終于收尾了。

第十九章 從此過(guò)著幸福快樂(lè)的日子

人類取得了巨大的成功兄纺，財(cái)富總量極大提高个初，個(gè)人也獲得極大的解放，我們從此就能夠過(guò)著幸甘⒘洌快樂(lè)的生活了嗎？這個(gè)問(wèn)題還真就一直困擾著所有的學(xué)者。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和自立自強(qiáng)并不會(huì)讓人更快樂(lè)窗宦，那我們這一路演化的進(jìn)程哪有那么圣神啊。就像農(nóng)業(yè)革命之后二鳄，人類整體上的經(jīng)濟(jì)好于從前赴涵，但是每個(gè)農(nóng)民卻過(guò)得比從前更辛苦，更容易染上疾捕┧稀髓窜；同樣，工業(yè)革命之后，全世界的財(cái)富隨著新航線的發(fā)現(xiàn)和機(jī)器的大量使用得到了極大的增長(zhǎng)寄纵，但是對(duì)非洲人鳖敷、美洲原住民和澳洲原住民來(lái)說(shuō)卻完全是糟糕的事情。即使是醫(yī)療的長(zhǎng)足進(jìn)步帶來(lái)的平均壽命增長(zhǎng)和嬰兒死亡率下降也是近一百多年才有的事情程拭。至于短暫的和平更是出現(xiàn)在1945年之后定踱，還是攝于核子武器能讓整個(gè)人類一起消失才勉強(qiáng)達(dá)成的∈研總之崖媚，我們?cè)谠u(píng)定幸福的時(shí)候，如果僅僅把地球上的一部分人作為對(duì)象的話山宾，那么說(shuō)服力就沒(méi)有那么強(qiáng)至扰。鑒于人類取得成就的同時(shí)讓無(wú)數(shù)生物付出了慘烈的代價(jià)，似乎只看人類是不是幸福资锰，也有點(diǎn)自私敢课。

學(xué)者不斷地研究應(yīng)該如何計(jì)算快樂(lè)。金錢(qián)绷杜、健康直秆、家庭或者社群關(guān)系，似乎在某種程度上都能影響一個(gè)人是否快樂(lè)鞭盟，但卻也僅僅在一段時(shí)間或者一個(gè)小范圍之內(nèi)才會(huì)起作用圾结。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果人們的期望得到滿足了齿诉，就能體驗(yàn)到一時(shí)的幸福感筝野，但是這并不會(huì)長(zhǎng)久。這時(shí)候粤剧，人類的期望就顯得尤為重要了歇竟。如果我們的期望控制在一個(gè)比較小的范圍之內(nèi)，這個(gè)期望被滿足的可能性就會(huì)比較大抵恋。但是科技的發(fā)展可以讓幾乎每一個(gè)人都能放眼全球焕议，所以，人們的期望值不可能僅限于一隅弧关。我們渴望明星的臉蛋盅安，模特的身材，成功企業(yè)家的財(cái)富世囊，這樣一來(lái)别瞭，我們能感到幸福的可能性就微乎其微了。而即使有少數(shù)人能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)株憾，他們也不得不為此支付昂貴的代價(jià)蝙寨。如果真的可以長(zhǎng)生不老，那么得倒這種醫(yī)療服務(wù)的人，就更加害怕死亡或者失去愛(ài)人籽慢。

生物學(xué)家給出的答案卻讓我們大跌眼鏡：所有的心理狀態(tài)是由神經(jīng)、神經(jīng)元猫胁、突觸和各種生化物質(zhì)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定箱亿。這就說(shuō)明無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是社會(huì)關(guān)系又或者政治權(quán)利，都無(wú)法決定我們是不是幸福（這種主觀幸福感當(dāng)然是一種心理狀態(tài)了）弃秆。這樣届惋，生物學(xué)家也可以很好地解釋為什么性交的快感總是只持續(xù)一段時(shí)間：如果可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，男性就會(huì)不停地做愛(ài)而放棄尋找食物菠赚，最后餓死脑豹。也有學(xué)者認(rèn)為人類的快樂(lè)系統(tǒng)就像體溫系統(tǒng)一樣，會(huì)保持在一個(gè)浮動(dòng)范圍之內(nèi)衡查。如果正如生物學(xué)家所說(shuō)瘩欺，那么婚姻就不太肯能打破人的快樂(lè)指數(shù)范圍。如果一個(gè)人的快樂(lè)指數(shù)范圍在3—7拌牲，那么好的伴侶不會(huì)讓他（她）有8甚至跟高的體驗(yàn)俱饿，但是，可以讓他（她）經(jīng)常在6塌忽、7徘徊而不是3拍埠、4，所以土居，如果能找到一個(gè)好的伴侶枣购，仍舊是一件值得開(kāi)心的事情。個(gè)人如此擦耀，眾人也一樣棉圈，那么豈不是只要生物學(xué)家研發(fā)出能不斷刺激血清素、多巴胺和催產(chǎn)素分泌的藥物埂奈，全世界的所有人都會(huì)快樂(lè)地生活嗎迄损？不需要工作，沒(méi)有國(guó)家账磺，不存在階級(jí)芹敌，更不可能存在戰(zhàn)爭(zhēng)。喔垮抗，這不就是天堂嗎氏捞！不過(guò)想象一下這樣的生活和世界，卻有一種不寒而栗的恐懼感冒版。

這是因?yàn)槲覀儼芽鞓?lè)簡(jiǎn)單地等同于快感造成的液茎。如果對(duì)于快樂(lè)的定義還包含其他，比如生命的意義，那么前面定義的“快樂(lè)”就顯狹隘了捆等。比如生養(yǎng)孩子滞造，所有人都不會(huì)在喂飯或者洗尿布的時(shí)候血清素上升，但是他們?nèi)耘f會(huì)感到這是一件快樂(lè)的事情栋烤。然而新的問(wèn)題又來(lái)了：生活的意義是什么谒养？提到這個(gè)問(wèn)題，要插入一段往事明郭。

我在讀大學(xué)時(shí)候买窟，也許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活和自己想象中的相去甚遠(yuǎn)吧，自己竟然莫名其妙地胡思亂想薯定，最后就想到了這個(gè)問(wèn)題始绍。那段時(shí)間真的太痛苦，因?yàn)榘凑赵?jīng)讀完小學(xué)讀初中话侄，讀完初中讀高中亏推，讀完高中讀大學(xué)這個(gè)思路去想，在當(dāng)時(shí)我生活的意義就是要考碩士研究生满葛【恫荆可是不對(duì)吧，讀完碩士呢嘀韧？讀博士篇亭！讀完博士呢？不對(duì)不對(duì)锄贷，肯定不對(duì)译蒂，生活的意義絕對(duì)不是不停地讀書(shū)∫耆矗看來(lái)小時(shí)候是被爸媽還有老師給誆了柔昼。然后我就把幾乎所有的職業(yè)想了一遍，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是老師炎辨、醫(yī)生捕透、建筑師、作家碴萧、軍人乙嘀、科學(xué)家等等等等，如果想要他們的生活有意義破喻，那么工作就要有意義虎谢。不過(guò)，所有的工作理論上不都是服務(wù)“別人”曹质，養(yǎng)活自己?jiǎn)嵊へ康绻淮嬖谶@個(gè)“別人”擎场，或者這個(gè)“別人”本來(lái)就是虛構(gòu)的呢？想了一圈几莽，也沒(méi)想明白迅办，不過(guò)總隱隱地感覺(jué)到生活好像沒(méi)什么意義。太可怕了章蚣，辛辛苦苦考大學(xué)為了什么礼饱？考上之前，感覺(jué)生活的意義就是高考究驴，考上之后反而發(fā)現(xiàn)生活沒(méi)什么意義了，頓時(shí)泄氣匀伏。不過(guò)馬上就有一個(gè)更嚴(yán)重問(wèn)題跑過(guò)來(lái)了：如果生活沒(méi)有意義洒忧，活著干嗎？天啊够颠，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)嚴(yán)重啊熙侍。我果斷放棄繼續(xù)思考。老媽生我那也需要十月懷胎履磨；父母把我養(yǎng)大受了不少苦呢蛉抓。再說(shuō)我自己長(zhǎng)這么大也不容易啊，怎么著得好好活著剃诅。如果我的推演結(jié)果是“去死”巷送，那肯定是哪一步推錯(cuò)了。于是矛辕，我將這個(gè)問(wèn)題暫時(shí)壓制在內(nèi)心里笑跛。雖然它不時(shí)地跳出來(lái)騷擾一下我，但是想好好活下去的渴望還是能毫不費(fèi)力地把它給打壓下去聊品。就這樣又過(guò)了一段時(shí)間飞蹂，一天在一門(mén)選修的哲學(xué)課上，老師突然講到了這個(gè)問(wèn)題翻屈。瞬間陈哑，昏昏頓頓的我一下子來(lái)了精神，想看看老師怎么解讀這個(gè)問(wèn)題伸眶。老師的解讀很簡(jiǎn)單：生活沒(méi)意義惊窖！對(duì)的，生活是用來(lái)過(guò)得赚抡，不是用來(lái)想的爬坑。你認(rèn)為有意義就有意義，你認(rèn)為沒(méi)意義就沒(méi)意義涂臣，相當(dāng)唯心盾计。

天售担！瞬間明白了。我就感覺(jué)生活真的沒(méi)有意義署辉。真幸運(yùn)族铆，沒(méi)鉆牛角尖，要不然即使不甘心就此了卻一生哭尝，也會(huì)留下心理陰影哥攘，從此抑郁不振。

回到原書(shū)材鹦，作者也總結(jié)了逝淹，人類所謂的意義，都只是錯(cuò)覺(jué)和幻想桶唐。但是栅葡，如果真是這樣，那另外一個(gè)感受快樂(lè)的方法就變成了自欺欺人尤泽。這樣好了欣簇，快樂(lè)就是要么生理上的“自?shī)首詷?lè)”，要么是心理上的“自欺欺人”坯约。怎么都感覺(jué)有點(diǎn)悲劇熊咽。這個(gè)時(shí)候，前面提到過(guò)的宗教就又開(kāi)始發(fā)揮它的神奇作用了闹丐。無(wú)論是生理上還是心理上横殴，我們定義的快樂(lè)都是在順從自己的渴望，但是卿拴，很多宗教都提出來(lái)滥玷，其實(shí)我們有的時(shí)候并不了解自己，很可能忽略了真正的快樂(lè)巍棱。比如惑畴，吸毒可以使人快樂(lè)，但是學(xué)者可能經(jīng)過(guò)調(diào)查之后就大肆鼓勵(lì)所有人都吸毒嗎航徙？佛教的觀點(diǎn)恰恰相反如贷。如果人們想得倒快樂(lè)，最應(yīng)該的就是放棄自己的感受到踏。也就是說(shuō)“想得到快樂(lè)”這一想法本身就已經(jīng)讓我們不快樂(lè)了杠袱。有點(diǎn)繞，但是說(shuō)白了就是窝稿，快樂(lè)可能不是我們主觀上能定義的楣富。這，與當(dāng)下十分流行的自由主義背道而馳伴榔。因?yàn)閷?duì)“快樂(lè)”的研究?jī)H僅只是開(kāi)始纹蝴，學(xué)者們還需要更多的時(shí)間和方法庄萎。也許在不久的將來(lái)，我們會(huì)得到“幸柑涟玻快樂(lè)”的終極奧義糠涛。

第二十章 智人末日

終于來(lái)到了本書(shū)最后一章〖娣福“從動(dòng)物到神”忍捡，這個(gè)副標(biāo)題很好。現(xiàn)在的人類可以呼風(fēng)喚雨切黔，早已經(jīng)是一人（上帝）之下砸脊，萬(wàn)人（除了人以外的其它所有生物）之上了。然而纬霞，似乎我們?nèi)耘f不太滿足于自己現(xiàn)在的地位脓规，總要向“上帝”這一終極目標(biāo)前進(jìn)。從實(shí)際情況來(lái)看险领，我們確實(shí)有這個(gè)能力。生物工程秒紧、仿生工程和無(wú)機(jī)生命工程讓人類有足夠的資本用智慧實(shí)際取代自然選擇绢陌。

生物工程是人類可以在生物層次進(jìn)行的干預(yù)行為，目的在于改變生物體的外形熔恢、能力脐湾、需求或者欲望，以實(shí)現(xiàn)某些預(yù)設(shè)的文化叙淌。這個(gè)技術(shù)在我們身邊已經(jīng)很多了秤掌，只是大部分都是對(duì)植物或者微生物。對(duì)動(dòng)物做的當(dāng)然也有鹰霍，只是目前還是會(huì)有很多限制闻鉴。比如動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)或者政府可能出面干預(yù)。因?yàn)槿绻麤](méi)有這些限制的話茂洒，遺傳學(xué)家不僅僅能復(fù)活恐龍或者尼安德特人孟岛，還可能通過(guò)重新排列基因序列，“造出”超越現(xiàn)代類人的新型“智人”督勺。當(dāng)然渠羞，這些“新人”可能不叫智人了。

仿生工程的動(dòng)作稍微小一點(diǎn)智哀，畢竟還是結(jié)合現(xiàn)有的人類進(jìn)行一些組織結(jié)合次询。但是結(jié)合的組織仍然可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)在人的能力，這樣看來(lái)瓷叫，X-MAN真的不僅僅是科幻電影了屯吊。低配版的“超人”有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)就出現(xiàn)在我們經(jīng)常上下班的大街上送巡。同樣，我們面臨的還是倫理雌芽、道德和政治方面的問(wèn)題授艰。

第三種無(wú)極生命工程就是當(dāng)紅的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中的計(jì)算機(jī)程序或者病毒。因?yàn)橐恢庇谐绦蛟O(shè)計(jì)師醉心于編寫(xiě)出一套能夠自我復(fù)制世落、傳播的程序淮腾，如果成功了，在某種意義上屉佳，它就是一個(gè)生命谷朝。要是能在某次復(fù)制或者傳播過(guò)程中犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，那就更棒了武花。因?yàn)檫@幾乎就是生物繁衍發(fā)展的無(wú)機(jī)版本圆凰。但是，問(wèn)題仍舊多多体箕。如果人腦的全部?jī)?nèi)容可以存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)里专钉，那么這臺(tái)計(jì)算機(jī)是不是就會(huì)像人一樣思考？那如果將這些存儲(chǔ)內(nèi)容刪除累铅，算不算是殺人跃须？

正如認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命娃兽、科學(xué)革命一樣菇民，我們熱衷于制造“超人”的步伐最多被減緩?fù)涎樱遣粫?huì)停止更不可逆（除非發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)或是出現(xiàn)從未有過(guò)的自然災(zāi)害）投储，有人把它稱之為“人類強(qiáng)化”的問(wèn)題第练。所以，當(dāng)“超人”被我們智人創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候玛荞，也是我們智人謝幕的時(shí)候娇掏。想象一下，一個(gè)國(guó)際上頂級(jí)的量子物理學(xué)家勋眯，用了三十年的時(shí)間才在量子物理這一個(gè)領(lǐng)域上取得了絕對(duì)領(lǐng)先的地位驹碍，但是我們?cè)斐鰜?lái)的“超人”只需要用三年的時(shí)間就可以在數(shù)學(xué)、物理凡恍、化學(xué)志秃、生物、地理嚼酝、軍事浮还、歷史甚至更多的領(lǐng)域里面達(dá)到前所未有的高度，然后這些人不會(huì)憤怒闽巩、不知道害怕钧舌。試問(wèn)担汤，如果這些“新人類”想要統(tǒng)治地球，我們?cè)趺醋柚雇荻常苛硗庹钙纾绻樾握嫒缟鲜鏊裕壳暗恼渭易怖巍⒄軐W(xué)家率碾、學(xué)者和普通大眾爭(zhēng)論的所有問(wèn)題，在人類強(qiáng)化面前都算不上什么屋彪。因?yàn)榈鹊健俺恕苯y(tǒng)治地球之后所宰，所有智人理念中的宗教、意識(shí)形態(tài)畜挥、民族和階級(jí)都不再是重要的問(wèn)題仔粥。就像動(dòng)物園里面的一只猴子搶了另一只猴子的蘋(píng)果對(duì)人類來(lái)講不會(huì)是重要問(wèn)題一樣。

這樣一想蟹但，確實(shí)很可怕躯泰。所以很多人寧愿選擇不相信或者不去想。雖然我們阻擋不了制造“超級(jí)人類”的“吉爾伽美什”計(jì)劃华糖，但是至少我們還有唯一能做的麦向，就是影響他們的走向。畢竟缅阳，第一代“超級(jí)人類”是我們?cè)斐鰜?lái)了。或許我們真正該問(wèn)的問(wèn)題不是“我們究竟想要變成什么”景描，而是“我們究竟希望自己想要什么”十办。

后記：終于，這本不算很厚的《人類簡(jiǎn)史》讀完了超棺，筆記也整理停當(dāng)向族。說(shuō)心理話，內(nèi)心震動(dòng)挺大的棠绘。很多曾經(jīng)擔(dān)心的問(wèn)題在書(shū)中最后一部分作者都有所提及件相，很不幸的是，作者的看法似乎對(duì)我們更加不利氧苍。不得不說(shuō)的一點(diǎn)是夜矗，所有的演化或者說(shuō)革命看似都在進(jìn)步，但是我們卻不斷地在付出巨大的代價(jià)让虐，甚至到最后可能會(huì)把自己的命運(yùn)給終結(jié)紊撕。但是我們卻只能眼睜睜的看著，不可能后退赡突，就像中國(guó)象棋中的卒子一樣对扶。為什么會(huì)是這樣区赵？因?yàn)榈谝粋€(gè)人發(fā)現(xiàn)小麥的種子能為人類提供能量之后，就會(huì)想如何去控制小麥讓它長(zhǎng)得越來(lái)越好浪南，這樣就避免了采摘和打獵的不確定性和危險(xiǎn)性笼才。同理，后面所有革命性的發(fā)展變化都是這樣來(lái)的络凿。有人會(huì)有疑問(wèn)骡送，如果第一個(gè)人發(fā)現(xiàn)之后由于各種原因沒(méi)有這樣去做呢？答案就是：會(huì)有第二個(gè)或者第三個(gè)人想到這樣去做喷众！這也是我篤信宏觀歷史必然性的理論依據(jù)各谚。而一旦有人引領(lǐng)了時(shí)代，后面的人就必須跟隨到千，不管你愿意不愿意昌渤！除非你想被淘汰。這個(gè)理論不管放在我們現(xiàn)實(shí)的生活中憔四，還是放在整個(gè)人類甚至是整個(gè)生物的演化過(guò)程中膀息，都一樣適用。如此看來(lái)了赵，既然避無(wú)可避潜支，那就勇敢面對(duì)吧！