（）這是一本刷新認知的好書荒典。
作者平克指出，源于以下三大原因啊犬，大行其道多年的理性思維將變得不再那么重要剖效，集中凸顯感性和概念性嫉入、生活的意義的6大能力將成為決勝未來的6大能力：
1）物質(zhì)生活的極大充裕：現(xiàn)在的物質(zhì)豐富程度遠超三十年前、二十年前璧尸，甚至是十年前劝贸。隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)正以無法想象的速度填充到各種超市逗宁、賣場以及網(wǎng)絡(luò)商城中映九，供大家隨意挑選。因此瞎颗，理性件甥、邏輯和實用需求僅僅成為一個基礎(chǔ)條件捌议，若想在市場上勝出，則必須以新穎的設(shè)計引有、完美的消費體驗吸引消費者眼球瓣颅。
2）亞洲的崛起：亞洲國家的發(fā)展帶來了更多的接受過高等教育的群體，使得原本集中在西方國家的“知識型工作”逐漸向這些國家轉(zhuǎn)移譬正，例如中國和印度宫补。因此，決勝于未來的不再是處理日常事務(wù)的能力曾我，而是構(gòu)建關(guān)系的能力粉怕，不再是解決常規(guī)問題，而是如何應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)抒巢，不再是分析單一要素贫贝，而是通觀全局。
3）自動化盛行：1997年卡斯帕羅夫與電腦“深藍”的對決標志著人工智能所到達的新高度蛉谜。人們把這次對決戲稱為“大腦的最后一戰(zhàn)”稚晚。這次對決主要是在左腦理性思維上面，人類和人工智能一比高下型诚。但是在經(jīng)過艱難的六局之后客燕，卡斯帕羅夫和小深藍僅僅打成平手。因為理性思維主要依賴于邏輯思考狰贯、運算和順序思維也搓，不摻雜什么感性因素，而在此方面人工智能可以憑借極其強大的計算能力暮现，輕而易舉地甩出人類幾條街。因此楚昭，人類需要思考栖袋，有什么樣的工作是機器人做不來的，那么那些工作所需要的能力抚太，就是人類需要集中發(fā)掘的關(guān)鍵能力塘幅。
鑒于以上三大原因，平克指出尿贫，“擁有高智商电媳，不如擁有高情商。高概念和高感性能力庆亡，正從生活的邊緣走向生活的中心匾乓。生活的意義，是一種新的財富又谋∑捶欤”在信息爆炸的時代娱局，唾手可得的知識不再是力量。只有擁有凸顯高概念咧七、高感性以及生活的意義的6大能力衰齐，才能決勝于未來。
1）設(shè)計感：僅僅滿足理性继阻，邏輯和實用性需求的產(chǎn)品無法再生存下去了耻涛。在物質(zhì)充裕的時代，只有那些設(shè)計新穎瘟檩，擁有完美體驗抹缕，以及豐富的情感內(nèi)涵的產(chǎn)品和服務(wù)才能吸引消費者眼球，說服他們?yōu)榇速I單芒帕。例如家里的面包烘烤機歉嗓，每天用的時間不超過15分鐘，但大部分時間都會作為一個“展示品”擺在家里面背蟆。因此鉴分，設(shè)計美觀的產(chǎn)品更能為人們所看重，反而“烘烤面包”的功能僅成為一個基本條件带膀，無法成為完勝對手的充分條件了志珍。
2）故事力：講一個故事遠遠勝過長篇大論講一個道理《膺叮回想過去我們接受的培訓(xùn)聽過的課伦糯，印象最深刻的往往不是某一個理論，而是老師講的某一個故事嗽元。例如塔爾教授在哈佛幸福課中所講的“be the change you want to see in the world ”敛纲，牢牢印在腦海里的是他講的甘地的故事。同樣剂癌，現(xiàn)在各種產(chǎn)品在性能方面已經(jīng)很難分出高下淤翔，一個有故事的產(chǎn)品更能打動人，讓消費者愿意買單佩谷。正如平克所講的旁壮，讓人生存下來的不是食物，而是故事谐檀÷招常“故事，從紡線姑娘到《戰(zhàn)爭與和平》桐猬，是人類所創(chuàng)造的理解事物的基本手段之一麦撵。存在沒有汽車的社會，但是不存在不講故事的社會∠锰常”在管理中何嘗不是如此五垮。通過講一個故事，能更好地傳達企業(yè)的要求杜秸，讓員工更能感受到企業(yè)的文化放仗。在這一點上我覺得阿里巴巴做得非常好。他們非常善于從工作中發(fā)現(xiàn)故事撬碟，創(chuàng)造故事诞挨，并把這些故事廣而告之，成為企業(yè)文化的載體呢蛤。去年我去阿里巴巴考察學(xué)習(xí)的時候惶傻，深深感受到故事的魅力。不要說是阿里的新員工其障，就算是我這樣一個外來人银室，我都被故事中反映出來的愿賭服輸，愛崗敬業(yè)励翼，堅韌不拔蜈敢，誠信至上，客戶至上的精神所感染汽抚。
3）交響力：隨著技術(shù)的飛速發(fā)展抓狭，單一的技術(shù)工作逐漸被外包甚至是被人工智能所替代。因此造烁，當(dāng)今社會最需要的否过，是“縱觀全局，跨越各領(lǐng)域界限惭蟋，把迥然不同的因素整合成一個全新整體”的交響力苗桂。美國電視喜劇演員西德-凱撒說，“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡告组，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才”煤伟。這說的就是“交響力”。只有統(tǒng)觀全局惹谐，了解各個部分之間的聯(lián)系持偏，才能從整體審視生活和周邊的世界驼卖，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)以及探尋意義氨肌。從個人角度來看，就是懂得如何整合自己擁有的能力和資源酌畜，來創(chuàng)造更多價值怎囚。我想，這就是古典版的“木桶理論”所說的“桶箍”吧。否則恳守，有再好的“長板”考婴，再好的“底板”，也只能七零八落催烘，無法形成一個可以裝水的“木桶”沥阱。從個人發(fā)展角度來看需要統(tǒng)觀全局，有機組合自己的能力和資源伊群，從工作來看也是如此考杉。“只見樹木舰始，不見森林”只能在很狹窄地范圍內(nèi)打造“精品”崇棠，但極易忽略整個商業(yè)模式的改變，到時候死了都不知道是為啥死的丸卷。比如“百麗”枕稀，多么強大的一個鞋業(yè)帝國，鞋子確實做得好谜嫉，好看舒適時尚萎坷，但是未能在網(wǎng)絡(luò)時代及時轉(zhuǎn)型，盈利狀況近幾年直轉(zhuǎn)急下骄恶，最后黯然退市食铐。也不知道現(xiàn)在百麗是否還有奮起直追的機會了。因此僧鲁，之前我們說努力拉車虐呻，還要抬頭看路，現(xiàn)在僅僅抬頭看路都不夠了寞秃，定期還要用一個“無人機”斟叼，從高空俯瞰全局，找到現(xiàn)在時局的大趨勢春寿。
4）共情力：共情不是讓你同情他人朗涩，惋惜他人的不幸，而是與他人產(chǎn)生共鳴绑改⌒淮玻“共情，是深入他人的思想從他人的角度體驗世界”厘线。信息時代我們追求的是理性识腿，冷靜客觀的超然態(tài)度，但現(xiàn)在我們每一個人更加渴望得到理解造壮。在艾克曼的研究中發(fā)現(xiàn)渡讼，無論是東方人還是西方人，現(xiàn)代社會的人還是原始部落的人，對面部表情有著同樣的解讀成箫。對面部表情的解讀正是右腦的優(yōu)勢所在展箱，這也是人工智能所無法企及的。中國的醫(yī)患關(guān)系依然很緊張蹬昌，可能較十年前有過之而無不及混驰。其中我覺得很重要的一個點就是現(xiàn)代人更希望“被看到”。我們不僅僅希望疾病得到治療皂贩，還希望在與醫(yī)生交流的過程中账胧，醫(yī)生可以花更多時間傾聽我們，讓我們感受到得到安慰先紫，得到尊重和理解治泥。但基于過往醫(yī)療教育并未對人文方面給予足夠的關(guān)注，以及當(dāng)前醫(yī)療資源非常緊缺遮精，這個方面還做得遠遠不夠居夹。正如特魯多醫(yī)生所講，醫(yī)生“偶爾能治愈本冲，常常去幫助准脂，總是去安慰”。在管理工作中也是如此檬洞。員工不喜歡板著臉教育他們的管理者狸膏，而是更多地希望得到尊重，得到管理者的認同和鼓勵添怔，希望管理者“看到”自己湾戳。“被看見”广料，是每一個生命發(fā)自內(nèi)心的渴望砾脑。共情，就是“看見”與“被看見”艾杏。
5）娛樂感：人們終其一生都在追求快樂韧衣，這也是生命的本性：逃避痛苦，追求快樂购桑。而工作和產(chǎn)品的設(shè)計畅铭，也不應(yīng)違背人性，而是順應(yīng)人性的呼喚勃蜘。擁有快樂的競爭力硕噩，對未來的成敗至關(guān)重要≡“快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲榴徐，笑聲也不止是笑聲。娛樂的對立面不是工作匀归，而是沮喪坑资。”“娛樂感穆端，已成為工作袱贮，企業(yè)和個人幸福的關(guān)鍵√鍐”谷歌在這個方面做得比較突出攒巍。谷歌的辦公環(huán)境很有創(chuàng)意，各種娛樂休閑設(shè)施一應(yīng)俱全荒勇，這樣員工可以在一個放松的環(huán)境下工作柒莉，也容易激發(fā)出靈感和創(chuàng)意。對于管理者而言沽翔，如何花心思設(shè)計工作流程兢孝，讓工作本身變得有趣；如何設(shè)計辦公環(huán)境仅偎，貼合員工的需要而且還能營造快樂的工作氛圍跨蟹；如何設(shè)計產(chǎn)品和服務(wù)，讓顧客樂在其中橘沥，這都是不小的挑戰(zhàn)窗轩。板著臉背著手巡視的管理者已經(jīng)過時了，時代需要充滿活力座咆，創(chuàng)意和娛樂精神的管理者痢艺。
6）意義感：每一個生命終其一生也在追尋自己的意義。如果說三十年前我們還在倡導(dǎo)集體主義的話介陶，那么當(dāng)今我們在強調(diào)團隊合作之余腹备，要把比之前多很多的關(guān)注度放在個體價值身上。人們渴望有途徑去認識到生活的意義斤蔓，而不再只是為一日三餐而奔波植酥。因此，生涯規(guī)劃弦牡，個人教練友驮，心理咨詢等新興職業(yè)如雨后春筍一般萌生出來，各位知識大牛也紛紛設(shè)立專欄驾锰，分享他們所積累的學(xué)識卸留。能幫助人們找尋生活意義，給人們帶來生活意義的產(chǎn)品將成為市場的寵兒椭豫；同樣耻瑟，能為日常工作賦予意義的企業(yè)將得到員工的忠誠和追隨旨指。“理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪喳整，它更像是一條環(huán)形小路谆构，其目標就是走完這段路程】蚨迹”因此搬素，過程變得更加重要。我們要思考“如何把從周一到周五的垂死掙扎轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N使命”魏保。
平克在每一個重要能力的講述之后熬尺，都附有一個工具清單，告訴大家如何去踐行谓罗，培養(yǎng)這些能力粱哼。我覺得對我而言很有實踐意義的有：
1）閱讀一些設(shè)計雜志，沖擊固有思維模式檩咱；
2）生活中要講究和挑剔皂吮，選擇自己喜歡的而不是引起別人注意的物品；
3）把自己的設(shè)計創(chuàng)意隨時記錄下來税手。
4）寫迷你故事蜂筹。
5）用圖片激發(fā)故事靈感。
6）記錄下來自己聽到或者看到的好故事芦倒。
7）聆聽偉大的交響樂
8）學(xué)習(xí)繪畫（用右腦繪畫）
9）制作一個靈感記錄本艺挪，收藏各種創(chuàng)意。
10）尋找負空間兵扬。
11）研究奥樯眩克曼（情緒的解析，說謊器钟，微觀表情訓(xùn)練工具津坑，細微表情訓(xùn)練工具）
12）玩“誰的生活”游戲
13）不要將自己的共情力移交給別人，自制一套用于不同場合的賀卡
14）做社區(qū)志愿者傲霸。
15）玩看圖說話游戲（漫畫家真相疆瑰，紐約客漫畫全集）。
16）做個游戲玩家（右腦游戲昙啄，右腦樂園穆役，孩子們喜歡玩的游戲）
17）表達謝意（生日感謝清單，每日例行感謝）梳凛。
18）做20-10測試耿币。
19）去掉“但是”，換成“而”韧拒，想辦法解決生活中的難題淹接。
20）給自己一個安息日十性。每周抽出一段時間讓自己回歸寧靜。（安息日：尋找我們忙碌生活中的寧靜塑悼，新生和快樂sabbath: finding rest, renewal , and delight in our busy lives劲适，韋恩.穆勒 ）
21）查看自己的時間安排：首先把你心目中最重要的人，活動和價值觀列出來拢肆，縮減到10條或以下。然后查看上個星期或者上個月你是如何度過的靖诗？有多長時間用在了你認為重要的事情上郭怪？哪些事情成功體現(xiàn)了自己的價值觀？自己想要做的和實際所做的存在什么差距刊橘？
22）致獻他人鄙才。
23）想象自己90歲的樣子〈倜啵“假設(shè)這是你的第二次生命攒庵。如果前生有任何遺憾，現(xiàn)在就馬上去彌補吧败晴！”（維克多-弗蘭克爾浓冒，追尋生命的意義Man 's search for meaning ）
這樣看來，接下來有很多值得學(xué)習(xí)尖坤，值得實踐的項目稳懒！
