“道生之”，就是像天道一樣生萬物排霉。
“德畜之”窍株，靠德來畜養(yǎng)萬物。
“長(zhǎng)之”攻柠，讓萬物生長(zhǎng)球订。
“育之”，長(zhǎng)成的意思瑰钮。
“亭之”的“亭”最初指路邊供人休息的建筑物冒滩，但“亭”也有養(yǎng)育的意思，比如“亭育”在古代指養(yǎng)育浪谴。
“毒之”的“毒”是厚旦部，使萬物變得更加豐盛祈搜。“亭毒”在古代指養(yǎng)育士八、育化。
“養(yǎng)之”梁呈，生養(yǎng)婚度，讓萬物活。
“覆之”的“覆”官卡，就像母雞覆蓋小雞一樣蝗茁，有保護(hù)之意。
以上都是講天道對(duì)萬物的保護(hù)寻咒，讓萬物生長(zhǎng)得好哮翘，這是天道對(duì)萬物的所作所為。
天道對(duì)萬物做了這么多好事毛秘，但是它從來沒覺得自己擁有萬物饭寺。“生而弗有也”叫挟，它不覺得這是它的功勞艰匙。
“為而弗恃也”，有所作為抹恳，但是卻隱于背后员凝，覺得自己沒有功勞。
“長(zhǎng)而弗宰也”奋献，他帶領(lǐng)大家往前走健霹，他是領(lǐng)導(dǎo)者，但是他不覺得自己是主宰瓶蚂，他就是盡量保護(hù)大家糖埋，讓大家活得好。
“此之謂玄德”扬跋，玄德阶捆，指天道的品性。為眾生做很多事钦听，卻不居功洒试，不認(rèn)為自己做了什么，這種做事的態(tài)度就是“玄德”朴上。玄垒棋，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的意思痪宰。
有玄德叼架，是老子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求畔裕，領(lǐng)導(dǎo)者一旦有這種符合天道的態(tài)度，能做到最大限度地團(tuán)結(jié)你所領(lǐng)導(dǎo)的員工和其他部門的成員乖订，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力扮饶。
