《皋陶謨》是伏生所傳的今文二十八篇的第二篇，講的是舜续誉、禹、皋陶等人在一次會(huì)議上的討論初肉。主要發(fā)言人是舜的大臣皋陶酷鸦，討論的中心問題是如何繼承堯的光榮傳統(tǒng)，把國家治理得更好朴译。
篇首有“曰若稽古”這四個(gè)字井佑，說明這篇也是后人依據(jù)古代傳聞?wù)矶傻摹懗傻臅r(shí)間眠寿，與堯典差不多同時(shí)而稍后躬翁，大概是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的儒家學(xué)者整理而成的，寄托了儒家重要的德教思想的問題盯拱。
先看皋陶的言論盒发。他提出了以下幾點(diǎn)意見，以繼承堯的光榮傳統(tǒng)狡逢。
一是要知人宁舰、安民。
皋陶先提出：“允迪厥德奢浑，謨明弼諧蛮艰。”就是要發(fā)揚(yáng)堯的道德雀彼。禹問壤蚜，該怎么發(fā)揚(yáng)呢？皋陶就說了：
慎厥身修徊哑，思永袜刷。惇敘九族，庶明勵(lì)翼莺丑，邇可遠(yuǎn)著蟹，在茲。
他說，要謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自身的品德萧豆，多從長遠(yuǎn)考慮奸披；以仁厚團(tuán)結(jié)各宗族，推舉眾多賢明的人才作輔翼之臣炕横，使政務(wù)逐步地由近及遠(yuǎn)以推行到全境源内。關(guān)鍵就在于“知人”、“安民”：
皋陶曰：都份殿！在知人膜钓，在安民。
禹曰：吁卿嘲！咸若時(shí)颂斜，惟帝其難之。知人則哲拾枣，能官人沃疮；安民則惠，黎民懷之梅肤。能哲而惠司蔬，何憂乎驩兜？何遷乎有苗姨蝴？何畏乎巧言令色孔壬俊啼？
皋陶又說：“呵！這全在于善于知人左医，全在于安定老百姓授帕。”
禹說：“唉浮梢！要都能做到這樣跛十，連陛下（舜）也將感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智秕硝，才能識(shí)拔真正的賢才任職芥映；安民要使人民得到實(shí)惠，才能使人民懷恩感德远豺。能夠知人善任奈偏，又能夠?qū)嵒萦谌嗣瘢€怕什么驩兜的作亂憋飞？還需要什么放逐三苗霎苗，還畏懼什么花言巧語善于作偽的壞人呢姆吭？”
注意這里的巧言令色榛做，孔子也曾說過：“巧言令色鮮矣仁”的話，巧言令色，就是從這里來的检眯。
二是提出了“九德”厘擂。
皋陶對(duì)“修身”和“知人”這兩條又作了詳細(xì)的闡述，提出了“九德”作為君主修身的準(zhǔn)則锰瘸，也是天子考察諸侯刽严、任命百官的準(zhǔn)則，也是知人的準(zhǔn)則避凝。
寬而栗舞萄，柔而立，愿而恭管削，亂而敬倒脓，擾而毅，直而溫含思，簡而廉崎弃，剛而塞，強(qiáng)而義含潘；彰厥有常饲做，吉哉。
說做人遏弱，要寬厚而也能嚴(yán)肅盆均，要柔和也能堅(jiān)定自立，要謹(jǐn)厚而又能謙恭腾窝，治事有為而又敬慎缀踪，要和順，也能果毅虹脯，正直而又溫良驴娃，簡率而又有廉潔操守，剛勁而又踏實(shí)循集，強(qiáng)直無所屈撓而又合于義行唇敞。
這九種品德，能昭彰為人所共見咒彤，而又能經(jīng)常保持這樣做疆柔，那就好了。有什么效果呢镶柱？
日宣三德旷档，夙夜浚明有家；日嚴(yán)祗敬六德歇拆，亮采有邦鞋屈。翕受敷施范咨，九德咸事；俊乂在官厂庇，百僚師師渠啊，百工惟時(shí)。撫于五辰权旷，庶績其凝替蛉。無教逸欲有邦，兢兢業(yè)業(yè)拄氯，一日二日萬幾躲查。無曠庶官，天工人其代之译柏。
說這九德的功效熙含，每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行艇纺，作為大夫怎静，就可以維護(hù)你的家；如果每天能嚴(yán)敬地做到其中六種黔衡，用以誠信地治理政事蚓聘，就能有維護(hù)好諸侯的國；能夠全面具備這九德而普加施行盟劫，使備有九德的人都獲在（王朝的）職位夜牡，賢俊之才都能任職，百官們相互師法侣签，各種職司都及時(shí)以促事功塘装，并督勉地方長官使國家所有各家所有各種政事都獲成功。勿使逸樂腐化者占有國家職位影所，大家都要兢兢業(yè)業(yè)蹦肴、戒慎恐懼地洞察每日每天萬事之幾微。
三是整頓人與人之間的倫常關(guān)系和等級(jí)制猴娩。
天敘有典阴幌，我五典五惇哉；天秩有禮卷中，自我五禮有庸哉矛双，同寅協(xié)恭，和衷哉蟆豫。天命有德议忽，五服五章哉；天討有罪十减，五刑五用哉栈幸。政事懋哉懋哉毛雇。
皋陶說：天所定的君臣父子等的倫常敘次，自有其常典侦镇。這種典有五種，應(yīng)該讓這五典成為五種惇厚之典织阅；天所制的尊卑貴賤等等的高低品秩壳繁，自有其常禮。這種禮有五荔棉，應(yīng)該讓這五禮成為五種有用之禮呀闹炉！同僚們應(yīng)敬肅地相協(xié)恭誠、和衷共濟(jì)呀润樱！上天嘉命有德的人渣触，就以五種服色按德行大小表彰、榮寵之壹若；上天是要討伐有罪的人嗅钻，就以五種刑罰按罪行輕重以五種用刑方式執(zhí)行之。這樣店展，政事就無比美好了养篓。
皋陶認(rèn)為，只有按照這些意見行事赂蕴，才能保持住堯的光榮傳統(tǒng)柳弄，把國家治理好。接下來概说，皋陶還說了句話碧注，值得注意：
天聰明，自我民聰明糖赔；天明畏萍丐，自我民明威。
上天的聰明來源于下民的聰明放典，上天的明威來源于下民的明威碉纺。這是古代民本思想的一個(gè)重要表達(dá)。
《皋陶謨》這一篇刻撒，主要以探討君臣之德見稱骨田，歷代經(jīng)師大多憑此闡釋為君為臣之道，所以具有特殊意義声怔。
其實(shí)《皋陶謨》是一個(gè)資料的大雜燴态贤，編者硬給搞成了一個(gè)會(huì)議記錄的樣子。它的核心主題是皋陶論九德醋火，論為君為臣之道悠汽。此外還記載了禹治洪水的相關(guān)材料箱吕。還講了丹朱不肖、皋陶施象刑柿冲、夔作樂的資料茬高，等等。
