端午節(jié)的馨香

山坳里的清風(fēng)吹拂柒凉，從初春吹到仲夏，吹到艾草長得鮮嫩篓跛、高挺膝捞、茂盛的時(shí)候，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)就到了愧沟∈咭В“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也央渣，與夏至同计盒。”“端午”之端有初始之意芽丹，亦有正、直卜朗，為人正直拔第、正派之意。一如這清風(fēng)吹拂场钉，泉水滋潤下旺盛生長的直挺的艾草蚊俺，散發(fā)出陣陣清新醒神的馨香，開啟人們趨正辟邪的美好愿望逛万。

縣城的端午節(jié)是少不了拔艾草泳猬、插艾草的活動(dòng)。端午節(jié)這一天大清早，天還未透亮得封，城里的很多人就會(huì)揉著惺忪睡眼直奔隰縣的佛教圣地小西天埋心。并不是去燒香拜佛，而是去用泉水洗眼睛忙上、拔艾草拷呆。在小西天腳下的西北面有一條細(xì)長的溝壑，一條小溪從溝壑中蜿蜒流出疫粥，聽老人說溝的深處有一個(gè)泉眼茬斧，潺潺流淌的溪水，就是源自那里梗逮。泉水清澈甘甜项秉，四季長流，從不曾干涸慷彤。有人說娄蔼，因?yàn)槿垡腊∥魈欤辛朔鹱娴谋佑铀才罚降瞄L年不枯贷屎，甘冽純凈。附近居住的人們經(jīng)常會(huì)拿著大壺艘虎、小瓶來這里接泉水唉侄，更有甚者一日三餐所用之水都取自這里。溝壑兩邊有土山坡野建，坡上長滿了嫩綠的属划，端正的艾草。以前每年端午節(jié)的早晨候生，縣城的人們就會(huì)蜂擁而至這里同眯，接泉水、洗眼睛唯鸭、拔艾草须蜗。三人一伙，五人一群目溉，有的攙扶著父母明肮，有的挈婦將雛，有的呼朋喚友缭付，絡(luò)繹不絕柿估，好不熱鬧。據(jù)說陷猫，在端午節(jié)這一天秫舌，用泉水洗過的眼睛會(huì)更健康清亮的妖，能明辨是非，可洞察秋毫足陨。人們都希望用這清涼的泉水清洗眼睛嫂粟，都愿那一雙眼睛永遠(yuǎn)清澈明朗。尤其是滿懷著希冀钠右，彎下腰親手掬起一捧泉水赋元，用心去清洗孩子們黑亮的眼睛時(shí)，那一刻飒房，心中升騰起一股如接受觀音菩薩彈灑圣水時(shí)的神圣搁凸、虔誠。

了卻第一樁心事之后狠毯，懷揣著另一個(gè)愿望护糖，入溝尋找艾草。溝狹長幽深嚼松，左右兩邊都是山嫡良，山上都長滿了各種雜草、樹木献酗。溪水旁有一些歷經(jīng)多年風(fēng)雨的柳樹寝受，這些柳樹體態(tài)雖不再婀娜多姿，但在炎炎夏日罕偎，他們的高大很澄，繁茂，為前來爬山的人們遮擋住了當(dāng)頭烈日颜及，為人們提供了一路的陰涼甩苛，甚是得人們喜愛。因了泉水俏站，因了柳樹讯蒲，因了這深溝，每到盛夏城里酷暑難耐之時(shí)肄扎，人們總會(huì)結(jié)伴而行墨林，步入這溝中，走走停停犯祠，說說笑笑萌丈，盡情享受這難得的清涼。不僅如此雷则，溝里的左右山坡上還多長有古往今來能為人們驅(qū)邪避禍，祛毒驅(qū)蚊的艾草肪笋。所以月劈，到了端午節(jié)度迂，人們?yōu)榱藘?nèi)心最樸素的愿望大都會(huì)舉家來到溝里，虔誠地拔艾草猜揪，多則一捆惭墓，少則一把。來的人多了而姐，艾草也幾乎要被拔光了腊凶。早來的人，不費(fèi)吹灰之力拴念，很快就拔了一大把了钧萍；來的遲的，就得一直往溝里走政鼠，就需要東張西望风瘦，仔細(xì)在山坡上尋覓，不過一般不會(huì)空手而歸公般，只要你不放棄万搔，總能覓得一些靜靜等待你的艾草，總會(huì)有機(jī)會(huì)親自將新出爐的艾草放到鼻孔下輕嗅那淡淡的艾草香官帘。

我們常常就屬于那遲來的瞬雹。一直沿著溝中似有似無的小路，深入刽虹，再深入酗捌。終于，在山溝的最深處的半山坡發(fā)現(xiàn)了幾顆孤零零的艾草状婶，和它們周圍新留下的腳印意敛。像發(fā)現(xiàn)了新大陸一般的興奮，小心翼翼地拔了起來膛虫，如獲至寶般地捧著草姻，仿佛久處困境的人撥云見日，好像久病臥床的人得到了靈丹妙藥稍刀。身心的疲憊在這淡淡的艾草清香中漸漸舒緩了撩独。

清洗眼鏡、拔艾草的傳統(tǒng)活動(dòng)結(jié)束后账月，興盡往回返综膀，打開家門，香甜的粽子的馨香撲鼻而來局齿。已經(jīng)煮熟后又悶了一夜的粽子不冷不熱剧劝，揭開鍋即可食用了。將艾草捆扎好掛在門外的把手上抓歼，就開始洗手剝粽子了讥此。剝開層層綠色的粽葉拢锹，一個(gè)棱角分明的、白米中露著紅棗的粽子就出現(xiàn)在了眼前萄喳。在清新的粽葉香中卒稳，吃著香甜軟糯的粽子，很自然地想到了楚國的三閭大夫屈原他巨。

關(guān)于端午節(jié)的起源充坑，說法眾多，而其中紀(jì)念屈原之說染突，影響最為深廣捻爷。唐代文秀《端午》詩：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原觉痛∫酆猓堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”薪棒。作為中國歷史上偉大愛國詩人的屈原可謂“逸響偉辭手蝎，卓絕一世”。在他的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮俐芯，身服義爾未沫”“廉潔”一詞第一次出現(xiàn)棵介。在《楚辭·卜居》:“寧廉潔正直，以自清乎?”中吧史，屈原再次表明自己堅(jiān)守廉潔正直品質(zhì)的決心邮辽。即使后來遭奸邪小人讒言詆毀，亦不改其志贸营。因?yàn)樵谇拥男闹小胺灏滓运乐辟舛质觯糖笆ブ瘛奔幢３智灏坠?jié)操，為正直的信仰而死也在所不惜钞脂，這正是被古代圣賢所看重推許的揣云，也是忠誠正直的屈原為之殞身不恤的。當(dāng)?shù)弥急磺剀姽テ坪蟊校覀兊娜偞蠓蚺l(fā)行吟于澤畔邓夕，最終自沉于汨羅江，以身殉楚國阎毅。人們“惜而哀之焚刚，世論其辭，以相傳焉”扇调】蠊荆《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說上，千百年來痴腌，成為最受人歡迎的端午節(jié)食物雌团。屈原的故鄉(xiāng)，至今流傳著一首《粽子歌》士聪。歌中唱道：“有棱有角，有心有肝猛蔽。一身潔白剥悟，半世熬煎÷猓”歌詞看似描述粽子区岗，實(shí)則暗喻屈原的廉潔形象。今天毁枯，當(dāng)我們輕聲吟詠“制芰荷以為衣兮慈缔，集芙蓉以為裳”的時(shí)候，腦海中出現(xiàn)的是即使被疏遠(yuǎn)也依然保持高潔种玛、獨(dú)善其身的屈原藐鹤；當(dāng)我們朗聲高誦“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”的時(shí)候赂韵，眼前仿佛看到了出淤泥而不染一塵的屈原娱节；當(dāng)我們沉聲低吟“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的時(shí)候祭示，耳邊猶如傳來了憂國憂民肄满、容顏憔悴的屈原的一聲長嘆。是啊质涛，我們的三閭大夫深深地愛著他的楚國稠歉，愛著楚國的子民，眼看著楚君親小人汇陆、遠(yuǎn)賢臣怒炸，眼看著上官大夫，子蘭之徒誣言禍主瞬测，為害國家横媚、人民，卻無計(jì)可施月趟，只能痛心不已灯蝴，仰天長嘆。斯人雖逝孝宗，但其愛國精神穷躁、憂國憂民的家國情懷和清廉高潔的形象，早已隨著他發(fā)自肺腑的句句文辭深入人心。著成”史家之絕唱问潭，無韻之離騷”的司馬遷在《史記.屈原賈生列傳》里對屈原稱譽(yù)：“屈平正道直行猿诸，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳狡忙；其行廉梳虽，故死而不容≡肿拢”的確窜觉，屈原與其筆下的“香草美人”別無二致，志行高潔北专，超凡脫俗禀挫。司馬遷還有對屈原的更高評價(jià)：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢拓颓，以浮游塵埃之外语婴，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也驶睦。推此志也砰左，雖與日月爭光可也”，竟將屈原與日月相提并論啥繁。毫不夸張的說菜职，“清廉高潔”可謂屈大夫一生的真實(shí)寫照。其身正旗闽、志潔酬核、行廉，真正配得上“端午節(jié)”之“端”字三重含義的合解适室，正道直行的起始之人嫡意。

如今，端午節(jié)的馨香依然彌漫在這個(gè)特殊的節(jié)日里捣辆。這是前人留給我們的傳統(tǒng)蔬螟，也是先人贈(zèng)于我們的寶貴財(cái)富。無論是艾草有益身心的氣味汽畴，還是粽葉那清香綿長讓人回味的味道旧巾，抑或粽子那清甜柔軟讓人口齒留香的香氣，這汩汩不絕的馨香總會(huì)歲歲年年縈繞在人們的心間忍些。