千里共嬋娟治唤，一年中最溫柔最有詩(shī)意的時(shí)節(jié)到了 棒动！
中秋，三秋至此為半宾添，正是一年中最有詩(shī)意的時(shí)節(jié)船惨。古人早就明白，日月遙遙相望時(shí)辞槐，月才圓滿掷漱，就著花好月圓，親人們也在此刻榄檬，奔赴相聚卜范，共度佳節(jié)！
中秋來(lái)源
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)鹿榜『Ｑ《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝舱殿，至明清時(shí)奥裸，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一沪袭。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日湾宙。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)侠鳄，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆埠啃，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年伟恶，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日碴开。
關(guān)于中秋的起源，一種說(shuō)法是源于遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕博秫。據(jù)《周禮?春官》記載潦牛，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”挡育、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)巴碗；漢代，又在中秋或立秋之日敬老静盅、養(yǎng)老良价，賜以雄粗餅。
晉時(shí)亦有中秋賞月之舉蒿叠，不過(guò)不太普遍明垢；直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂市咽、玉兔搗藥痊银、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話故事結(jié)合起施绎，使之充滿浪漫色彩溯革，玩月之風(fēng)方才大興。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻谷醉，各家都拜土地神致稀。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋習(xí)俗
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 祭月俱尼、賞月抖单、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神遇八，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月矛绘，設(shè)香案。
在月下刃永，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向货矮，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮斯够，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅囚玫。切的人預(yù)先算好全家共有多少人喧锦，在家的，在外地的劫灶，都要算在一起裸违，不能切多也不能切少，大小要一樣本昏。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外枪汪，觀潮可謂是又一中秋盛事涌穆。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述雀久。漢以后宿稀，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載赖捌。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?燃燈
中秋之夜祝沸，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗越庇。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗罩锐。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦卤唉、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛涩惑，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠桑驱。做果品竭恬、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣熬的，上糊色紙繪各種顏色痊硕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 吃月餅
俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”押框。月餅寓意家人團(tuán)圓岔绸，寄托思念。同時(shí)强戴，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物亭螟。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目骑歹。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?玩花燈
中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)预烙，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的道媚。早在北宋《武林舊事》中扁掸，記載中秋夜節(jié)俗翘县，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈谴分，多集中在南方锈麸。如廣西南寧等地。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔牺蹄、燒瓦塔忘伞、燒番塔）的游戲。廣東潮州的燒瓦塔沙兰，也是以磚瓦砌成空心塔氓奈，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆鼎天，就是將草柴堆成堆舀奶，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔斋射，亦類似這種活動(dòng)育勺，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國(guó)侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)罗岖。
中秋養(yǎng)生
同時(shí)涧至，中秋是夏秋兩季氣候轉(zhuǎn)換的分界點(diǎn)，一過(guò)中秋呀闻，天氣明顯轉(zhuǎn)涼化借，晝夜溫差加大，因此捡多，中秋時(shí)節(jié)調(diào)補(bǔ)一下身體很有必要蓖康。
中秋讀詩(shī)
《滿江紅?中秋寄遠(yuǎn)》
宋?辛棄疾
快上西樓，怕天放垒手、浮云遮月蒜焊。
但喚取、玉纖橫笛科贬，一聲吹裂泳梆。
誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)榜掌。
問(wèn)嫦娥优妙、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)憎账。
玉液滿套硼，瓊杯滑。
長(zhǎng)袖起胞皱，清歌咽邪意。
嘆十常八九九妈，欲磨還缺。
若得長(zhǎng)圓如此夜雾鬼，人情未必看承別萌朱。
把從前、離恨總成歡策菜，歸時(shí)說(shuō)晶疼。
《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
宋?文天祥
待月舉杯，呼芳樽于綠凈又憨。
拜華星之墜幾冒晰，約明月之浮槎。
《十五夜抵建寧》
明?徐渭
城西日暮泊行船竟块，起向長(zhǎng)橋見(jiàn)月圓。
漸上遠(yuǎn)煙浮草際耐齐，忽依高閣墮檐前浪秘。
《舟次中秋》
明?張煌言
淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香埠况。
月明圓嶠人千里耸携，風(fēng)急輕帆燕一行。
《中秋登樓望月》
宋?米芾
目窮淮海滿如銀辕翰，萬(wàn)道虹光育蚌珍夺衍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪喜命。
《中秋》
唐?李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升沟沙，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿壁榕，長(zhǎng)伴云衢千里明矛紫；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生牌里；
靈槎擬約同攜手颊咬，更待銀河徹底清。
“距離不是阻礙回家的理由”Distance is not a reason to get back the home牡辽。在賞月之際喳篇，家中的親人都會(huì)情不自禁的想起身在異鄉(xiāng)的親人，而異鄉(xiāng)的人也會(huì)情不自禁的想起家中的親人态辛。因此麸澜，中秋節(jié)有“團(tuán)圓節(jié)”之稱，有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂因妙。
中秋是一個(gè)圓痰憎，月亮的圓票髓，月餅的圓，以及每個(gè)人心中所追求的美好的團(tuán)圓铣耘。
