? ? ? 生一個聰明健康的寶寶是所有準(zhǔn)爸爸和準(zhǔn)媽媽的最大心愿。初為人父人母喳魏，誰也不愿意讓自己的子女輸在幼兒基礎(chǔ)教育的起跑線上。于是踪区，越來越多的父母選擇了胎教铺韧。然而我們對胎教的正確認(rèn)識有多少？胎教是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)蟹略？
一登失、現(xiàn)狀
? ? ? 胎教一詞源于我國古代。最早出現(xiàn)在漢朝挖炬，那時胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德揽浙、行為規(guī)范。然而在全社會都注重提高 出生人口素質(zhì)的21世紀(jì)意敛，一些人開始不遺余力地從西方引進(jìn)一些宣稱能開發(fā)胎兒智力潛能馅巷、提高出生人口素質(zhì)的新式胎教法，但是從提出至今20多年過去草姻，這種理論在它的原產(chǎn)地卻末能被推廣和為社會所接受钓猬，僅僅是幾個人寫了幾本關(guān)于胎教能提高胎兒智力的小冊子，幾個熱衷此道的私人醫(yī)生在其診所里辦了幾次“胎兒大學(xué)”撩独，實際情況是“言者諄諄敞曹，信者寥寥”。但是综膀，它卻園內(nèi)開花園外香澳迫，在大洋彼岸的中國異常火熱剧劝，并正在不斷升溫纲刀，其觸角已經(jīng)延伸到包括教育、生育在內(nèi)的廣大社會領(lǐng)域，相關(guān)的書籍示绊、音像制品鋪天蓋地锭部，“胎兒學(xué)校”也應(yīng)運(yùn)而生面褐。
? ? ? 目前胎教的主要方法有：音樂胎教拌禾、美學(xué)胎教（即讓準(zhǔn)媽媽和肚子里的小寶寶一起欣賞一些美麗的事物，以期能通過媽媽把這種美的感受同時傳遞給肚子中的胎兒展哭。）湃窍、撫摸胎教、對話胎教匪傍、光照胎教您市、運(yùn)動胎教（讓孕媽媽做孕婦體操）、意念胎教（有人認(rèn)為準(zhǔn)媽媽在孕期通過想象勾勒出理想中的寶寶形象役衡，這個形象在某種程度上與即將出生的胎兒相似茵休。）。新式胎教倡導(dǎo)者認(rèn)為手蝎，通過上述方法榕莺，可以從聽覺、視覺棵介、觸覺等方面對胎兒進(jìn)行刺激钉鸯，從而對其生長發(fā)育產(chǎn)生積極影響。
二邮辽、本質(zhì)
? ? ? 中華兒童保健學(xué)會副主任委員丁宗一教授認(rèn)為：“聽覺唠雕、視覺和觸覺這些都是生理學(xué)參數(shù)，并且吨述，現(xiàn)在我們能看到的岩睁，包括從事胎教研究的人提供的，以及他們發(fā)表的論文锐极，其中所采用的實驗都是生理學(xué)實驗。給胎兒聽音樂芳肌，得到的結(jié)果是胎兒的聽力閾值下降了灵再，胎教專家因此判斷這種方法是科學(xué)的、可行的亿笤，它產(chǎn)生了良性效果翎迁。然而國際生理學(xué)界的共同評判是，胎兒聽力閾值下降證明净薛，這種音樂通過母體的傳遞汪榔，被胎兒的聽覺神經(jīng)感受到時已不再是原有意義上的和諧的旋律與節(jié)奏，而只是一個單純的物理聲波肃拜。也就是說痴腌，本來給胎兒一定音量的聲音才能引起他的反應(yīng)雌团，而現(xiàn)在，一個比原來音量還要低的聲音就能引起他的反應(yīng)士聪，表面上看起來锦援，胎兒變得伶俐了，但實際上剥悟，這使得胎兒神經(jīng)緊張灵寺，得不到安靜的環(huán)境。同樣区岗，美學(xué)教育就更存在一個審美觀點(diǎn)不一致的問題略板。另外，圖片在母親眼底的成像又是以什么信號慈缔、經(jīng)過怎樣的通路傳達(dá)給胎兒的叮称，而這種傳遞又如何影響胎兒哪一部分的生長，這一系列的問題都沒有人能夠回答和證明胀糜。通過刺激颅拦，胎兒有所反應(yīng)的確是事實，但如何證明這是一種良性的教藻，而不是惡性的反應(yīng)距帅，要給出嚴(yán)格證明是非常復(fù)雜的，缺少了這樣的證明的科學(xué)只能是偽科學(xué)括堤÷到眨”
? ? ? “研究胎教的人所引用的國外材料大多沒有具體名稱，甚至連材料的來源都無法提供悄窃，他們的論文中僅僅用諸如“國外有資料表明”的字樣一帶而過讥电，而引用的實驗或數(shù)據(jù)卻往往是屬于生理學(xué)研究的。真實情況是轧抗，科學(xué)研究越細(xì)恩敌，得到的結(jié)論便越有其特定的解釋和特定的含義『崦模”
? ? ? 曾經(jīng)有家長咨詢胎教音樂的音量應(yīng)該是多大纠炮，專家回答：適中。適中是什么含義呢灯蝴？是按成年人的標(biāo)準(zhǔn)恢口，還是按某一年齡孩子的標(biāo)準(zhǔn)，是多少分貝穷躁？如果直接將耳機(jī)放在孕婦肚皮上希望對宮內(nèi)的寶寶進(jìn)行音樂胎教耕肩，那更是大錯特錯，有媒體報道孕婦整天把錄音機(jī)放在肚子上，聲音開得大大的猿诸，結(jié)果損壞了胎兒的聽力婚被，甚至有時候這種損害不是短時間內(nèi)能體現(xiàn)出來的。說撫摸有助于胎兒的生長發(fā)育两芳，那么撫摸的力度是多大摔寨？具體怎么操作？這些都必須有標(biāo)準(zhǔn)的參數(shù)說明怖辆，超過了界點(diǎn)就可能會造成傷害是复，更不要說有什么促進(jìn)作用了。
? ? ? 那么竖螃，胎教到底是什么呢淑廊？它借用的是生理學(xué)術(shù)語，而起的是教育學(xué)名稱特咆，卻運(yùn)用在臨床醫(yī)療實踐中季惩。追本溯源，它卻既沒有按照生理學(xué)規(guī)則設(shè)計實驗腻格、提取參數(shù)画拾、驗證規(guī)律，也沒有規(guī)范的教育學(xué)定義菜职，更加不是有法可鑒的醫(yī)療行為青抛，那么誰對還未來到這個世界上的嬌嫩的生命負(fù)責(zé)，誰對這些付出千辛萬苦的父母們負(fù)責(zé)酬核？
三蜜另、到底如何做？
? ? ? 胎兒和媽媽是一體的嫡意，宮內(nèi)的寶寶相當(dāng)于孕媽媽的一個器官举瑰，其一切需求和感受都是依母體為介質(zhì)來轉(zhuǎn)化和吸收的。比如胎兒需要的營養(yǎng)必須先吃到孕媽媽嘴里蔬螟，再由母體輸送給胎兒此迅，而不能用任何方法直接將營養(yǎng)打進(jìn)子宮一樣。所以旧巾，“胎教”的根本出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)是在孕媽媽的情緒和感覺上耸序，而不是采用某種物理手段，跨過母體直接給肚子里的寶寶傳遞去什么菠齿。
? ? ? 在進(jìn)行音樂胎教時佑吝，我們常常選擇一些比較“高雅”的樂曲坐昙，比如鋼琴曲绳匀、大自然的水聲、蟲鳴鳥叫聲等，以期讓宮內(nèi)的寶寶聽到疾棵，從而培養(yǎng)孩子的音樂天賦戈钢，如果孕媽媽本人比較喜歡這類音樂那也不錯，但如果孕媽媽不喜歡這些是尔，甚至有點(diǎn)抵觸殉了，而她真正喜歡的是流行歌曲，那么流行歌曲才是最佳的胎教音樂拟枚。并且音樂是放給孕媽媽聽的薪铜，而不是直接放給肚子里的寶寶聽。目前市面上還有很多胎教兒歌恩溅、胎教故事等隔箍，如果孕媽媽時間充裕并喜歡這樣做，那讀一讀唱一唱倒也無妨脚乡，否則蜒滩，媽媽自己讀一些喜歡的圖書，看一些喜歡的演出奶稠，參觀一些喜歡的畫展是更正確的選擇俯艰。
? ? ? 胎教的影響是以情緒作為紐帶產(chǎn)生的。凡是能讓媽媽感到心情愉悅锌订、心態(tài)平和的的東西就是好的竹握，就適宜用來做胎教，否則就是無效的甚至是有負(fù)面效果的瀑志。比如從理論上來講看一場美術(shù)展比逛一下午商場是更好的胎教選擇涩搓，但是如果你實在不喜歡美術(shù)展，對此沒有任何興趣劈猪，卻非常想去逛商場昧甘，那不要猶豫，逛商場去吧战得。在這種心境下充边，逛商場是比逛美術(shù)展更好的胎教行為。
? ? ? 當(dāng)然常侦，媽媽這種“跟著感覺走”的胎教方法也是有底線的浇冰，不是不顧一切放任自己。比如平時你喜歡玩刺激的游戲聋亡，喜歡看恐怕片肘习，那么當(dāng)上準(zhǔn)媽媽之后這些都要暫時戒掉了。中國傳統(tǒng)文化中“目不視惡色坡倔，耳不聽淫聲”的行事準(zhǔn)則對孕媽媽來說是非常重要的漂佩。母體的緊張脖含、憤怒、恐懼投蝉、憂傷等等對胎兒生長發(fā)育都是沒有任何好處的养葵。胎教的最高原則是讓孕媽媽自己身心舒暢。
? ? ? 現(xiàn)在市場上充斥著各種各樣的胎教概念和胎教產(chǎn)品瘩缆，比如“胎教儀”关拒，無非就是一些音像制品，且不說這些內(nèi)容是否是孕媽媽所喜歡的庸娱，僅僅是將這個東西放到孕婦肚子上着绊，就有可能損害胎兒的聽力，并有可能存在輻射的危險熟尉。還有光照胎教畔柔，就是用手電筒定時照射孕婦腹壁，增加對胎兒的刺激臣樱。這些做法實質(zhì)上都是反自然的靶擦，就算能引起胎兒的活動又能怎樣？胎兒有自己的成長和生活節(jié)奏雇毫，憑什么我們要從外界去控制和干擾它玄捕？
四、總結(jié)
? ? ? 胎教可以劃分為“直接胎教”和“間接胎教”棚放，直接胎教是指直接對胎兒進(jìn)行內(nèi)容教育枚粘，從而對胎兒的生長發(fā)育起到積極的影響，這是沒有科學(xué)依據(jù)和研究結(jié)果的飘蚯；而“間接胎教”則是指對媽媽的情緒控制馍迄，在這個過程中孕媽媽能夠變得安靜平和，心情舒暢局骤，這是對胎兒有利的攀圈。此外，孕前和孕期不抽煙峦甩、不喝酒赘来、遠(yuǎn)離嚴(yán)重污染的環(huán)境、生活規(guī)律凯傲、正常飲食都是保證胎兒健康發(fā)育的基礎(chǔ)犬辰，這些則是經(jīng)過科學(xué)證實的。
