養(yǎng)生家言削罩，以《素問·上古天真論》為最古瞄勾，所論“?上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也”云云弥激，可見縱欲戕生,古今同慨进陡。
蓋稟氣之厚薄，命數(shù)之延促微服，造物者主之趾疚，雖父子不能相假也。而疾病之或消或長，體氣之或榮或衰盗蟆，則存乎其人戈二。
譬之樹藝舒裤，魯莽滅裂與辛苦灌溉者喳资，各自食其報(bào)耳，于造物何與焉腾供。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《退庵隨筆》卷12《攝生》
梁章鉅(1775—1849),字閎中,又字苣林仆邓、苣鄰、芷林伴鳖、芷鄰,號古瓦研齋,晚年又號退庵居士节值、退庵老人等。祖籍福建省長樂縣(今長樂市),祖上于清初徒居福州,是嘉慶榜聂、道光期間的詩人搞疗、學(xué)者、文學(xué)家须肆、金石書畫家匿乃。
梁章鉅一生著述多達(dá)八十余種,有《文選旁證》、《三國志旁證》豌汇、《退庵詩存》幢炸、《退庵隨筆》、《歸田瑣記》拒贱、《浪跡叢談》宛徊、《樞垣記略》、《楹聯(lián)叢話》等五十余種刊行于世逻澳。
