一、作者簡介
川端康成（1899年-1972年）生于大阪豫缨。
曾獲日本政府文化勛章独令、法國政府文化藝術(shù)勛章等。1968年以“敏銳的感受好芭，高超的敘事技巧燃箭。表現(xiàn)日本人的精神實質(zhì)”獲諾貝爾文學(xué)獎。是首位獲獎的日本作家舍败。1972年4月16日在工作室自殺身亡招狸。
代表作：《伊豆的舞女》、《雪國》邻薯、《千只鶴》瓢颅、《古都》及《睡美人》等砌创。
據(jù)說《雪國》是作者歷經(jīng)13年于1947年定稿的作品何暇，這正值日本戰(zhàn)敗后。
二住涉、《雪國》里的故事分析
①故事簡介
來自東京的島村喜歡研究歐洲舞蹈木人。他坐擁祖產(chǎn)無所事事常出外旅行信柿。
他第一次去雪國遇見了年輕貌美，會彈三弦琴的駒子醒第。駒子對島村一見生情渔嚷，而島村雖接受了駒子的愛卻把自己當(dāng)作游客而已。
島村第二次特意去雪國見駒子稠曼，在火車上看見了年輕貌美的姑娘葉子在精心照料患病的男子行男形病。他很欣賞葉子的美并心生對她的愛，但卻從來沒有向葉子表示過霞幅。
島村終于知道了葉子與駒子的關(guān)系漠吻，她們住在一起，行男是她們的三弦琴師傅之子司恳。師傅生前有意叫駒子和行男訂婚途乃，但葉子卻對行男心生愛慕之情。師傅死后扔傅，行男因病重被葉子照顧耍共，而駒子為給行男治病當(dāng)了藝妓烫饼。
島村第三次來雪國，行男已死试读，島村對駒子與葉子的變化也有了更多的了解杠纵。就在他要離開雪國并答應(yīng)帶上葉子一起回東京時，雪國用來做電影院的繭房失火钩骇，在里面看電影的葉子從火中的二樓掉下死去淡诗。
作品最后表現(xiàn)的是作者川端康成想說的話：愛是徒勞的！
②人物之間的相互關(guān)系
島村與駒子
作者通過島村之眼之心與盲人按摩女伊履、葉子的對話慢慢解析藝伎駒子這個人韩容。藝伎屬于日本社會的底層。島村與駒子在一起唐瀑，既是看客群凶，又互相置身其中。
島村知道駒子愛自己哄辣，駒子在他跟前所表現(xiàn)的一切言談舉止都是真實的请梢。她毫不做作，嬌憨可愛力穗，不刻意隱瞞毅弧。駒子初見島村就發(fā)現(xiàn)他與別人不一樣，因為島村是尊重她的当窗，他起初是把她當(dāng)做友情一般的人來交往的够坐。在島村眼里，駒子是一個非常干凈的人崖面。
駒子是個年齡元咙、個性與能力都比較受歡迎的藝伎，她很忙巫员，陪客的酒宴一場跟著一場庶香，睡眠少的可憐。盡管如此简识，她還是要尋找機(jī)會去見島村赶掖。島村在她眼里，值得依賴又能得到溫暖七扰∩萋福可她大部分時候不得不在喝醉后找他，清醒時戳寸，她會有自卑呈驶，她知道自己的愛得很卑微拷泽，她努力地愛著島村并醉心于此疫鹊，可她也清醒地知道島村是有家室的袖瞻。
愛既折磨著駒子，又讓她陶醉與無法掩飾拆吆，像煙花聋迎，也像曇花一現(xiàn)，還像銀河里的流星枣耀。駒子明明知道這是徒勞的霉晕，在言語上也表達(dá)過無奈±剔龋可越是掙扎牺堰，便越有力量越珍惜，這就是駒子對待自己跟島村的感情態(tài)度颅围。
而在島村眼里伟葫，他跟駒子是有著心理默契的。他很清楚自己與駒子的感情院促，就像寒夜里銀河的星星傾斜而下將他全部覆蓋與包圍筏养，這是一種美麗遙遠(yuǎn)而無法夠到的冰冷。它也像駒子熱情性格掩藏下的干凈與冰涼常拓。
島村與葉子
葉子的親人只有一個在雪國車站工作的弟弟渐溶，在去雪國的列車上，因葉子與站長的對話引起了島村對葉子的興趣弄抬。也許是因為直覺茎辐，島村盡管看著葉子很殷勤周到地照顧著路上的病人（行男），可他憑葉子的舉止仍視她為姑娘掂恕。
因手指的記憶荔茬，島村其實是要去雪國見駒子的，可卻在無意中用手指在玻璃上畫道道時看見了映在窗里的葉子竹海。葉子慕蔚，面相美麗溫柔又善良，照顧行男認(rèn)真專注斋配，富有母性光芒孔飒。即使行男死去，她依然為其天天掃墓艰争。行男在精神上牢牢地綁架了她坏瞄，他成為了她的精神支柱。
她低調(diào)且總在駒子的背后甩卓，說話聲音優(yōu)美鸠匀，有睡前入浴，在浴池里唱歌的怪癖逾柿。島村對她是欣賞的缀棍，且由于美麗而不得親近而愛過她宅此。可葉子有時犀利的目光像能穿透人的內(nèi)心般會令島村心虛爬范。
她向島村的請求里透露著對自己前途未卜的希望與試探父腕，島村同意幫助她卻透露著無法幫到底的自責(zé)。駒子總向島村強(qiáng)調(diào)著說葉子瘋了青瀑，葉子被稱為瘋了應(yīng)該是信仰的坍塌與被摧毀璧亮。
其實，葉子是活得很憋屈的斥难。她被駒子窺探到心里的憂傷枝嘶，因得不到行男的愛，而被駒子施舍她照顧行男哑诊，她被駒子同情可心又不甘躬络，想得行男愛情卻知道他會很快死去，她雖被駒子護(hù)著不用作藝伎搭儒∏畹保可是，她知道自己是駒子的負(fù)擔(dān)淹禾。
報恩是日本的文化馁菜。美國人類學(xué)家Ruth Benedict 在《菊與刀》作品中對日本二戰(zhàn)敗后的國民心理做了細(xì)致的研究調(diào)查與分析。
“報恩”義務(wù)是日本文化里特別強(qiáng)調(diào)的铃岔，它主要針對于父母汪疮。而師傅無疑是駒子與葉子如父母一樣的人物。師傅死去毁习，行男病重智嚷，照顧行男成為駒子與葉子自覺承擔(dān)的義務(wù)。
駒子是極其護(hù)著葉子的纺且，她倆分工明確盏道，駒子拋頭露面掙錢，她像一個家庭里的頂梁柱载碌，具有著無畏勇敢的擔(dān)當(dāng)精神猜嘱。即便她沒有像師傅生前所期待的那樣與行男結(jié)婚成家，但事實上她與葉子早就成了同盟者嫁艇，她們一起照顧行男朗伶。駒子用透支青春，用歌舞步咪、彈琴與為客人陪酒尋歡掙得微薄的收入论皆，她扛起生活的重?fù)?dān)，同時她又小心翼翼心懷感恩地寄居于他人處。
星星的耀眼只存在雪國的黑夜里点晴，島村在這里看到了答案感凤，找到了人生對愛追求的虛無。他知道觉鼻，駒子愛自己俊扭，葉子期待行男對她的愛情队橙，而行男又指望駒子的愛都是徒勞坠陈。大家之所以孜孜不倦地追求著做并不是一無是處，因為情感與行動付出的過程本身才是生命綻放的意義吧捐康！
③作者對歷史的審視與思考
開往雪國的火車很孤單仇矾，列車上的島村獨(dú)自前行，他是背著妻子去私會雪國里的藝伎駒子的解总。葉子因與站臺喊話讓他更深刻地記住了葉子贮匕，而葉子當(dāng)時在悉心照料著病人行男。
作者川端康成對《雪國》悉心揣摩與打造歷經(jīng)13年花枫，最后于1947年定稿刻盐。《雪國》從提筆到定稿包含了日本十幾年的變化劳翰。創(chuàng)作時期包含了日本從準(zhǔn)備戰(zhàn)爭到遭受原子彈爆炸宣告戰(zhàn)敗后延伸的一段時間敦锌。這個似乎跟《雪國》的描寫也是暗合的。
作者像在作品里表達(dá)著他對戰(zhàn)爭的態(tài)度佳簸。行男病重與死亡如同日本戰(zhàn)敗的映射乙墙，所設(shè)置的人物帶著作者深深的思考。
葉子對行男的死后祭拜既透露著作者個人對葉子留戀病人的無奈生均，也像日本國民祭奠靖國神社里的戰(zhàn)犯般听想。戰(zhàn)爭與戰(zhàn)敗對日本到底意味著什么？川端康成對行男的描寫顯然給了我們答案马胧。
葉子雖然看起來很善良汉买，可是她對行男一直心怡駒子又是心懷嫉妒的。從這點(diǎn)來說佩脊，她的矛盾恰恰似一些日本國民對所發(fā)起的戰(zhàn)爭動機(jī)不清不楚一樣录别。
在日本，效忠天皇是義不容辭的邻吞，他們只聽命令不管結(jié)果组题。明治維新以來天皇與武士關(guān)系的變化來解剖了日本統(tǒng)治思想的演進(jìn)，從而對效忠問題作出了回答抱冷。
菊是日本皇室的家徽崔列，刀則是武士文化的象征。對所有日本人來說，天皇就是一切赵讯。所有的日本軍人盈咳，也都是“皇軍”，是天皇的部屬边翼，是神的選民鱼响。他們重視“忠、孝组底、恥”文化丈积。效忠天皇，孝順與報恩父母债鸡，做了壞事只要不被外人發(fā)現(xiàn)就不會產(chǎn)生羞恥之心江滨。
《菊與刀》中所體現(xiàn)日本人的行為具有一種特別的自反對立性：尚禮而又黷武，祥和而激烈厌均，馴服而倔強(qiáng)唬滑，忠貞而叛逆，創(chuàng)新而固執(zhí)棺弊。菊的柔美和刀的剛強(qiáng)共存于日本人對立的雙重性格中晶密。
在我看來，川端康成作品里描寫的隱喻部分模她，來自戰(zhàn)中與戰(zhàn)敗后日本國民對信仰的質(zhì)疑稻艰，作品表現(xiàn)了人性的掙扎與矛盾，最后給出了虛無與徒勞的答案缝驳。
《雪國》里的駒子代表著想擺脫又無法掙脫外力束縛的人连锯。作者也是欣賞駒子的，她敢于表達(dá)自己的真實用狱，她不喜歡用酒麻醉自己运怖，可迫于生存環(huán)境與周圍人的裹挾，她又不得不得買醉尋歡夏伊。她要與當(dāng)時的大家一起麻木是無奈的摇展。駒子是代表著一部分日本人對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。
作者視葉子為前線戰(zhàn)士默默提供服務(wù)的那些人的代表溺忧，這類人是與像行男代表的武士道精神的軍人一樣效忠于天皇的咏连，他們的信仰就是為存在的天皇服務(wù)。后來鲁森，戰(zhàn)敗祟滴，房子燒了，家園沒了歌溉，葉子隨火殉葬了垄懂。那火更像是原子彈在廣島與長崎的爆炸骑晶，這種強(qiáng)大的力量摧毀了人們的希望與信仰。
川端康成認(rèn)為人類追求的都是沒有意義的草慧。在他的生活里桶蛔，親人一個個地離世讓他過早體驗到生離死別的痛苦，戰(zhàn)爭又讓他看到了更多家庭親人的分離漫谷，原子彈爆炸更令普通民眾飽受摧殘仔雷，還有戰(zhàn)敗后要受制于別國的干預(yù)而無法得真正自由。
至于作者的自殺也是看透了人生沒有完美舔示，所有的追求都是瞬間碟婆。他所描寫的少許美好建立于雪國冰冷的大背景下令人格外感覺心寒。比如：文中提到的從雪國山巒摔死的人會死斩郎、雪國的縐絲令人驚艷但繭房卻被燒脑融，楓葉節(jié)后對昆蟲與蜜蜂死去的描寫都流露著一種悲觀消極的暗示喻频。
（注：插圖選自日本版畫家齋藤清作品）
