)為只有做到完全認(rèn)同的地步弛槐，才稱作是“孝”懊亡。結(jié)果，每一代都不是盛開的花朵乎串，都無法開辟新天地店枣。
人對權(quán)威的第一反應(yīng)，是從家庭中發(fā)生的，因為家庭是人出生和成長的地方鸯两。人在長大以后闷旧，對社會權(quán)威所抱持的態(tài)度，往往是對家庭權(quán)威反應(yīng)的延續(xù)钧唐。
而我們的家庭教育強調(diào)“孝順”“聽話”“乖”忙灼，以愛之名控制孩子，使孩子逐漸喪失獨立思考以及選擇能力钝侠。
一個被弱化了的“個人”该园，在面對“心理形勢”比自己占上風(fēng)的人時，總會覺得有一股比自己強大的外力將自己帶動帅韧。因此里初，就身不由己地向?qū)Ψ酱蚬①r笑弱匪，而且青瀑，還往往有去迎合對方的傾向。
看完以上內(nèi)容萧诫，我突然聯(lián)想起2013年5月我和妻子去看望在意大利留學(xué)的兒子時遇到的和兒子年齡差不多的女大學(xué)生的情景斥难，似乎和上文有某些聯(lián)系。
1帘饶、
在從瑞士到意大利的高速列車上哑诊，我們遇到一個美國的女大學(xué)生，她和她的父親前往意大利的佛羅倫薩旅游及刻。我們到意大利的米蘭下車镀裤，她和我的妻子坐在一起，就坐在我的對面缴饭，我和她的父親坐在一起暑劝。
女孩和我都拿著單反相機，都喜歡攝影颗搂，于是我們就一起聊了起來担猛。女孩18歲，在美國的波士頓上大學(xué)丢氢，利用一個假期和她的父親一起來歐洲旅游傅联，她的父親是美國波士頓一所大學(xué)的教授。
我們在不知不覺中度過了3個多小時疚察，已經(jīng)到了午飯時間蒸走，由于我們很快就要下車和兒子團聚了，所以等待下車后和兒子一起吃飯貌嫡。他們父女倆還有2個小時的車程比驻。
就在這時该溯，一個服務(wù)員推著餐車來到我們的面前，這時看到女孩的父親自己從餐車上選擇了自己要吃的點心和咖啡嫁艇，然后付了錢朗伶，自己吃了起來。那個女孩也沒有說任何話步咪，自己選擇了要吃的食品和飲料论皆，然后付了錢，獨自吃了起來猾漫。
我們先到了站点晴，和他們道別后下了車，和兒子團聚了悯周。我和妻子還沒有忘記和談?wù)摳哞F上的那一對父女買午餐的情景粒督。
當(dāng)時那父女倆各自買吃的，坐得那么近禽翼，卻各自顧自己屠橄，彼此間連看一看對方都沒有，更沒有問問對方餓不餓闰挡，要吃點什么東西锐墙。這對于我們來說怎么也感覺有點特別，兒子說长酗，西方人和這里的人都相當(dāng)?shù)莫毩⑾保瑳]有什么可奇怪的。
2夺脾、
我和妻子兩個人之拨，坐火車從佛羅倫薩到錫耶納。碰巧和一個在國內(nèi)即將畢業(yè)的到意大利一家中國公司來實習(xí)的中國女大學(xué)生坐在了一起咧叭，她年齡22歲蚀乔。
看到她獨自一個人，身材又非常的弱小菲茬，于是就問她：你一個人獨自在外不害怕嗎吉挣？她說，她的父母也是這么擔(dān)心她生均，當(dāng)時來意大利公司實習(xí)時，和家長作了激烈的抗?fàn)幉磐獾摹?/p>
她說腥刹，在意大利一般還是比較安全的马胧，她幾乎都是一個人利用休息的時間游遍了意大利，感覺自己的收獲非常大衔峰，感覺自己以前在父母的呵護下雖然很安逸佩脊，但是自己感覺好像沒有長大蛙粘。
3、
在從意大利回國時威彰，我和妻子在法國巴黎轉(zhuǎn)機出牧，在等待登機的時候，我們遇到了一個在英國留學(xué)歇盼，獨自一人在巴黎轉(zhuǎn)機舔痕，恰好要轉(zhuǎn)的飛機和我們是同一個航班的小姑娘。我們坐在一起閑聊了起來豹缀，女孩剛剛18歲伯复，是獨自一人從老家沈陽到英國留學(xué)的。
我們問她有認(rèn)識的同學(xué)在一起嗎邢笙？她說沒有認(rèn)識的啸如，她所在的那所英國大學(xué)里連中國學(xué)生都非常的少。
我們問她氮惯，一個人害怕嗎叮雳？她的父母放心嗎？
她說自己一點都不害怕妇汗，她的父母當(dāng)然非常的擔(dān)心帘不。
我問她：你的父母沒有來英國看你嗎？像我們一樣铛纬，我們就是到意大利厌均，看看兒子學(xué)習(xí)的環(huán)境是怎么樣的，順便來個自由行告唆。
她說棺弊，她的父母雖然年齡和我們差不多，可是她的父母不會英語擒悬，完全自己來英國她很擔(dān)心模她。看來女孩已經(jīng)知道為自己的父母擔(dān)心了懂牧。
在看了朋友推薦的上文侈净，和我遇到的3個女大學(xué)生的小故事，不知道大家有何感想僧凤，我僅僅從自己的觀點來淺表的談一談：
1畜侦、世界各國的文化不能簡單地用優(yōu)和劣來比較。
2躯保、各個民族都有自己的優(yōu)點和劣根性旋膳，其實全世界的人性都是相通的。
3途事、世界是多元而又多樣化的验懊。
4擅羞、從“五.四”運動時魯迅寫的《狂人日記》到剛才說的武志紅寫的《巨嬰國》，似乎不用尖酸刻薄的極端語言义图，就不能刺激和喚醒“愚昧麻木的國人”减俏。請問：國人真的麻木嗎？
5碱工、從張藝謀的《紅高粱》到莫言的《豐乳肥臀》娃承，似乎越能反映”國人的粗、野痛垛、土”就越能獲得老外的青睞草慧，獲得國際大獎。
6匙头、產(chǎn)生問題的因素是多方面的漫谷，有2000多年的封建集權(quán)統(tǒng)治，有罷黜百家獨尊儒術(shù)的思想束縛和弊端蹂析、有地理環(huán)境和閉關(guān)鎖國造成的長期孤立獨行等等舔示。
7、我們在面對問題時电抚，不應(yīng)當(dāng)一味地怨天尤人惕稻，我們每個人都要為我們的歷史欠賬付費，為自己蝙叛、家人和國家的未來負有責(zé)任俺祠，不要把自己當(dāng)成局外人。
8借帘、我們的文化根基完全可以支撐起中國的未來蜘渣。
9、我們每一個人的基因都浸透著我們5000年的文化所凝煉成的靈氣肺然，我們有充分的理由可以充滿自信蔫缸。
10、我們既不能妄自尊大际起，也不要妄自菲薄拾碌，只有多學(xué)多做，每個人做好自己手頭的事街望，過好自己當(dāng)下的生活校翔，少一點怨恨，多一點寬容灾前，一定要相信辦法總比困難多防症。
