01 課程的定義
行為主義強調(diào)办悟，課程是，目標的闡述滩褥、內(nèi)容的選擇與組織病蛉、教學的方式、成果的評價；
OECD組織倡導铺然，課程包含了教育目標俗孝、教育內(nèi)容、教材魄健、教學活動及評價方式在內(nèi)的廣義的概念赋铝。把課程界定為:顯性課程與潛在課程。
泰勒的“課程原理”沽瘦，將課程設計的基本課題概括為五原則革骨，即：學校應該達到何種教育目的；如何選擇有助于實現(xiàn)目標的學習經(jīng)驗析恋；如何組織旨在有效教學的學習經(jīng)驗良哲；如何評價學習經(jīng)驗的效果；學校教師如何參與課程設計助隧。
泰巴（H.Taba）進一步將課程設計的原則與方法總結(jié)為7大步驟：評估需求筑凫；形成目標；選擇內(nèi)容并村；組織內(nèi)容巍实；選擇學習經(jīng)驗；組織學習經(jīng)驗哩牍；確定評價項目與方法蔫浆。使得課程設計更臻精致化、結(jié)構(gòu)化姐叁。也就指明了課程的P-D-S(計劃-實施-評價）的循環(huán)往復的過程瓦盛。
02 課程設計的價值取向
課程的價值取向：
注重知識因素的設計（文化屬性）
注重社會因素的設計（社會屬性）
注重學習者因素的設計（人本屬性）
任何一種課程都是那個時代所追求的“國民素養(yǎng)”的最集中、最具體的反映外潜，可以說原环，國民素養(yǎng)，就是在憑借學校教育中的課程使人類文化的精華內(nèi)化為人的種種識見处窥、能力嘱吗、品格的過程中形成起來的。
03 課程改革的三個維度
課程的整體結(jié)構(gòu)從分散趨向于整合的改革——多學科并列的課程轉(zhuǎn)向為以情操學科為中心的學科課程組織滔驾。
課程的“要害”——教育內(nèi)容谒麦，從學術性轉(zhuǎn)向生活性；或者哆致，從生活性轉(zhuǎn)向?qū)W術性绕德。
課程的展開方式——教學方式，從注入主義轉(zhuǎn)向為學習者自我建構(gòu)活動摊阀。
過去的課程耻蛇，追求學科踪蹬、學問、卓越知性臣咖；20世紀70年代以來跃捣，則追求人性、個性夺蛇、自我實現(xiàn)疚漆、文化知識基礎、完整的人等刁赦。
04 當下課程研究的焦點
課程政策研究
學校課程設計的研究
每個教師的課程實施問題的研究
所以娶聘，體現(xiàn)出原理研究、歷史研究截型、實證研究和比較研究等綜合性、多科性和國際比較的性質(zhì)儒溉。（實證研究宦焦，從事顯性課程的實態(tài)觀察與調(diào)查，比較各種要素與條件顿涣，作出審視與批判波闹，以引出一定的法則。）
05 哈貝馬斯與《知識與人類興趣》
哈貝馬斯在其著作《知識與人類興趣》中系統(tǒng)闡釋了其興趣理論涛碑。
他認為精堕，人類有三大基本興趣：技術興趣、實踐興趣和解放興趣蒲障。
技術興趣的核心歹篓，是控制；處于最低層次揉阎。
實踐興趣的核心庄撮，是理解；處于中間層次毙籽。
解放興趣意味著洞斯，從外在于個體內(nèi)的存在中獲得獨立，是一種自主的狀態(tài)而不是放任的狀態(tài)坑赡，它整合了自主和責任烙如。只有通過自我反思和行為，“解放”才是可能發(fā)生的毅否。處于最高層次亚铁。
三種興趣的和諧存在、互補發(fā)展是可能的螟加。即刀闷，解放興趣可以賦予技術興趣熊泵、實踐興趣于方向；技術興趣可以充實實踐興趣和解放興趣甸昏。實踐興趣可以成為技術興趣得以超越的環(huán)節(jié)顽分，也可以成為解放興趣得以實現(xiàn)的環(huán)節(jié)。
