1.每一個成年人的生活可以說包含兩個關(guān)于愛的故事了罪。第一個就是追求性愛的故事狮暑,第二個就是追求來自世界之愛的故事艰躺;
2.他人對我們的關(guān)注之所以如此重要侄泽,主要原因便在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性——我們對自己的認(rèn)識在很大程度上取決于他人對我們的看法绍撞。
3.如果你天天閱讀的就是這樣一些夢囈一般的東西正勒,你又如何能不成為一個勢利者?薩克雷批評說傻铣,扔了吧章贞,扔掉這些報紙!這些勢利的發(fā)動機(jī)和鼓吹者非洲!
4.深藏在我們內(nèi)心的害怕其實(shí)才是勢利產(chǎn)生的唯一根源鸭限,那些對自己的地位非常有把握的人來說,他們沒有心思去把成心矮化他人當(dāng)做某種消遣怪蔑。傲慢的背后藏著的無非就是恐懼里覆。由于總是感到自己不如別人,因此才要想法設(shè)法讓別人覺得他不如自己缆瓣。
5.如果我們的比照群體比我們更加優(yōu)越喧枷,更有成就,我們感到自己原本應(yīng)該取得更大的成就弓坞,從而隧甚,焦慮,甚至憤恨會接踵而來渡冻。
6.我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人戚扳,即我們的比照群體。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功族吻。
7.在《人性論》中帽借,戴維.休謨這樣寫道:產(chǎn)生這種嫉妒的不是自己與他人之間的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例,反而是我們的互相接近超歌。
8.美國心理學(xué)家威廉.詹姆斯認(rèn)為:對于我們未曾想去嘗試的事情砍艾,就不可用成敗來衡量;既無成敗巍举,何來羞辱脆荷?人生在世,我們的自尊完全受制于時時督策我們的理想自己我們?yōu)槔硐胨吨T的行動,取決于我們實(shí)際的現(xiàn)況同我們對自身期待之間的比率蜓谋∶纹ぃ可以用公式表述如下:自尊=實(shí)際的成就/對自己的期待。
9.現(xiàn)代社會激發(fā)了人們無限的期望桃焕,在我們想要得到的和能夠得到的東西之間剑肯、在我們實(shí)際的地位和我們的理想的地位之間造成了永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)的鴻溝。
10.我們所期待的遠(yuǎn)超過我們祖先們的想象观堂,但我們付出的代價則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀退子,永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢想。