（一）泡湯與滑雪
中國(guó)有江蘇湯山爸吮、浙江有寧海芬膝、安徽有巢胡、廈門有日月谷拗胜、云南有彌勒溫泉蔗候、四川有稻城野趣的茹布查卡溫泉，溫泉浴可以解除疲勞埂软，穿著泳衣在里戲水锈遥。
而日本的泡湯，是需要先洗干凈再泡勘畔，所以在家庭里往往由最尊貴的父親泡湯后再由家里其他人員再泡所灸，有一家人共用一池?zé)崴牧?xí)慣。而在外面的共用泡湯池里炫七，還有男女同浴的習(xí)慣爬立，他們講究干凈泡、脫光泡万哪、頭蓋毛巾泡侠驯、坐在矮凳上不能把水泡沫濺到別人身上等要求。據(jù)說泡湯一次奕巍，次日猶如重生般吟策，可見泡湯已經(jīng)成為日本獨(dú)特的保健文化。
而《雪國(guó)》里島村所去的村莊據(jù)說是雪國(guó)里最舒適的村莊的止，這里有農(nóng)民溫泉療養(yǎng)地檩坚。因?yàn)楹闷嫖姨匾馊ゲ榱舜ǘ丝党伤f的這個(gè)地方—新潟 （xì）縣，它位于日本海沿岸的中央部位诅福。三面環(huán)山匾委，中間有盆地。東部為越后和三國(guó)山脈氓润，南境為妙高等火山群赂乐。新潟的清酒、米果很有名咖气。難怪《雪國(guó)》里總寫到駒子喜歡醉酒后來找島村沪猴，看來駒子喝酒一來自職位需要，二也是川端康成有意而為之吧采章！
新潟縣是日本海沿岸唯一的一個(gè)開港地區(qū)运嗜，自然資源豐富，是石油悯舟、天然氣主產(chǎn)區(qū)担租。工業(yè)以煉油、金屬加工抵怎、食品奋救、機(jī)械岭参、電機(jī)、化學(xué)尝艘、合成纖維等為主演侯。
原以為川端康成筆下的《雪國(guó)》是一種為了文學(xué)創(chuàng)作杜撰出來的地方，可沒想到日本的新潟縣正是這樣的地方背亥，它是日本降雪量最多的地區(qū)秒际，在作品里冬季降雪竟能達(dá)到一丈二三，被稱為雪國(guó)名副其實(shí)狡汉。
那么因火山群出現(xiàn)的溫泉與由雪衍生出的滑雪運(yùn)動(dòng)便是大自然饋贈(zèng)的財(cái)富娄徊，高聳入云的筆直杉樹又是生產(chǎn)滑雪板的天然原料。所以盾戴，泡湯寄锐、滑雪便讓雪國(guó)成為著名的旅游勝地之一。吸引著日本乃至世界各地的游客前去體驗(yàn)尖啡。
（二）傳統(tǒng)服飾—和服與配套裝飾
《雪國(guó)》里描寫的和服對(duì)我印象深刻橄仆，看了電影后就更想了解了，特別是女性和服上的腰帶和與之配套的服飾打扮都吸引我要去搞明白衅斩。
看日本電影就能發(fā)現(xiàn)盆顾，著和服的女性需要特別的發(fā)型、和服腰帶與布襪矛渴、木屐。藝伎需要涂抹很厚的脂粉惫搏，而普通人的生活?yuàn)y則以清爽自然為主具温。
《雪國(guó)》里身為藝伎的駒子，她的發(fā)量比自然生長(zhǎng)的要多很多筐赔，其實(shí)是因?yàn)榻恿瞬簧偌侔l(fā)的铣猩。這從書里駒子讓?shí)u村給自己剪頭繩一段的描寫就可得知。成為藝伎的女子至少會(huì)有5種發(fā)型的不同表現(xiàn)茴丰，出賣了初夜的藝伎發(fā)型也會(huì)改變达皿。為了不讓梳好的精致盤頭散亂，她們所睡覺的枕頭都是要求空心的贿肩。成為了真正的藝伎后峦椰，要把紅色衣領(lǐng)換為白色的。
和服講究直線裁剪汰规，而不是立體裁剪汤功。求舒適中強(qiáng)調(diào)通氣性與寬松，所以對(duì)面料自己設(shè)計(jì)就有很多講究了溜哮。和服上的透氣孔有8個(gè)之多滔金，且袖色解、襟、裾均能自由開合餐茵。
和服在生人穿法上是“右前”即左搭右科阎，死者則相反。這種穿法說是受了中國(guó)古代服裝的影響忿族。當(dāng)然在服裝色彩上也有禁忌锣笨。桔黃色、深紅色肠阱、青色票唆、深紫色分別為皇太子、太上皇屹徘、天皇走趋、和親王的禮服用色，限制老百姓使用噪伊。深紅色和深紫色簿煌，在1945年之前規(guī)定不準(zhǔn)皇室以外人使用。
想到日本電影《絕唱》里的小雪死后的婚禮中著一身白色和服鉴吹，這是代表神圣姨伟、純潔的。紅色很少用豆励，因?yàn)樵谌毡鞠笳髦ЯΑ?br>
而和服與腰帶是分開搭配的夺荒，在和服袖子下面的衣襟兩側(cè)是被掏空了的，這個(gè)掏空部位也是為了便于捆綁和服的腰帶良蒸。好的和服腰帶價(jià)格往往比肩于一件和服技扼。和服的檔次很多，根據(jù)年齡嫩痰、身份（未婚剿吻、已婚）場(chǎng)合的不同要求而穿著搭配，腰帶的使用都是極其講究的串纺。
我專門看了穿和服的視頻丽旅，也單獨(dú)了解了和服腰帶的知識(shí)，這才知道日本為何有很多專門以設(shè)計(jì)制作和服腰帶的設(shè)計(jì)師纺棺，和服腰帶最長(zhǎng)的4.2米托享，根據(jù)需求者的要求與穿著露出的部分笋妥，圖案的刺繡便分別不同咳秉，正反都要求刺繡的肯定是價(jià)格最高的蹋岩，只露出正面腰部的刺繡就要便宜些。如果腰帶設(shè)計(jì)里使用了桑繭繅絲為高檔面料，那價(jià)格便不言而喻乡翅。
二指設(shè)計(jì)制作的布襪也是穿著木屐的必搭鳞疲。木屐的穿著來源于耐磨堅(jiān)固，木屐底前后兩塊的木條充當(dāng)著防滑作用蠕蚜。木屐的高度也是不同的尚洽。
而對(duì)男性和服的要求，在《雪國(guó)》里出現(xiàn)并不多靶累，一般來說腺毫，傳統(tǒng)的男式和服由襦袢、著物挣柬、羽織潮酒、跨四個(gè)大部分組成。純正的男式和服里是用兜襠布代替內(nèi)褲的邪蛔。具體穿著也是跟女式和服一樣有很多的講究急黎。
想了解和服的知識(shí)可以單獨(dú)去關(guān)注〔嗟剑總之勃教，日本和服是區(qū)分于洋式西裝的，它是代表日本民族的特有服飾匠抗。
(三)傳統(tǒng)居室—榻榻米與暖爐桌
日本對(duì)于居住要求的整潔與干凈度是很高的故源。他們居住在榻榻米上，面積大小用疊計(jì)量汞贸。一疊=一張榻榻米尺寸=1.62平方米绳军。（90cmx180cmx5cm），也有尺寸為半疊設(shè)計(jì)的（90cmx90cm）榻榻米矢腻。所以日本建筑中门驾，房間尺寸基本都是90厘米的整數(shù)倍。
日本人晚上在榻榻米上放上被褥睡覺踏堡，白天便把被褥收起猎唁，這個(gè)空間立刻又成為家人與客人活動(dòng)的餐廳與客廳咒劲。所以進(jìn)屋脫鞋是必須的顷蟆。
日本的榻榻米材料來源于藺草，這在《雪國(guó)》內(nèi)容中有出現(xiàn)腐魂。而中國(guó)是日本可靠的藺草供應(yīng)國(guó)帐偎。榻榻米潔凈舒適，透氣又不滑蛔屹，是夏天的涼席也是冬天的地毯削樊。榻榻米上的男人是席地而坐的，而女人則席地而跪。在推拉門的一開一合中展現(xiàn)著雅致簡(jiǎn)潔的魅力漫贞。在《中山見聞辨異》里甸箱，榻榻米是中國(guó)盛唐時(shí)期傳入到日本的，它來源于中國(guó)漢代迅脐，是中國(guó)先人席居文化的智慧表現(xiàn)芍殖。
同樣，冬季寒冷天谴蔑，日本的暖爐桌發(fā)明就很智慧豌骏。這個(gè)在《雪國(guó)》里駒子去找島村的情節(jié)多有刻畫。暖爐桌跟我們中國(guó)的普通客廳茶幾高度差不多,從桌面上延伸開來的被子或毯子很大,設(shè)計(jì)的大小能充分保證取暖者的使用隐锭。桌底的中間頂部設(shè)計(jì)有安全考慮的發(fā)熱器窃躲。只要把腳伸進(jìn)去就會(huì)很熱，當(dāng)然钦睡，在外放個(gè)枕頭睡在暖爐桌下也是可以的蒂窒。
（四）表現(xiàn)音樂藝術(shù)的樂器—三弦琴
在《雪國(guó)》里，通過女盲按摩師對(duì)島村的介紹得知赎婚，藝伎里彈三弦琴最棒的是駒子刘绣。看《雪國(guó)》電影挣输，給駒子彈奏三弦琴的表演片段并不短纬凤，感覺日本音樂與三弦琴所表現(xiàn)出的干澀音量，在彈撥時(shí)傳遞的音樂如泣如訴撩嚼，跟中國(guó)二胡獨(dú)奏時(shí)表現(xiàn)的悲傷有點(diǎn)類似停士。
那么，這個(gè)三弦琴到底是個(gè)什么樂器完丽？追溯歷史恋技，三弦琴依然是來自中國(guó)的彈撥樂器。最早出現(xiàn)于明楊慎在《升庵外集》中所述"今次三弦逻族，始于元時(shí)蜻底。"而在清毛其齡的《西河詞話》里記載則說，三弦起于秦時(shí)聘鳞。
中國(guó)的三弦傳入琉球后發(fā)展為三線薄辅，后來就在日本發(fā)展成了三味線。日本人說的"三味線"就是三弦琴抠璃。
現(xiàn)在大家在地方音樂站楚，交響樂里聽到的獨(dú)奏曲與合奏曲的三弦琴已不同以往，1950—1960年由蕭劍聲把其音色轉(zhuǎn)為厚亮了搏嗡。
看駒子的演奏就可知道窿春，這種樂器在彈撥時(shí)需要坐奏的拉一，把琴身放于右大腿上，左手按把位旧乞，琴身呈45度蔚润。小三弦是使用撥片撥奏，大三弦戴假指甲彈奏尺栖。
（五）傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)—縐紗
雪國(guó)冬季融化后的雪水年復(fù)一年地滋養(yǎng)著這里的山川地域抽碌，是日本著名的桑繭養(yǎng)殖地與縐絲面料原產(chǎn)地。
《雪國(guó)》里對(duì)縐紗的描寫雖然筆墨不多决瞳，但集中表現(xiàn)的幾個(gè)段落卻給我留下了深刻的印象货徙，稱這種感覺為驚艷毫不為過。
“在雪中繅絲皮胡、織布痴颊，在雪水里漂洗，在雪地上晾曬屡贺，從紡紗到織布蠢棱，一切都在雪中進(jìn)行。有雪始有縐紗甩栈，雪乃是縐紗之母也”泻仙。書中還提到島村會(huì)把穿過的縐紗衣送去產(chǎn)地曝曬，據(jù)說可以把夏日的污穢一掃而光量没。這是多么精致的追求玉转。
“比頭發(fā)絲還細(xì)的麻紗，若缺少雪天天然的潮濕殴蹄，就很難辦了究抓。陰冷的季節(jié)對(duì)它似乎最合適。古時(shí)有這樣一種說法：三九寒天織出來的麻紗袭灯，三伏天穿上令人覺得特別涼爽刺下，這是由于陰陽自然的關(guān)系』”“保管得當(dāng)橘茉，五十年或更早的縐紗，穿在身上照樣也不褪色姨丈〕┳浚”
縐紗里滲透著雪的潔白與冬之沁寒，這樣的縐紗所制成的衣服在夏天穿著極其涼快构挤。
雪國(guó)的雪真是厚八杞椤惕鼓！這厚度竟成了當(dāng)?shù)厝思庸たU紗的輔助工具筋现。
這跟中國(guó)珠三角一代的“香云紗”有著異曲同工的說法，“香云紗”據(jù)說也是因在晾曬染整過程中使用了泥土的附著，而使得絲制面料莨紗矾飞、莨綢制成的衣服穿著格外爽滑舒服一膨。
而追溯古老的絲綢之國(guó)，那當(dāng)然是我們偉大的中國(guó)洒沦。傳說黃帝的元妃嫘祖豹绪，發(fā)現(xiàn)桑樹上有一只蠶側(cè)吞著絲把自己包裹伏回，她因而從中蒙到啟發(fā)申眼。所以瞒津，我國(guó)是最早種桑、養(yǎng)蠶括尸、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家巷蚪。自商、周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期濒翻，絲綢的生產(chǎn)技術(shù)就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高的水平屁柏。《蜀圖經(jīng)》有送、《搜神記》淌喻、《泰初蠶馬記》、《神兒忘》雀摘、《承平廣忘》等資料中都有絲綢之國(guó)的歷史出現(xiàn)裸删。
總之，川端康成善于在作品里以小放大阵赠，用細(xì)致的觀察與精致的感受來刻畫地域文化烁落，這點(diǎn)是非常值得學(xué)習(xí)的，因?yàn)槲幕?xí)俗的產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)形式從來不會(huì)孤立存在豌注，它一定與一個(gè)國(guó)家地域的歷史發(fā)展息息相關(guān)伤塌。
（注：圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，有違必刪Ｔ）
