古代印度梵典《僧衹律》記載：“一剎那為一念，二十念為一瞬危队，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)钙畔，二十羅預(yù)為一須臾茫陆，一日一夜有三十須臾”。
這念念之間擎析，瞬息萬變簿盅，逝者如斯，晝夜不舍揍魂，又何曾有為誰一刻停留桨醋？
修行的人，敏感的人是如此體驗(yàn)時(shí)間的现斋，可是喜最，大多世人并不如此感覺。
整個社會在被對物質(zhì)和權(quán)利的追求所攜裹著向前庄蹋，過著機(jī)械的返顺，規(guī)律的生活，其實(shí)蔓肯，內(nèi)心并沒有去認(rèn)真的感受季節(jié)，自然的變化振乏，感受時(shí)光經(jīng)過和流逝蔗包。
生活只是日復(fù)一日的重復(fù)，心和臉都帶著疲憊入眠慧邮，醒來也并不覺得欣欣然调限。
沒有耐心認(rèn)真的讀完一本書，思考它所表達(dá)的深層的意義误澳，很多寫作者也是用嘩眾取寵的標(biāo)題吸引讀者耻矮，打開以后空無一物。
昨日忆谓，有個十幾歲的孩子對父母哭訴：每一天都一樣裆装，不斷的重復(fù)，活著的意義是什么？考上名牌大學(xué)又怎樣哨免？不是像姐姐一樣每天上班茎活？
我聽了他母親的敘述覺得特別震驚，孩子每日一個人在家太孤獨(dú)了琢唾！思考人生的意義是好事载荔，可以考慮給他養(yǎng)個寵物，種一盆花采桃，多帶他出去感受自然懒熙。
耐心去種一個花園，養(yǎng)一盆花普办，等待花開工扎，再看著它凋落，享受它的芬芳泌豆。
養(yǎng)一個寵物定庵，也是可以看著它長大，建立親密的感情踪危。
對待孩子更是如此蔬浙，循著他的天性，看他慢慢在時(shí)光里出落成自己的模樣贞远，從容自在的畴博，不慌亂，也不焦灼蓝仲。
在一本書里看到一句話俱病，沒有比承擔(dān)和接受更灑脫的態(tài)度，也沒有比安靜的等待更積極的事袱结。
要在外界失控中建立自己內(nèi)心的穩(wěn)定的秩序亮隙，才能不被外界的評判所左右，被時(shí)代的洪流帶走垢夹。
這需要精神的力量和豐富溢吻。
每個人都有自己的深淵，都會有臨淵而立的時(shí)候果元，要原諒自己的偶爾的脆弱促王。
在深夜痛哭，在大雨中痛哭而晒，在切洋蔥的時(shí)候淚流滿面
我們不愿別人看到自己的脆弱
有時(shí)脆弱被偽裝
表現(xiàn)出待人的堅(jiān)硬和冷漠
終究還是內(nèi)心的力量和慈悲不夠多
永井荷風(fēng)說蝇狼，昨日深淵，今日淺談倡怎。
凡不能成為事故的都會變成故事迅耘，我們都是有故事的人贱枣。
