? ? ? ? 子曰：民之于仁也，其于水火历恐。水火蒸苇，吾見蹈而死者矣味咳，未見蹈仁而死者也槽驶。
? ? ? ? 孔子說罕拂，一般人一提到仁義的事辱姨，那種懼怕比怕水水還更厲害枢舶，水會淹死人，火會燒死人，所以人看到水火會怕吼具∞趾校孔子說哮肚，我看見過人跳到水里被淹死恼策，跳到火里被燒死，沒有見過跳到仁義里面而死的绽乔。所以仁義沒有那么可怕，真去做的話，不會被餓死的专酗，真仁義還是有好處的∫砟郑可是人們都害怕蜀备，不肯去做输虱，導(dǎo)致人做壞事很容易，叫人做好事反而怕。但沒有看見人因為做好事而死，沒有做好事的人，倒是死得更慘。
? ? ? ? 我們關(guān)起門來說迹蛤，孔孟之道也好，仁也好蝶溶，我們中華民族是可怕的痕囱。試問孔子為什么老是講仁？不但孔子講仁帮掉，老子、莊子也講，可見我們這個民族不仁的太多，不孝的太多将饺，所以他們才講仁、講孝。等于西方文化致讥，由于獨裁太厲害请契，所以講民主、講自由。假使一個社會肠槽，民主太過了寂纪，自由太過了，你看他們還講不講自由民主？因此贞言，我們這個民族，是一個很難弄的民族，就是不仁慈、不孝的太多贪绘，所以孔子教大家要仁慈，要行孝菱涤。這里孔子是說一般人的心理粘秆，講到仁慈就怕得很陋气，生怕吃虧淳附，孔子就講了一句幽默話草讶，說沒有看到誰跳進仁里會被燒死淹死的，這就是說一般人不肯行仁道，道理很會講履澳，做起來很難嘶窄。那么要用什么精神來做呢？
? ? ? ? 子曰：當(dāng)仁不讓于師距贷。
? ? ? ? 這句話也有幾個涵義柄冲。當(dāng)仁義所在的地方，都可以反對老師忠蝗，老師錯了就是錯了现横，并不見得老師一定對。老師做得不仁阁最，就不對戒祠。另一個涵義，也可以看出孔子的教育速种，并不是專制教育姜盈，只要認真理、認正義配阵。真理對了馏颂，正義對了示血，就不要考慮我這個老師怎樣了。也等于西方哲學(xué)家亞里士多德說的：“吾愛吾師救拉，吾更愛真理难审。”真理所在亿絮，對于老師的意見告喊，也沒有辦法同意。這就是做學(xué)問的精神派昧。
? ? ? ? 但是有一點：
? ? ? ? 子曰：君子貞而不諒黔姜。
? ? ? ? 這個“不諒”不是不原諒，是說一個君子蒂萎，要真正的誠敬而不能馬虎地淀，不能隨便的違反了正義。
? ? ? ? 子曰：事君岖是，敬其事而后其食。
? ? ? ? 為人臣下的時候要敬实苞，就是現(xiàn)在講的“負責(zé)任”豺撑，先要真正擔(dān)負其應(yīng)有的責(zé)任，然后再考慮自己的待遇黔牵、生活等問題聪轿。所以無論擔(dān)任什么職務(wù)，從事什么工作猾浦，都首先要擔(dān)起責(zé)任陆错，而不只是考慮自己的利益得失。通俗點說金赦，就是“吃飯為了活著音瓷，還是活著為了吃飯”的問題。
? ? ? ? 子曰：有教無類夹抗。
? ? ? ? 這是孔子的精神绳慎，他不分階級，不分地域漠烧，不分智愚杏愤，只要肯受教，他都以人文文化為基礎(chǔ)已脓，一律諄諄教誨珊楼。
? ? ? ? 子曰：道不同，不相為謀度液。
? ? ? ? 可是有一點厕宗，思想目的不同画舌，沒有辦法共同相謀。但并沒有說一定要排斥媳瞪。沒有辦法互相討論計劃一件事骗炉，只好各走各的路。
