“斷舍離”由日本雜物管理咨詢師山下英子提出锡移，她認(rèn)為“斷舍離”不等同于簡單的“收拾”，“斷舍離”并不以房間收拾干凈為目的漆际，并且“斷舍離”的主角不是物淆珊，而是自己。乍一聽可能會覺得不可思議奸汇，下面就讓我們趕緊看看：“斷舍離”施符，你究竟為何物？
什么是“斷舍離”
簡而言之擂找，言而簡之戳吝，一言以蔽之，斷舍離就是——
通過收拾物品來了解自己贯涎，整理自己內(nèi)心的混沌听哭，讓人生變開心的方法。
換句話來說：
斷 = 不輕易入手物品
舍 = 放手不需物品
如此循環(huán)往復(fù)塘雳，達(dá)到人·事·物的最適化：
離 = 脫離對物品的執(zhí)念
為何需要“斷舍離”
現(xiàn)實生活中陆盘，往往發(fā)現(xiàn)家中的物品堆積越來越多，而自己仍難以控制住“買買買”的欲望败明，對于那些已經(jīng)不再適合自己隘马、不必要的物品，卻以"扔了很可惜"妻顶、“以后也許能用”等理由酸员，繼續(xù)保留不需物品，如此下去讳嘱，我們就如同“被困在水槽淤泥口的鲇魚”一般幔嗦，難以獲得新鮮空氣。
其實我們能做的很簡單呢燥，保留“斷”字水閥崭添，打開“舍”字水閥寓娩，——不斷自問“這個東西適合現(xiàn)在的自己嗎叛氨？”，而不是以"很可惜"棘伴、“還能用嗎寞埠？”、“不能用了嗎焊夸？”為考慮的重點仁连。
出，則進(jìn)；
進(jìn)饭冬，則出使鹅；
如此才能循環(huán)反復(fù)。
永遠(yuǎn)記住昌抠，斷舍離的主語永遠(yuǎn)都是自己患朱，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。當(dāng)我們學(xué)會以“物品和自己的關(guān)系”為核心炊苫，并對物品進(jìn)行取舍的思維模式裁厅，在實踐中了解自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心最真實想法和需求侨艾，進(jìn)而步入螺旋上升式人生通道执虹。
如何實現(xiàn)“斷舍離”
那么究竟該如何做才能實現(xiàn)"斷舍離"呢？柒佡從書中提煉出了斷舍離精神之“道”及操作之“術(shù)”唠梨，分享給大家袋励。
◆“斷舍離”之道
當(dāng)我們徘徊在取與舍的十字路口時，不斷捫心自問当叭，柒佡將書中的觀點總結(jié)為“扎心四問”：
1插龄、當(dāng)前時點的我對物品是否喜愛？
2科展、空間能容納物品的數(shù)量有多少均牢？
3、這個物品真的是我覺得還是他人覺得需要才睹？
4徘跪、此物是否必要，是否合適琅攘，是否能讓我愉悅垮庐？
不需要、不合適坞琴、不愉快的界定指南
以上四問哨查，主要是從時間軸、空間軸剧辐、關(guān)系軸以及情感軸出發(fā)寒亥，當(dāng)你想清楚問題答案時，便能輕松對物品的取舍做出選擇荧关。
從以上四問中溉奕，我們可以再次看到斷舍離的精髓：
斷：斷絕非必需物念
舍：舍棄非必需品
離：脫離對物品執(zhí)念
◆“斷舍離”之術(shù)
柒佡將書中提到8個技巧，5個收納指南概括如下忍啤，更多具體講解加勤，建議閱讀原文哦，在此就不過多“劇透”了。
八個技巧
（一）觀念上斷舍離
認(rèn)識現(xiàn)狀
停止自我否定
描繪家的具體構(gòu)想
（二）雜物上斷舍離
拿出雜物鳄梅，俯瞰
扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西
以自我叠国、時間為基準(zhǔn)，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”取舍
以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍
收納在雜物最適化之后進(jìn)行
五個收納指南
三分法：將物品采用“大分類-中分類-小分類”的方法進(jìn)行歸納分組戴尸，層層拆分煎饼。
“751”法：看不見的收納空間，占7成校赤；看得見的收納空間吆玖，占5成；展示性的收納空間马篮，占1成沾乘，利用751的總量限制原則，打造充裕的空間浑测。
1 out 1 in法：處理一個黄痪，收納一個俄精，先出后進(jìn)，建立良性循環(huán)
one touch法:物品的拿取使用“一步到位”，不要有多余動作
自立自由自在法：物品擺放盡量讓其“立”起來烹卒，針對類似物品排列可按自己的意愿自由排列珊拼，襪子等物品則團(tuán)起來后任其自在在空間內(nèi)
斷舍離生活展望
《老子》曾提到：為學(xué)日益盾计，為道日損搞糕。損之又損，以至于無為蜂科，無為而無不為顽决。翻譯成白話就是：求學(xué)則日增，求道則日減导匣。減之又減才菠，終空無所有，無所有則無不所有贡定。
這與“斷舍離”的精神相匹配赋访，那些囤積的、未利用的人·事·物就等同于沒有被實踐的知識缓待，只有“放手”蚓耽，才能真正地走近“知識”，放在生活中同樣適用命斧。
在“斷”與“舍”的實踐中田晚，不斷學(xué)習(xí)知行合一，舍得難舍的国葬，獲得應(yīng)得的。在物欲橫流的時代，愿我們都能學(xué)習(xí)做物質(zhì)的減法汇四，精神的加法接奈。
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