Charles Robert Darwin，查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文（ 1809年2月12日至1882年4月19日）是一位英國(guó)博物學(xué)家坪哄、地質(zhì)學(xué)家和生物學(xué)家， [ 6 ]因其對(duì)進(jìn)化生物學(xué)的貢獻(xiàn)而聞名势篡。他提出的所有生命物種都源自共同祖先的主張現(xiàn)在已被普遍接受并被認(rèn)為是一個(gè)基本的科學(xué)概念翩肌。 [ 7 ]在與阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的聯(lián)合演講中，他介紹了他的科學(xué)理論禁悠，即這種進(jìn)化的分支模式源于他稱為自然選擇的過(guò)程念祭，其中生存斗爭(zhēng)與選擇性育種中的人工選擇具有類似的效果。 碍侦。 [ 8 ]達(dá)爾文被譽(yù)為人類歷史上最有影響力的人物之一粱坤，并被安葬在威斯敏斯特教堂。 [ 9 ] [ 10 ]

達(dá)爾文早年對(duì)自然的興趣使他忽視了在愛(ài)丁堡大學(xué)的醫(yī)學(xué)教育瓷产，而是幫助研究海洋無(wú)脊椎動(dòng)物站玄。 1828 年至 1831 年，他在劍橋大學(xué)基督學(xué)院的學(xué)習(xí)激發(fā)了他對(duì)自然科學(xué)的熱情濒旦。[ 11 ]然而株旷，真正使達(dá)爾文成為杰出地質(zhì)學(xué)家的，是他1831 年至 1836 年在貝格爾號(hào) 上的五年航行尔邓。 他在航行中的觀察和理論支持了查爾斯·萊爾的漸進(jìn)地質(zhì)變化概念灾常。航行日志的出版使達(dá)爾文成為一名知名作家霎冯。[ 12 ]

達(dá)爾文對(duì)他在航行中收集到的野生動(dòng)物和化石的地理分布感到困惑，于是開(kāi)始進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查钞瀑，并于 1838 年提出了自然選擇理論沈撞。[ 13 ]雖然他與幾位博物學(xué)家討論了他的想法，但他需要時(shí)間進(jìn)行廣泛的研究雕什，而且他的地質(zhì)工作更優(yōu)先缠俺。[ 14 ] 1858 年，當(dāng)他正在撰寫(xiě)自己的理論時(shí)贷岸，阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士給他發(fā)了一篇描述相同想法的論文壹士，促使他們立即將他們的理論聯(lián)合提交給倫敦林奈學(xué)會(huì)。[ 15 ]達(dá)爾文的工作確立了進(jìn)化血統(tǒng)與改良是自然多樣化的主要科學(xué)解釋偿警。[ 16 ] 1871 年躏救，他在《人類的由來(lái)和選擇與性的關(guān)系》中研究了人類進(jìn)化和性選擇，之后又在1872 年出版了《人類和動(dòng)物的情感表達(dá)》螟蒸。他對(duì)植物的研究發(fā)表在一系列書(shū)籍中盒使，在他的最后一本書(shū)《通過(guò)蠕蟲(chóng)的作用形成植物霉菌》（1881 年）中，他研究了蚯蚓及其對(duì)土壤的影響七嫌。

達(dá)爾文在 1859 年出版的《物種起源》一書(shū)中少办，以令人信服的證據(jù)發(fā)表了他的進(jìn)化論。[ 17 ] [ 18 ]到了 19 世紀(jì) 70 年代诵原，科學(xué)界和大多數(shù)受過(guò)教育的公眾已經(jīng)接受了進(jìn)化論的事實(shí)英妓。然而，許多人最初傾向于 其他相互競(jìng)爭(zhēng)的解釋绍赛，這些解釋只給予自然選擇很小的作用蔓纠。直到20 世紀(jì) 30 年代到 50 年代現(xiàn)代進(jìn)化綜合論出現(xiàn)，人們才形成廣泛的共識(shí)吗蚌，認(rèn)為自然選擇是進(jìn)化的基本機(jī)制贺纲。[ 16 ] [ 19 ]達(dá)爾文的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是生命科學(xué)的統(tǒng)一理論，解釋了生命的多樣性褪测。

早年生活和教育

1809 年 2 月 12 日猴誊，達(dá)爾文出生于什羅普郡的什魯斯伯里，出生地為家族故居The Mount侮措。[ 20 ] [ 21 ]達(dá)爾文是富裕社會(huì)醫(yī)生兼金融家羅伯特·達(dá)爾文和蘇珊娜·達(dá)爾文（娘家姓韋奇伍德）六個(gè)孩子中的第五個(gè)懈叹。他的祖父伊拉斯謨·達(dá)爾文和約西亞·韋奇伍德都是著名的廢奴主義者。伊拉斯謨·達(dá)爾文在《動(dòng)物學(xué)》 （1794 年）中贊揚(yáng)了進(jìn)化和共同祖先的一般概念分扎，這是一部關(guān)于漸進(jìn)創(chuàng)造的詩(shī)意幻想作品澄成，其中包括未開(kāi)發(fā)的思想，這些思想預(yù)示著他的孫子將進(jìn)一步擴(kuò)展這些思想。[ 22 ]

韋奇伍德家族信奉英國(guó)國(guó)教墨状，但兩個(gè)家庭大多信奉一神論卫漫。 1809 年 11 月，自由思想家羅伯特·達(dá)爾文在什魯斯伯里的圣公會(huì)圣查德教堂為嬰兒查爾斯施洗肾砂，但查爾斯和他的兄弟姐妹則和母親一起參加了當(dāng)?shù)氐囊簧裾摻烫谩?1817 年列赎，當(dāng)八歲的查爾斯進(jìn)入傳教士開(kāi)辦的日間學(xué)校時(shí)，他已經(jīng)對(duì)自然歷史和收藏產(chǎn)生了興趣镐确。 同年 7 月包吝，他的母親去世。 從 1818 年 9 月起源葫，他和哥哥伊拉斯謨一起以寄宿生的身份進(jìn)入附近的圣公會(huì)什魯斯伯里學(xué)校就讀诗越。[ 23 ]

1825 年夏天，達(dá)爾文當(dāng)了一名學(xué)徒醫(yī)生息堂，幫助父親為什羅普郡的窮人治病嚷狞。1825 年 10 月，他和弟弟伊拉斯謨一起進(jìn)入了著名的愛(ài)丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院荣堰。達(dá)爾文覺(jué)得課堂上的知識(shí)枯燥無(wú)味床未，做手術(shù)又讓人感到痛苦，所以他忽視了學(xué)業(yè)持隧。[ 24 ]他每天跟約翰·埃德蒙斯通上大約 40 節(jié)課，每節(jié)課持續(xù)一小時(shí)逃片，學(xué)會(huì)了動(dòng)物標(biāo)本剝制術(shù)屡拨。約翰·埃德蒙斯通是一名被釋放的黑奴，曾陪同查爾斯·沃特頓在南美雨林探險(xiǎn)褥实。[ 25 ]

達(dá)爾文在大學(xué)二年級(jí)時(shí)加入了普林尼學(xué)會(huì)呀狼，這是個(gè)學(xué)生自然歷史團(tuán)體，以熱烈的辯論為特色损离，持唯物主義觀點(diǎn)的激進(jìn)民主學(xué)生向正統(tǒng)的宗教科學(xué)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)哥艇。[ 26 ]他協(xié)助羅伯特·埃德蒙·格蘭特（Robert Edmond Grant ）研究福斯灣海洋無(wú)脊椎動(dòng)物的解剖學(xué)和生命周期，并于 1827 年 3 月 27 日在普林尼學(xué)會(huì)展示了自己的發(fā)現(xiàn)：牡蠣殼中的黑色孢子是水蛭的卵僻澎。有一天貌踏，格蘭特稱贊了拉馬克的進(jìn)化論思想。達(dá)爾文對(duì)格蘭特的大膽感到震驚窟勃，但當(dāng)時(shí)他剛剛在祖父伊拉斯謨的日記中讀到類似的想法祖乳。[ 27 ]達(dá)爾文對(duì)羅伯特·詹姆遜的自然歷史課程感到很厭煩，因?yàn)檫@門(mén)課程涵蓋了地質(zhì)學(xué) — — 包括海王星說(shuō)和深成體說(shuō)之間的爭(zhēng)論秉氧。他學(xué)習(xí)了植物的分類眷昆，并協(xié)助大學(xué)博物館的藏品工作，該博物館當(dāng)時(shí)是歐洲最大的博物館之一。[ 28 ]

達(dá)爾文忽視醫(yī)學(xué)研究亚斋，這讓他的父親很惱火作媚，于是他于 1828 年 1 月將他送往劍橋大學(xué)基督學(xué)院攻讀文學(xué)士學(xué)位，這是成為英國(guó)國(guó)教鄉(xiāng)村牧師的第一步帅刊。達(dá)爾文沒(méi)有資格參加劍橋大學(xué)三等學(xué)位考試纸泡，因此被要求參加普通學(xué)位課程。[ 29 ]與學(xué)習(xí)相比厚掷，他更喜歡騎馬和射擊唆阿。 [ 30 ]

在達(dá)爾文進(jìn)入基督學(xué)院的頭幾個(gè)月里，他的表兄威廉·達(dá)爾文·敢猎迹克斯還在那里學(xué)習(xí)嘁信。福克斯收集的蝴蝶給達(dá)爾文留下了深刻的印象抡爹，讓達(dá)爾文接觸到了昆蟲(chóng)學(xué)掩驱，并影響了他收集甲蟲(chóng)的習(xí)慣。[ 32 ] [ 33 ]達(dá)爾文對(duì)收集甲蟲(chóng)非常熱心冬竟，并將他的一些發(fā)現(xiàn)發(fā)表在詹姆斯·弗朗西斯·斯蒂芬斯的《英國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)插圖》（1829-1932 年）上欧穴。[ 33 ] [ 34 ]

通過(guò)福克斯泵殴，達(dá)爾文成為了植物學(xué)教授約翰·史蒂文斯·亨斯洛的密友和追隨者涮帘。[ 32 ]他結(jié)識(shí)了其他將科學(xué)工作視為宗教自然神學(xué)的牧師博物學(xué)家，這些教授稱他為“與亨斯洛同行的人”笑诅。臨近考試時(shí)调缨，達(dá)爾文專心學(xué)習(xí)，威廉·佩利的《基督教的證據(jù)》 （1795 年）中的語(yǔ)言和邏輯令他欣喜若狂吆你。[ 35 ]在 1831 年 1 月的期末考試中弦叶，達(dá)爾文成績(jī)優(yōu)異，在 178 名普通學(xué)位考生中名列第十妇多。[ 36 ]

達(dá)爾文不得不在劍橋呆到 1831 年 6 月伤哺。他學(xué)習(xí)了佩利的《自然神學(xué)或神存在及其屬性的證據(jù)》（首次出版于 1802 年），該書(shū)論證了自然界的神圣設(shè)計(jì)者祖，將適應(yīng)解釋為上帝通過(guò)自然法則行事立莉。[ 37 ]他還閱讀了約翰·赫歇爾的新書(shū)《自然哲學(xué)研究初步論述》 （1831 年），該書(shū)將自然哲學(xué)的最高目標(biāo)是通過(guò)基于觀察的歸納推理來(lái)理解這些規(guī)律七问，以及亞歷山大·馮·洪堡的《1799-1804 年科學(xué)旅行個(gè)人敘述》桃序。 [ 38 ]達(dá)爾文懷著“強(qiáng)烈的熱情”做出貢獻(xiàn)，計(jì)劃畢業(yè)后與一些同學(xué)一起前往特內(nèi)里費(fèi)島研究熱帶地區(qū)的自然歷史烂瘫。作為準(zhǔn)備媒熊，他參加了亞當(dāng)·塞奇威克（Adam Sedgwick ）的地質(zhì)學(xué)課程奇适，然后于 8 月 4 日與他一起前往威爾士，花了兩周時(shí)間繪制地層地圖芦鳍。 [ 39 ] [ 40 ]

貝格爾號(hào)巡游調(diào)查

航線從英國(guó)普利茅斯出發(fā)嚷往，向南至佛得角，然后向西南橫跨大西洋至巴西巴伊亞柠衅，向南至里約熱內(nèi)盧皮仁、蒙得維的亞、阜蒲纾克蘭群島贷祈，繞過(guò)南美洲的尖端，然后向北至瓦爾帕萊索和卡亞俄喝峦。向西北至加拉帕戈斯群島势誊，然后向西航行橫跨太平洋至新西蘭、悉尼谣蠢、塔斯馬尼亞的霍巴特和西澳大利亞的喬治王灣粟耻。向西北至基林群島，向西南至毛里求斯和開(kāi)普敦眉踱，然后向西北至巴伊亞挤忙，再向東北返回普利茅斯。

小獵犬號(hào)環(huán)球航行谈喳，1831 年至 1836 年

離開(kāi)威爾士的塞奇威克后册烈，達(dá)爾文在巴茅斯與學(xué)生朋友們呆了幾天。8 月 29 日婿禽，他回到家赏僧，收到亨斯洛的一封信，信中建議他作為一名合適的（盡管尚未完成）博物學(xué)家谈宛，與船長(zhǎng)羅伯特·菲茨羅伊一起在貝格爾號(hào) 上自費(fèi)擔(dān)任一個(gè)臨時(shí)職位次哈，這個(gè)職位適合紳士胎署，而不是“一個(gè)單純的收藏家”吆录。這艘船將在四周后啟航，繪制南美洲海岸線琼牧。[ 41 ] [ 42 ]羅伯特·達(dá)爾文反對(duì)兒子計(jì)劃的為期兩年的航行恢筝，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間，但在他姐夫約西亞·韋奇伍德二世的勸說(shuō)下巨坊，同意（并資助）兒子參加撬槽。[ 43 ]達(dá)爾文小心翼翼地保持私人身份，以保留對(duì)其藏品的控制權(quán)趾撵，打算將其用于一個(gè)重要的科學(xué)機(jī)構(gòu)侄柔。[ 44 ]

幾經(jīng)耽擱共啃，航行終于在 1831 年 12 月 27 日開(kāi)始，持續(xù)了近五年暂题。正如菲茨羅伊所計(jì)劃的那樣移剪，達(dá)爾文大部分時(shí)間都在陸地上研究地質(zhì)情況、收集自然歷史資料薪者，而貝格爾號(hào)則 負(fù)責(zé)勘測(cè)和繪制海岸地圖纵苛。[ 16 ] [ 45 ]他仔細(xì)記錄自己的觀察結(jié)果和理論推測(cè)。在航行期間言津，他不時(shí)將標(biāo)本連同信件一起寄到劍橋攻人，其中包括一份給家人的日記副本。 [ 46 ]他在地質(zhì)學(xué)悬槽、甲蟲(chóng)收集和解剖海洋無(wú)脊椎動(dòng)物方面有一定的專業(yè)知識(shí)怀吻，但在其他領(lǐng)域，他都是新手陷谱，他能干地收集標(biāo)本供專家鑒定烙博。[ 47 ]盡管暈船很厲害，達(dá)爾文還是在船上寫(xiě)了大量筆記烟逊。他的大部分動(dòng)物學(xué)筆記都是關(guān)于海洋無(wú)脊椎動(dòng)物的渣窜，從平靜時(shí)期收集的浮游生物開(kāi)始。 [ 45 ] [ 48 ]

達(dá)爾文（右）站在阿根廷布蘭卡港貝格爾號(hào)的甲板上宪躯，旁邊是化石乔宿；該船最初的藝術(shù)家?jiàn)W古斯都·厄爾繪制的漫畫(huà)

在他們第一次上岸到達(dá)佛得角的圣賈戈時(shí)，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)火山巖懸崖高處的一條白色帶子里有貝殼访雪。菲茨羅伊給了他查爾斯·萊爾的《地質(zhì)學(xué)原理》第一卷详瑞，其中闡述了陸地在漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)緩慢上升或下降的均變論概念，[II]達(dá)爾文以萊爾的方式看待事物臣缀，他構(gòu)建了理論并考慮寫(xiě)一本關(guān)于地質(zhì)學(xué)的書(shū)坝橡。[ 49 ]當(dāng)他們到達(dá)巴西時(shí)，達(dá)爾文對(duì)熱帶森林感到很喜歡精置，[ 50 ]但討厭那里的奴隸制计寇，并就此問(wèn)題與菲茨羅伊進(jìn)行了爭(zhēng)論。[ 51 ]

考察隊(duì)繼續(xù)向南前往巴塔哥尼亞脂倦。他們?cè)诓继m卡港停留番宁，在阿爾塔角附近的懸崖上，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了大型滅絕哺乳動(dòng)物的化石骨骼赖阻，旁邊還有現(xiàn)代貝殼蝶押，這表明物種滅絕的時(shí)間很近，沒(méi)有氣候變化或?yàn)?zāi)難的跡象火欧。他發(fā)現(xiàn)了骨板棋电，就像當(dāng)?shù)蒯灬砩系木扌涂拙ソ亍Ｋ鶕?jù)下頜和牙齒認(rèn)定是巨大的大地懶，然后根據(jù)居維葉的描述赶盔，他認(rèn)為盔甲來(lái)自這種動(dòng)物稼虎。這些發(fā)現(xiàn)被運(yùn)回英國(guó)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了非常有趣的化石招刨。[ 52 ] [ 53 ]在巴塔哥尼亞霎俩，達(dá)爾文錯(cuò)誤地認(rèn)為這片土地上沒(méi)有爬行動(dòng)物。[ 54 ]

在與高喬人一起深入內(nèi)陸探索地質(zhì)和收集更多化石的過(guò)程中沉眶，達(dá)爾文對(duì)革命時(shí)期的土著和殖民者有了社會(huì)打却、政治和人類學(xué)方面的了解，并了解到兩種美洲鴕擁有獨(dú)立但重疊的領(lǐng)地谎倔。[ 55 ] [ 56 ]再往南柳击，他看到了階梯狀的礫石和貝殼平原，就像一系列高地上的隆起海灘片习。他讀了萊爾的第二卷捌肴，接受了其中關(guān)于物種“創(chuàng)造中心”的觀點(diǎn)，但他的發(fā)現(xiàn)和理論挑戰(zhàn)了萊爾關(guān)于物種平穩(wěn)延續(xù)和滅絕的思想藕咏。[ 57 ] [ 58 ]

船上有三名火地島人状知，他們是在貝格爾號(hào)第一次航行時(shí)被抓獲的，當(dāng)時(shí)他們?cè)谟?guó)接受基督教教育孽查。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)他們友好而文明饥悴，但在火地島，他遇到的是“悲慘盲再、墮落的野人”西设，就像野生動(dòng)物和家養(yǎng)動(dòng)物一樣不同。[ 59 ]他仍然堅(jiān)信答朋，盡管存在這種多樣性贷揽，但所有人類都是相互關(guān)聯(lián)的，有著共同的起源和向文明發(fā)展的潛力梦碗。與他的科學(xué)家朋友不同禽绪，他現(xiàn)在認(rèn)為人類和動(dòng)物之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。[ 60 ]一年后叉弦，任務(wù)被放棄了丐一。他們給這名火地島人取名為杰米·巴頓藻糖，他和其他當(dāng)?shù)厝艘粯由钛捅衅拮樱幌牖氐接?guó)巨柒。[ 61 ]

1835 年樱拴，達(dá)爾文在智利經(jīng)歷了一場(chǎng)地震柠衍，他看到了陸地剛剛被抬升的跡象，包括滯留在高潮位上方的貽貝床晶乔。在安第斯山脈高處珍坊，他看到了貝殼和幾棵生長(zhǎng)在沙灘上的化石樹(shù)。他推測(cè)正罢，隨著陸地上升阵漏，海洋島嶼下沉，周圍的珊瑚礁生長(zhǎng)形成環(huán)礁翻具。[ 62 ] [ 63 ]

在地質(zhì)學(xué)上新的加拉帕戈斯群島上履怯，達(dá)爾文尋找將野生動(dòng)物與更古老的“創(chuàng)造中心”聯(lián)系起來(lái)的證據(jù)，并發(fā)現(xiàn)了與智利的類似但不同島嶼的嘲鶇裆泳。他聽(tīng)說(shuō)龜殼形狀的細(xì)微差異表明它們來(lái)自哪個(gè)島嶼叹洲，但他沒(méi)有收集到它們，即使在吃了船上作為食物的烏龜之后也是如此工禾。[ 64 ] [ 65 ]在澳大利亞运提，有袋類 鼠袋鼠和鴨嘴獸看起來(lái)如此不尋常，以至于達(dá)爾文認(rèn)為這幾乎就像是兩個(gè)不同的造物主在工作闻葵。[ 66 ]他發(fā)現(xiàn)土著人“幽默而愉快”民泵，他們的數(shù)量因歐洲人的定居而減少。[ 67 ]

菲茨羅伊調(diào)查了科科斯群島（基林群島）的環(huán)礁是如何形成的槽畔，這一調(diào)查支持了達(dá)爾文的理論洪灯。[ 63 ]菲茨羅伊開(kāi)始撰寫(xiě)貝格爾號(hào)航行的官方敘述，在閱讀了達(dá)爾文的日記后竟痰，他提議將其納入其中签钩。[ 68 ]達(dá)爾文的日記最終被重寫(xiě)為單獨(dú)的第三卷，內(nèi)容涉及地質(zhì)學(xué)和自然歷史坏快。[ 69 ] [ 70 ]

在南非開(kāi)普敦铅檩，達(dá)爾文和菲茨羅伊?xí)?jiàn)了約翰·赫歇爾。赫歇爾當(dāng)時(shí)剛寫(xiě)信給萊爾莽鸿，稱贊他的均變論開(kāi)啟了對(duì)“神秘中的神秘昧旨，滅絕物種被其他物種取代”的大膽推測(cè)，認(rèn)為這是“自然的祥得，而不是奇跡的過(guò)程”兔沃。[ 71 ] 乘船返航時(shí)，達(dá)爾文整理筆記時(shí)寫(xiě)道级及，如果他對(duì)嘲鶇乒疏、烏龜和福克蘭群島狐貍的懷疑越來(lái)越強(qiáng)烈饮焦，那么“這些事實(shí)會(huì)破壞物種的穩(wěn)定性”怕吴，然后謹(jǐn)慎地在“破壞”之前加上了“會(huì)”窍侧。[ 72 ]他后來(lái)寫(xiě)道，這些事實(shí)“在我看來(lái)转绷，有助于解釋物種起源”伟件。[ 73 ]

在達(dá)爾文不知情的情況下，他寫(xiě)給亨斯洛的信中的摘錄被宣讀給了科學(xué)團(tuán)體议经，并被印刷成小冊(cè)子私下分發(fā)給劍橋哲學(xué)學(xué)會(huì)的成員斧账，還被刊登在包括《雅典娜神廟》在內(nèi)的雜志上[ 74 ]。[ 75 ]達(dá)爾文第一次在開(kāi)普敦聽(tīng)說(shuō)這件事煞肾，[ 76 ]而在阿森松島其骄，他讀到了塞奇威克的預(yù)言，即達(dá)爾文“將在歐洲博物學(xué)家中享有盛名”扯旷。[ 77 ] [ 78 ]

達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生

1836 年 10 月 2 日拯爽，小獵犬號(hào)停泊在康沃爾郡的法爾茅斯。達(dá)爾文立即乘坐長(zhǎng)途馬車前往什魯斯伯里探望家鄉(xiāng)和親戚钧忽。然后毯炮，他又趕往劍橋拜見(jiàn)亨斯洛。亨斯洛建議達(dá)爾文尋找可以代為編目達(dá)爾文收藏的動(dòng)物標(biāo)本并處理植物標(biāo)本的博物學(xué)家耸黑。達(dá)爾文的父親組織了一些投資桃煎，讓兒子自費(fèi)成為一名紳士科學(xué)家，興奮的達(dá)爾文在倫敦的各所機(jī)構(gòu)四處奔波大刊，尋求專家來(lái)描述這些藏品为迈。由于大英帝國(guó)鼓勵(lì)整個(gè)英國(guó)的自然歷史收藏，英國(guó)動(dòng)物學(xué)家當(dāng)時(shí)積壓了大量的工作缺菌，標(biāo)本有被留在倉(cāng)庫(kù)的危險(xiǎn)葫辐。[ 79 ]

10 月 29 日，查爾斯·萊爾 (Charles Lyell) 熱切地與達(dá)爾文第一次見(jiàn)面伴郁，并很快將他介紹給了嶄露頭角的解剖學(xué)家理查德·歐文 (Richard Owen) 耿战。歐文可以利用皇家外科醫(yī)學(xué)院的設(shè)備對(duì)達(dá)爾文收集的化石骨骼進(jìn)行研究。歐文的驚人發(fā)現(xiàn)包括達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的大地懶焊傅、其他已滅絕的巨型地懶剂陡、未知的劍齒象(Scelidotherium)的近乎完整的骨架以及河馬大小的嚙齒動(dòng)物頭骨，這種頭骨類似于巨型水豚狐胎，名為箭齒象(Toxodon)鸭栖。這些盔甲碎片實(shí)際上來(lái)自雕齒象，一種巨大的犰狳類動(dòng)物握巢，正如達(dá)爾文最初所想的那樣晕鹊。[ 53 ] [ 80 ]這些滅絕的生物與南美洲的現(xiàn)存物種有親緣關(guān)系。[ 81 ]

12 月中旬，達(dá)爾文在劍橋住宿捏题，安排專家對(duì)他的藏品進(jìn)行分類，并準(zhǔn)備出版自己的研究成果肉渴。如何將他的日記合并到《自傳》中的問(wèn)題在月底得到了解決公荧，菲茨羅伊接受了布羅德里普的建議，將其單獨(dú)成卷同规，達(dá)爾文開(kāi)始撰寫(xiě)他的《日記和評(píng)論》 循狰。[ 82 ] [ 83 ]

達(dá)爾文的第一篇論文表明南美大陸正在緩慢上升。在萊爾的熱情支持下券勺，他于 1837 年 1 月 4 日向倫敦地質(zhì)學(xué)會(huì)宣讀了這篇論文绪钥。同一天，他向動(dòng)物學(xué)會(huì)提交了他的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類標(biāo)本关炼。鳥(niǎo)類學(xué)家約翰·古爾德很快宣布程腹，達(dá)爾文認(rèn)為加拉帕戈斯群島的鳥(niǎo)類是黑鳥(niǎo)、“大嘴鳥(niǎo)”和雀類的混合體儒拂，實(shí)際上是 12種不同的雀類寸潦。2 月 17 日，達(dá)爾文當(dāng)選為地質(zhì)學(xué)會(huì)理事會(huì)成員社痛，萊爾在主席演講中介紹了歐文對(duì)達(dá)爾文化石的發(fā)現(xiàn)见转，強(qiáng)調(diào)物種的地理連續(xù)性支持了他的均變論思想。[ 84 ]

1837 年 7 月中旬蒜哀，達(dá)爾文開(kāi)始寫(xiě)他的“B”筆記本《物種演變》斩箫，并在第 36 頁(yè)上他第一棵進(jìn)化樹(shù)上方寫(xiě)下“我認(rèn)為” 。

3 月初撵儿，達(dá)爾文搬到倫敦乘客，以便更方便地開(kāi)展工作，并加入了萊爾的科學(xué)家和專家社交圈淀歇，比如查爾斯·巴貝奇[ 85 ]寨典，巴貝奇把上帝描述為法律的制定者。達(dá)爾文和他自由思想的弟弟伊拉斯謨住在一起房匆。伊拉斯謨是輝格黨圈子的一員耸成，也是作家哈麗雅特·馬蒂諾的密友。馬蒂諾提倡馬爾薩斯主義浴鸿，這種主義是備受爭(zhēng)議的輝格黨濟(jì)貧法改革的基礎(chǔ)井氢，旨在防止福利導(dǎo)致人口過(guò)剩和貧困加劇。作為一名一神論者岳链，她歡迎格蘭特和受杰弗羅伊影響的年輕外科醫(yī)生所倡導(dǎo)的物種嬗變的激進(jìn)含義花竞。對(duì)于捍衛(wèi)社會(huì)秩序的英國(guó)國(guó)教徒來(lái)說(shuō)，嬗變是令人厭惡的[ 86 ]，但著名的科學(xué)家們公開(kāi)討論這個(gè)話題约急，約翰·赫歇爾的信引起了廣泛的興趣零远，他在信中稱贊萊爾的方法是一種尋找新物種起源自然原因的方法。 [ 71 ]

古爾德會(huì)見(jiàn)了達(dá)爾文厌蔽，告訴他來(lái)自不同島嶼的加拉帕戈斯嘲鶇是不同的物種牵辣，而不僅僅是變種，達(dá)爾文認(rèn)為的“鷦鷯”其實(shí)屬于雀類奴饮。達(dá)爾文并沒(méi)有按島嶼給雀類貼上標(biāo)簽纬向，但根據(jù)船上其他人（包括菲茨羅伊）的筆記，他將物種歸類到各個(gè)島嶼戴卜。[ 87 ]兩只美洲鴕是不同的物種逾条，3 月 14 日，達(dá)爾文宣布了它們的分布隨著向南遷移而發(fā)生變化投剥。[ 88 ]

1837 年 3 月中旬师脂，回到英國(guó)后不到六個(gè)月，達(dá)爾文就在《紅色筆記本》中推測(cè)“一個(gè)物種確實(shí)會(huì)變成另一個(gè)物種”的可能性江锨，以此來(lái)解釋現(xiàn)存物種（如美洲鴕）和已滅絕物種（如已滅絕的奇怪哺乳動(dòng)物Macrauchenia ）的地理分布危彩， Macrauchenia類似于駱駝的近親——巨型原駝。大約在 7 月中旬泳桦，他在“B”筆記本中記錄了他對(duì)壽命和代際變異的想法汤徽，解釋了他在加拉帕戈斯陸龜、嘲鶇和美洲鴕身上觀察到的變異灸撰。他勾勒出分支血統(tǒng)谒府，然后是單個(gè)進(jìn)化樹(shù)的譜系分支，其中“說(shuō)一種動(dòng)物比另一種動(dòng)物更高級(jí)是荒謬的”浮毯，從而拋棄了拉馬克關(guān)于獨(dú)立譜系進(jìn)化為更高級(jí)形式的想法完疫。 [ 89 ]

勞累、疾病和婚姻

在開(kāi)展這項(xiàng)關(guān)于轉(zhuǎn)變的深入研究的同時(shí)债蓝，達(dá)爾文陷入了更多的工作中壳鹤。他仍在重寫(xiě)日記，并承擔(dān)起編輯和出版專家關(guān)于他的藏品報(bào)告的任務(wù)饰迹，并在亨斯洛的幫助下獲得了 1,000 英鎊的財(cái)政部撥款芳誓，以資助這本多卷本的《貝格爾號(hào)航海動(dòng)物學(xué)》，這筆款項(xiàng)相當(dāng)于 2021 年的 115,000 英鎊啊鸭。 [ 90 ]他將資金擴(kuò)大到包括他計(jì)劃中的地質(zhì)學(xué)書(shū)籍锹淌，并與出版商達(dá)成了不切實(shí)際的日期協(xié)議。[ 91 ]維多利亞時(shí)代開(kāi)始后赠制，達(dá)爾文繼續(xù)撰寫(xiě)日記赂摆，并于 1837 年 8 月開(kāi)始校對(duì)印刷校樣。[ 92 ]

由于工作壓力大，達(dá)爾文的健康受到了影響烟号。9 月 20 日绊谭，他“心臟不適”，醫(yī)生敦促他“停止所有工作”汪拥，到鄉(xiāng)下住上幾周达传。在參觀了什魯斯伯里之后，他來(lái)到斯塔福德郡的梅爾霍爾 (Maer Hall ) 和韋奇伍德 (Wedgwood) 親戚家喷楣，但發(fā)現(xiàn)他們太熱衷于聽(tīng)他講述旅行故事趟大，無(wú)法給他太多休息鹤树。他迷人铣焊、聰明、有教養(yǎng)的表妹艾瑪·韋奇伍德 (Emma Wedgwood)比達(dá)爾文大九個(gè)月罕伯，正在照顧他體弱多病的姑姑曲伊。他的叔叔約西亞 (Josiah) 指著一塊地，那里的煤渣消失在壤土之下追他，并提出這可能是蚯蚓的杰作坟募，這啟發(fā)了達(dá)爾文提出關(guān)于蚯蚓在土壤形成中的作用的“一個(gè)新的重要理論” 。 1837 年 11 月 1 日邑狸，達(dá)爾文在地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表了這一理論懈糯。 [ 93 ] 1838 年 2 月底，他的《日記》和《自傳》第一卷就已印刷完畢单雾，準(zhǔn)備出版赚哗，但菲茨羅伊仍在努力完成他自己的日記。[ 92 ]

威廉·惠威爾鼓勵(lì)達(dá)爾文擔(dān)任地質(zhì)學(xué)會(huì)秘書(shū)硅堆。在最初拒絕這份工作之后屿储，達(dá)爾文于 1838 年 3 月接受了這個(gè)職位。[ 94 ]盡管撰寫(xiě)和編輯小獵犬號(hào)報(bào)告非常辛苦渐逃，達(dá)爾文還是在轉(zhuǎn)化研究方面取得了顯著進(jìn)展够掠，他抓住一切機(jī)會(huì)詢問(wèn)專家博物學(xué)家，以及（一反常態(tài)地）詢問(wèn)在選擇性育種方面有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人茄菊，如農(nóng)民和鴿子愛(ài)好者疯潭。[ 16 ] [ 95 ]隨著時(shí)間的推移，他的研究從親戚和孩子面殖、家里的管家袁勺、鄰居、殖民者和前船友那里獲取信息畜普。[ 96 ]他從一開(kāi)始就把人類納入他的推測(cè)中期丰，1838 年 3 月 28 日，他在動(dòng)物園看到一只猩猩時(shí)，注意到了它像孩子一樣的行為钝荡。[ 97 ]

勞累使他付出了沉重的代價(jià)街立，到了 6 月，他因胃病埠通、頭痛和心臟病癥狀而連續(xù)幾天臥床不起赎离。在他的余生中，他反復(fù)發(fā)作胃痛端辱、嘔吐梁剔、嚴(yán)重膿腫、心悸舞蔽、顫抖和其他癥狀荣病，尤其是在壓力大的時(shí)候，比如參加會(huì)議或參加社交活動(dòng)渗柿。達(dá)爾文患病的原因仍然不明个盆，治療嘗試也只取得了短暫的成功。[ 98 ]

6 月 23 日朵栖，他休息了一段時(shí)間颊亮，前往蘇格蘭“進(jìn)行地質(zhì)研究”。天氣晴朗時(shí)陨溅，他參觀了格倫羅伊终惑，看到了在三個(gè)高度切入山坡的平行“道路”。后來(lái)门扇，他發(fā)表了自己的觀點(diǎn)雹有，認(rèn)為這些是海洋形成的海灘，但后來(lái)不得不接受它們是冰前湖的海岸線悯嗓。[ 99 ]

1838 年 7 月件舵，康復(fù)后，他回到了什魯斯伯里脯厨。他習(xí)慣于每天記下動(dòng)物繁殖的筆記铅祸，在兩張紙條上潦草地寫(xiě)下了關(guān)于婚姻、事業(yè)和前景的雜亂想法合武，其中一張紙條的標(biāo)題是“結(jié)婚”和“不結(jié)婚”临梗。結(jié)婚的好處包括“老年時(shí)的忠實(shí)伴侶和朋友……無(wú)論如何比狗好”，反對(duì)“買書(shū)的錢更少”和“浪費(fèi)時(shí)間太多”等觀點(diǎn)稼跳。[ 100 ]在決定結(jié)婚后盟庞，他與父親討論了此事，然后于 7 月 29 日去拜訪他的表妹艾瑪汤善。這時(shí)他還沒(méi)有來(lái)得及求婚什猖，但他不顧父親的建議票彪，提到了他對(duì)嬗變的想法。[ 101 ] 1839 年 1 月 29 日不狮，他與艾瑪結(jié)婚降铸，育有十個(gè)孩子，其中七個(gè)活到了成年摇零。

馬爾薩斯與自然選擇

在倫敦繼續(xù)研究后推掸，達(dá)爾文廣泛閱讀，包括馬爾薩斯的《人口原理》第六版驻仅。1838 年 9 月 28 日谅畅，他注意到該書(shū)斷言人類“人口，如果不加以控制噪服，每 25 年就會(huì)翻一番毡泻，或以幾何級(jí)數(shù)增加”，這是一個(gè)幾何級(jí)數(shù)芯咧，因此人口很快就會(huì)超過(guò)食物供應(yīng)牙捉，這就是所謂的馬爾薩斯災(zāi)難竹揍。達(dá)爾文準(zhǔn)備好將此與奧古斯丁·德·康多爾的植物“物種戰(zhàn)爭(zhēng)”和野生動(dòng)物的生存斗爭(zhēng)進(jìn)行比較敬飒，解釋物種數(shù)量如何保持大致穩(wěn)定。由于物種總是在可用資源之外繁殖芬位，有利的變異會(huì)使生物更善于生存并將變異傳遞給后代无拗，而不利的變異則會(huì)消失。他寫(xiě)道：“所有這些楔入的最終原因昧碉，必定是為了選出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)英染，并使其適應(yīng)變化”，因此“可以說(shuō)被饿，有一種力量就像十萬(wàn)個(gè)楔子四康，試圖將每一種適應(yīng)的結(jié)構(gòu)強(qiáng)行塞進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)的空隙中，或者更確切地說(shuō)狭握，通過(guò)擠出較弱的結(jié)構(gòu)來(lái)形成空隙闪金。” [ 16 ] [ 102 ]這將導(dǎo)致新物種的形成论颅。[ 16 ] [ 103 ]正如他后來(lái)在自傳中寫(xiě)道：

1838 年 10 月哎垦，也就是我開(kāi)始系統(tǒng)研究的 15 個(gè)月后，我偶然讀到了馬爾薩斯的《人口論》恃疯。由于長(zhǎng)期觀察動(dòng)植物習(xí)性漏设，我能夠充分理解生存斗爭(zhēng)無(wú)處不在，因此我立刻意識(shí)到今妄，在這種情況下郑口，有利的變異會(huì)趨于保存鸳碧，不利的變異則會(huì)被消滅。其結(jié)果是形成新的物種犬性。于是杆兵，我終于找到了一個(gè)理論來(lái)研究…… [ 104 ]

到 12 月中旬，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)仔夺，農(nóng)民在選擇性育種中挑選最佳牲畜琐脏，與馬爾薩斯的自然選擇偶然變異之間存在相似之處，因此“新獲得的結(jié)構(gòu)的每個(gè)部分都完全實(shí)用且完美”缸兔，[ 105 ]達(dá)爾文認(rèn)為這種比較是“我的理論的一個(gè)美妙之處”日裙。[ 106 ]后來(lái)，他稱自己的理論為自然選擇惰蜜，與他所說(shuō)的選擇性育種的“人工選擇”類似昂拂。[ 16 ]

11 月 11 日，他回到梅爾抛猖，向艾瑪求婚格侯，再次向她講述了自己的想法。艾瑪接受了求婚财著，隨后在充滿愛(ài)意的信件往來(lái)中联四，他表示自己非常欣賞他坦誠(chéng)分享彼此的不同之處，同時(shí)表達(dá)了她對(duì)一神論的堅(jiān)定信仰撑教，擔(dān)心他誠(chéng)實(shí)的懷疑可能會(huì)在來(lái)世將他們分開(kāi)朝墩。[ 107 ]在倫敦找房子期間，達(dá)爾文的病情不斷發(fā)作伟姐，艾瑪寫(xiě)信催促他休息收苏，幾乎預(yù)言性地說(shuō)道：“所以，親愛(ài)的查理愤兵，不要再生病了鹿霸，直到我可以陪在你身邊照顧你夜矗≈芟梗” 他在高爾街找到了一所被人們稱為“金剛鸚鵡小屋”（因?yàn)槠鋬?nèi)部裝飾華麗）的房子刊驴，然后在圣誕節(jié)期間將他的“博物館”搬了進(jìn)去治宣。 1839 年 1 月 24 日丧鸯，達(dá)爾文當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員（FRS）杠输。[ 3 ] [ 108 ]

1 月 29 日放案，達(dá)爾文與昂万剑瑪·韋奇伍德在梅爾舉行了婚禮双藕，婚禮儀式按照一神論派的圣公會(huì)儀式舉行淑趾，之后他們立即乘火車前往倫敦，搬到了新家忧陪。[ 109 ]

地質(zhì)學(xué)書(shū)籍扣泊、藤壺近范、進(jìn)化研究

達(dá)爾文現(xiàn)在有了他的自然選擇理論框架，作為他“工作依據(jù)” [ 104 ]的“主要愛(ài)好”延蟹。[ 110 ]他的研究包括對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行廣泛的實(shí)驗(yàn)性選擇性育種评矩，發(fā)現(xiàn)物種并非固定不變的證據(jù)，并研究了許多細(xì)節(jié)想法來(lái)完善和證實(shí)他的理論阱飘。[ 16 ]十五年來(lái)斥杜，這項(xiàng)工作是他的主要職業(yè)，他的主要工作是撰寫(xiě)地質(zhì)學(xué)文章和發(fā)表關(guān)于貝格爾號(hào)藏品（尤其是藤壺）的專家報(bào)告沥匈。[ 111 ]

達(dá)爾文對(duì)藤壺的研究源自 1835 年在智利收集的一組藤壺群落蔗喂，他將其命名為“節(jié)肢動(dòng)物先生” 。達(dá)爾文對(duì)這種藤壺（ Cryptophialus minutus ）與其他藤壺的關(guān)系感到困惑高帖，這讓他專注于該類群的系統(tǒng)分類缰儿。他于 1846 年首次對(duì)該物種進(jìn)行了研究，但直到 1854 年才對(duì)其進(jìn)行了正式描述散址。[ 112 ]

菲茨羅伊拖延已久的《達(dá)爾文記事錄》于 1839 年 5 月出版乖阵。《達(dá)爾文記事錄》作為第三卷獲得了好評(píng)预麸，并于 8 月 15 日單獨(dú)出版瞪浸。1842 年初，達(dá)爾文寫(xiě)信給查爾斯·萊爾师崎，談到他的想法默终，萊爾指出椅棺，他的盟友“否認(rèn)看到每個(gè)物種的起源”犁罩。[ 70 ] [ 113 ]

經(jīng)過(guò)三年多的研究，達(dá)爾文于 1842 年 5 月出版了關(guān)于環(huán)礁形成理論的《珊瑚礁的結(jié)構(gòu)和分布》一書(shū)两疚，隨后床估，他用鉛筆寫(xiě)下了他的第一篇自然選擇理論的草圖。 [ 114 ]為了逃避倫敦的壓力诱渤，全家于 9 月搬到了肯特郡唐郡的鄉(xiāng)下丐巫。 [ 115 ] 1844 年 1 月 11 日，達(dá)爾文向植物學(xué)家約瑟夫·道爾頓·胡克提到了他的理論勺美，他以夸張的幽默寫(xiě)道：“這就像是承認(rèn)謀殺”递胧。[ 116 ] [ 117 ]胡克回答說(shuō)：“在我看來(lái)，不同地點(diǎn)可能發(fā)生了一系列的產(chǎn)物赡茸，物種也逐漸發(fā)生變化缎脾。我很高興聽(tīng)到你對(duì)這種變化的看法，因?yàn)槟壳斑€沒(méi)有一種觀點(diǎn)能讓我在這個(gè)問(wèn)題上滿意占卧∫挪ぃ” [ 118 ]

達(dá)爾文在肯特郡唐恩莊園的“沙道”是他慣常的“思考之路” [ 119 ]

到 7 月联喘，達(dá)爾文已將他的“草圖”擴(kuò)展為 230 頁(yè)的“論文”，如果他英年早逝辙纬，他將在論文中補(bǔ)充他的研究成果豁遭。[ 120 ] 11 月，匿名出版的轟動(dòng)暢銷書(shū)《自然創(chuàng)造史的遺跡》引起了人們對(duì)轉(zhuǎn)化的廣泛興趣贺拣。達(dá)爾文鄙視其業(yè)余的地質(zhì)學(xué)和動(dòng)物學(xué)蓖谢，但仔細(xì)審查了自己的論點(diǎn)。爭(zhēng)議爆發(fā)了譬涡，盡管科學(xué)家們輕蔑地拒絕了它蜈抓，但它仍然暢銷。[ 121 ] [ 122 ]

1846 年昂儒，達(dá)爾文完成了第三本地質(zhì)學(xué)著作沟使。他重新燃起了對(duì)海洋無(wú)脊椎動(dòng)物的迷戀和研究興趣，這種興趣可以追溯到他與格蘭特一起學(xué)習(xí)的學(xué)生時(shí)代渊跋。他解剖并分類了在航行中收集的藤壺腊嗡，喜歡觀察美麗的結(jié)構(gòu)，并思考與類似結(jié)構(gòu)的比較拾酝。[ 123 ] 1847 年燕少，胡克閱讀了《論文》，并寄來(lái)了筆記蒿囤，為達(dá)爾文提供了他所需要的冷靜的批評(píng)性反饋客们，但他不愿作出承諾，并質(zhì)疑達(dá)爾文反對(duì)繼續(xù)創(chuàng)造行為的理由材诽。[ 124 ]

為了改善自己的慢性病底挫，達(dá)爾文于 1849 年來(lái)到詹姆斯·古利醫(yī)生的馬爾文溫泉療養(yǎng)院，并驚訝地發(fā)現(xiàn)水療確實(shí)有一定效果脸侥。[ 125 ] 1851 年建邓，他心愛(ài)的女兒安妮病倒了，這再次喚起了他對(duì)自己的疾病可能是遺傳的擔(dān)憂睁枕。同年官边，在經(jīng)歷了一系列危機(jī)后，安妮去世了外遇。[ 126 ]

在對(duì)藤壺進(jìn)行八年的研究后注簿，達(dá)爾文的理論幫助他找到了“同源性”，表明略微改變的身體部位可以發(fā)揮不同的功能以適應(yīng)新的條件跳仿，并且在某些屬中诡渴，他發(fā)現(xiàn)微小的雄性寄生在雌雄同體生物身上，表明不同性別進(jìn)化的中間階段塔嬉。[ 127 ] 1853 年玩徊，這為他贏得了皇家學(xué)會(huì)的皇家獎(jiǎng)?wù)伦馇模⑹顾鳛樯飳W(xué)家聲名鵲起。[ 128 ]在研究結(jié)束時(shí)恩袱，達(dá)爾文宣稱“我比任何人都更討厭藤壺泣棋。” [ 129 ] [ 130 ] 1854 年畔塔，他成為倫敦林奈學(xué)會(huì)的會(huì)員潭辈，并獲得了郵寄使用其圖書(shū)館的權(quán)限。[ 131 ]他開(kāi)始對(duì)他的物種理論進(jìn)行重大重新評(píng)估澈吨，并在 11 月意識(shí)到后代特征的差異可以通過(guò)它們適應(yīng)“自然經(jīng)濟(jì)中的多樣化位置”來(lái)解釋把敢。[ 132 ]

自然選擇理論的發(fā)表

1855 年，達(dá)爾文 46 歲谅辣，當(dāng)時(shí)他正致力于發(fā)表自然選擇理論修赞。他寫(xiě)信給約瑟夫·胡克，談到這幅肖像：“如果我的表情真的像照片上那樣糟糕桑阶，那我怎么會(huì)有一個(gè)朋友呢柏副，這真是令人驚訝◎悸迹” [ 133 ]

1856 年初割择，達(dá)爾文開(kāi)始研究卵和種子能否在穿越海水后存活下來(lái)，從而將物種傳播到海洋各處萎河。胡克越來(lái)越懷疑物種固定的傳統(tǒng)觀點(diǎn)荔泳，但他們的年輕朋友托馬斯·亨利·赫胥黎仍然堅(jiān)決反對(duì)物種的嬗變。萊爾對(duì)達(dá)爾文的推測(cè)很感興趣虐杯，但沒(méi)有意識(shí)到這些推測(cè)的廣泛性玛歌。當(dāng)他讀到阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的論文《論新物種引進(jìn)的規(guī)律》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了與達(dá)爾文思想的相似之處厦幅，并敦促他發(fā)表論文以樹(shù)立先例沾鳄。[ 134 ]

盡管達(dá)爾文沒(méi)有感受到威脅，但他還是在 1856 年 5 月 14 日開(kāi)始撰寫(xiě)一篇短文确憨。尋找難題的答案讓他屢屢受挫，于是他擴(kuò)展了自己的計(jì)劃瓤的，寫(xiě)了一本名為《自然選擇》的“物種大書(shū)” 休弃，其中包括他的“關(guān)于人類的筆記”。他繼續(xù)研究圈膏，從世界各地的博物學(xué)家那里獲取信息和標(biāo)本塔猾，包括在婆羅洲工作的華萊士。[ 134 ]

1857 年中稽坤，他增加了一個(gè)章節(jié)標(biāo)題“理論應(yīng)用于人類種族”丈甸，但沒(méi)有添加關(guān)于這個(gè)主題的文字糯俗。1857 年 9 月 5 日，達(dá)爾文向美國(guó)植物學(xué)家阿薩·格雷寄送了一份詳細(xì)的想法大綱睦擂，其中包括《自然選擇》的摘要得湘，其中省略了人類起源和性選擇。12 月顿仇，達(dá)爾文收到華萊士的一封信淘正，詢問(wèn)這本書(shū)是否會(huì)探討人類起源。他回復(fù)說(shuō)他會(huì)避開(kāi)這個(gè)話題臼闻，因?yàn)椤爸車錆M了偏見(jiàn)”鸿吆，同時(shí)鼓勵(lì)華萊士提出理論，并補(bǔ)充說(shuō)“我比你走得更遠(yuǎn)述呐〕痛荆” [ 134 ]

1858 年 6 月 18 日，達(dá)爾文的書(shū)才寫(xiě)到一半乓搬，他就收到了華萊士發(fā)來(lái)的一篇描述自然選擇的論文黎泣。達(dá)爾文震驚地發(fā)現(xiàn)自己被“搶先了”，于是當(dāng)天就按照華萊士的要求把論文寄給了萊爾[ 135 ] [ 136 ]缤谎。雖然華萊士沒(méi)有要求發(fā)表論文抒倚，但達(dá)爾文表示可以把它寄給華萊士選擇的任何雜志。當(dāng)時(shí)坷澡，他的家庭陷入危機(jī)托呕，村里的孩子都死于猩紅熱，他把事情交給了朋友频敛。經(jīng)過(guò)一番討論项郊，由于沒(méi)有可靠的辦法讓華萊士參與進(jìn)來(lái)，萊爾和胡克決定于 7 月 1 日在林奈學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)表《物種形成變種的趨勢(shì)斟赚；以及通過(guò)自然選擇使變種和物種永存》的報(bào)告着降。6 月 28 日晚上，達(dá)爾文的襁褓中的兒子在重病近一周后死于猩紅熱拗军，他悲痛欲絕任洞，無(wú)法出席會(huì)議。[ 137 ]

這一理論的公布并沒(méi)有立即引起人們的關(guān)注发侵。1859 年 5 月交掏，林奈學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)表示，這一年并沒(méi)有任何革命性的發(fā)現(xiàn)刃鳄。[ 138 ]只有一篇評(píng)論讓達(dá)爾文感到十分惱火盅弛，后來(lái)他回憶了起來(lái)。都柏林的塞繆爾·霍頓教授聲稱，“他們里面所有新的東西都是假的挪鹏，而正確的都是舊的”见秽。[ 139 ]達(dá)爾文努力了 13 個(gè)月才寫(xiě)出他的“大書(shū)”的摘要，身體狀況不佳讨盒，但得到了科學(xué)界朋友的不斷鼓勵(lì)解取。萊爾安排約翰·默里出版了這本書(shū)。[ 140 ]

《物種起源》出乎意料地受歡迎催植，1859 年 11 月 22 日在書(shū)商處發(fā)售時(shí)肮蛹，1250 冊(cè)的庫(kù)存就被超額認(rèn)購(gòu)。 [ 141 ]在書(shū)中创南，達(dá)爾文提出了“一個(gè)長(zhǎng)篇論證”伦忠，包括詳細(xì)的觀察、推論和對(duì)預(yù)料之中的反對(duì)意見(jiàn)的考慮稿辙。 [ 142 ]在證明共同祖先時(shí)昆码，他列舉了人類與其他哺乳動(dòng)物同源的證據(jù)。 [ 143 ] [III]在概述了性選擇之后邻储，他暗示性選擇可以解釋人類種族之間的差異赋咽。 [ 144 ] [IV]他避免明確討論人類的起源，但用這句話暗示了他的著作的重要性：“人類的起源及其歷史將會(huì)被揭示吨娜∨洌” [ 145 ] [IV]他的理論在引言中簡(jiǎn)單地陳述道：

由于每個(gè)物種出生的個(gè)體數(shù)量多于可能存活下來(lái)的個(gè)體數(shù)量，因此宦赠，生存斗爭(zhēng)經(jīng)常反復(fù)發(fā)生陪毡，因此，任何生物勾扭，如果在復(fù)雜且有時(shí)多變的生活條件下毡琉，以任何對(duì)自己有利的方式發(fā)生微小的變化，都會(huì)有更好的生存機(jī)會(huì)妙色，從而被自然選擇桅滋。根據(jù)遺傳的強(qiáng)大原理，任何被選擇的變種都會(huì)傾向于繁殖其新的和改良的形式身辨。[ 146 ]

在書(shū)的最后丐谋，他總結(jié)道：

這種對(duì)生命的看法是偉大的，生命擁有多種力量栅表，最初被注入少數(shù)幾種形式或一種形式笋鄙；而當(dāng)這個(gè)星球按照固定的引力定律循環(huán)往復(fù)時(shí)，從如此簡(jiǎn)單的開(kāi)端怪瓶，無(wú)數(shù)最美麗、最奇妙的形式已經(jīng)并正在進(jìn)化。[ 147 ]

最后一個(gè)詞是該書(shū)前五版中“進(jìn)化”的唯一變體洗贰。當(dāng)時(shí)找岖， “進(jìn)化論”與其他概念有關(guān)，最常見(jiàn)的是胚胎發(fā)育敛滋。達(dá)爾文于 1871 年在《人類的由來(lái)》中首次使用了進(jìn)化這個(gè)詞许布，之后于 1872 年將其添加到《物種起源》第六版中。[ 148 ]

對(duì)出版物的回應(yīng)

這本書(shū)引起了國(guó)際社會(huì)的興趣绎晃，但與通俗易懂蜜唾、科學(xué)性較差的《創(chuàng)造史的自然痕跡》相比，爭(zhēng)議較少庶艾。[ 150 ]盡管達(dá)爾文的疾病使他無(wú)法參與公開(kāi)辯論袁余，但他還是熱切地關(guān)注著科學(xué)界的反應(yīng)，對(duì)剪報(bào)咱揍、評(píng)論颖榜、文章、諷刺作品和漫畫(huà)發(fā)表評(píng)論煤裙，并就此與世界各地的同事通信掩完。[ 151 ]這本書(shū)沒(méi)有明確討論人類的起源，[ 145 ] [IV]但包括了許多關(guān)于人類動(dòng)物祖先的暗示硼砰，從中可以得出推論且蓬。[ 152 ]

第一篇書(shū)評(píng)問(wèn)道：“如果猴子可以變成人，那么人又怎么會(huì)變成人呢题翰？”它說(shuō)恶阴，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該留給神學(xué)家去解決，因?yàn)閷?duì)普通讀者來(lái)說(shuō)太危險(xiǎn)了遍愿。[ 153 ]在早期的正面回應(yīng)中存淫，赫胥黎的評(píng)論猛烈抨擊了理查德·歐文，他是赫胥黎試圖推翻的科學(xué)體制的領(lǐng)導(dǎo)者沼填。[ 154 ]

4 月桅咆，歐文的評(píng)論攻擊了達(dá)爾文的朋友，并以居高臨下的態(tài)度駁斥了他的觀點(diǎn)坞笙，這激怒了達(dá)爾文岩饼，[ 155 ]但歐文和其他人開(kāi)始推廣超自然引導(dǎo)進(jìn)化的思想。帕特里克·馬修 (Patrick Matthew)提請(qǐng)大家注意他 1831 年出版的書(shū)薛夜，書(shū)中有一個(gè)簡(jiǎn)短的附錄籍茧，提出了自然選擇導(dǎo)致新物種的概念，但他并沒(méi)有發(fā)展這個(gè)想法梯澜。[ 156 ]

英國(guó)國(guó)教對(duì)此的反應(yīng)不一寞冯。達(dá)爾文在劍橋大學(xué)的老導(dǎo)師塞奇威克和亨斯洛駁斥了這些觀點(diǎn)，但自由派牧師將自然選擇解釋為上帝設(shè)計(jì)的工具，牧師查爾斯·金斯利認(rèn)為它“與神性概念一樣高尚”吮龄。[ 157 ] 1860 年俭茧，七位自由派圣公會(huì)神學(xué)家出版了《論文與評(píng)論》，將牧師的注意力從達(dá)爾文身上轉(zhuǎn)移開(kāi)漓帚。教會(huì)當(dāng)局攻擊其思想母债，包括高等批判，將其視為異端邪說(shuō)尝抖。在書(shū)中毡们，巴登·鮑威爾認(rèn)為奇跡破壞了上帝的法則，因此相信奇跡是無(wú)神論的昧辽，并稱贊“達(dá)爾文先生的杰作[支持]自然界自我進(jìn)化力量的偉大原則”衙熔。[ 158 ]

阿薩·格雷與達(dá)爾文討論目的論，達(dá)爾文進(jìn)口并傳播了格雷關(guān)于有神論進(jìn)化論的小冊(cè)子奴迅，《自然選擇并不與自然神學(xué)相矛盾》青责。[ 157 ] [ 159 ]最著名的對(duì)抗是1860 年英國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)會(huì)議期間牛津進(jìn)化論的公開(kāi)辯論，牛津主教 塞繆爾·威伯福斯雖然不反對(duì)物種演變取具，但卻反對(duì)達(dá)爾文的解釋和人類由猿類進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)脖隶。約瑟夫·胡克強(qiáng)烈支持達(dá)爾文，而托馬斯·赫胥黎的傳奇反駁——他寧愿成為猿類的后代暇检，也不愿成為濫用天賦的人——象征著科學(xué)對(duì)宗教的勝利产阱。[ 157 ] [ 160 ]

甚至達(dá)爾文的密友格雷、胡克块仆、赫胥黎和萊爾也表達(dá)了各種保留意見(jiàn)构蹬，但給予了大力支持，其他許多人悔据，尤其是年輕的博物學(xué)家也一樣庄敛。格雷和萊爾尋求與信仰和解，而赫胥黎則描繪了宗教與科學(xué)之間的兩極分化科汗。他激烈地反對(duì)神職人員在教育領(lǐng)域的權(quán)威藻烤，[ 157 ]旨在推翻歐文領(lǐng)導(dǎo)下的神職人員和貴族業(yè)余愛(ài)好者的主導(dǎo)地位，以支持新一代專業(yè)科學(xué)家头滔。歐文聲稱大腦解剖學(xué)證明人類是與猿類不同的生物體怖亭，這一說(shuō)法被赫胥黎在一場(chǎng)長(zhǎng)期爭(zhēng)論中證明是錯(cuò)誤的，金斯利戲稱這場(chǎng)爭(zhēng)論為“大海馬問(wèn)題”坤检，并抹黑了歐文兴猩。[ 161 ] 針對(duì)生命起源無(wú)法解釋的反對(duì)意見(jiàn)，達(dá)爾文指出早歇，盡管引力的起因未知倾芝，但人們還是接受牛頓定律讨勤。 [ 162 ]盡管這一話題招致了批評(píng)和保留，但他還是在 1871 年寫(xiě)給胡克的一封信中提出了一個(gè)有先見(jiàn)之明的想法蛀醉，他認(rèn)為生命起源可能發(fā)生在一個(gè)“溫暖的小池塘”里悬襟。[ 163 ]

達(dá)爾文主義成為一場(chǎng)涵蓋廣泛進(jìn)化思想的運(yùn)動(dòng)衅码。1863 年拯刁，萊爾的《人類古代的地質(zhì)證據(jù)》使史前史廣為人知，但他對(duì)進(jìn)化論的謹(jǐn)慎態(tài)度讓達(dá)爾文感到失望逝段。幾周后垛玻，赫胥黎的《人類在自然界中的地位的證據(jù)》表明，從解剖學(xué)上講奶躯，人類是猿類帚桩，亨利·沃爾特·貝茨的《亞馬遜河上的博物學(xué)家》提供了自然選擇的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。[ 164 ]游說(shuō)使達(dá)爾文獲得了英國(guó)最高科學(xué)榮譽(yù)——皇家學(xué)會(huì)的科普利獎(jiǎng)?wù)锣谇摢?jiǎng)?wù)掠?1864 年 11 月 3 日頒發(fā)账嚎。[ 165 ]當(dāng)天，赫胥黎召開(kāi)了后來(lái)具有影響力的“ X 俱樂(lè)部”的第一次會(huì)議儡蔓，該俱樂(lè)部致力于“純粹而自由的科學(xué)郭蕉，不受宗教教條的束縛”。[ 166 ]到 19 世紀(jì)末喂江，大多數(shù)科學(xué)家都同意進(jìn)化論的發(fā)生召锈，但只有少數(shù)人支持達(dá)爾文的觀點(diǎn)，即主要機(jī)制是自然選擇获询。[ 167 ]

《物種起源》被翻譯成多種語(yǔ)言涨岁，成為一本重要的科學(xué)教材，吸引了各行各業(yè)的關(guān)注吉嚣，包括蜂擁而至聽(tīng)赫胥黎講座的“工人”梢薪。[ 168 ]達(dá)爾文的理論在當(dāng)時(shí)引起了各種運(yùn)動(dòng)的共鳴[V] ，并成為流行文化的重要組成部分尝哆。[VI]漫畫(huà)家們模仿動(dòng)物祖先秉撇，這是將人類與動(dòng)物特征聯(lián)系起來(lái)的古老傳統(tǒng)，在英國(guó)较解，這些滑稽的形象以一種不具威脅性的方式普及了達(dá)爾文的理論畜疾。1862 年生病期間，達(dá)爾文開(kāi)始留胡子印衔，1866 年他重新出現(xiàn)在公眾面前時(shí)啡捶，將他畫(huà)成猿猴的漫畫(huà)有助于將所有形式的進(jìn)化論與達(dá)爾文主義聯(lián)系起來(lái)。[ 149 ]

美國(guó)第一位古生物學(xué)家?jiàn)W斯內(nèi)爾·C·馬什奸焙，通過(guò)發(fā)掘現(xiàn)代馬的祖先瞎暑，首次為達(dá)爾文的進(jìn)化論提供了確鑿的化石證據(jù)彤敛。[ 169 ] 1877 年，馬什在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)年會(huì)上發(fā)表了一次影響深遠(yuǎn)的演講了赌，為進(jìn)化論提供了有力的論據(jù)墨榄。馬什首次追溯了脊椎動(dòng)物從魚(yú)到人類的進(jìn)化過(guò)程。他不遺余力地列舉了大量過(guò)去生命形式的化石例子勿她。這次演講的重要性立即得到了科學(xué)界的認(rèn)可袄秩，并被全文刊登在幾家科學(xué)期刊上。[ 170 ] [ 171 ]

人類的由來(lái)逢并、性選擇和植物學(xué)

到了 1878 年之剧，名聲日隆的達(dá)爾文已患上多年疾病。

盡管在生命的最后 22 年里疾病頻發(fā)砍聊，[ 172 ]達(dá)爾文的工作仍在繼續(xù)背稼。在發(fā)表了《物種起源》作為其理論的摘要后，他繼續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)玻蝌、研究和撰寫(xiě)他的“巨作”蟹肘。他涵蓋了人類從早期動(dòng)物的演化，包括社會(huì)和智力的進(jìn)化俯树，以及解釋野生動(dòng)物的裝飾美帘腹，并涉足創(chuàng)新植物研究。[ 173 ]

對(duì)昆蟲(chóng)授粉的研究促使人們?cè)?1861 年對(duì)野生蘭花進(jìn)行了新穎的研究聘萨，結(jié)果表明竹椒，蘭花的花朵能夠吸引特定的飛蛾，并確保異花授粉米辐。 1862 年胸完，《蘭花受精》首次詳細(xì)展示了自然選擇的力量，它能夠解釋復(fù)雜的生態(tài)關(guān)系翘贮，并做出可檢驗(yàn)的預(yù)測(cè)赊窥。 隨著健康狀況每況愈下，他躺在病床上狸页，房間里擺滿了追蹤攀緣植物運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)锨能。[ 174 ]崇拜的訪客包括恩斯特·海克爾芍耘，他是達(dá)爾文主義的狂熱支持者址遇，融合了拉馬克主義和歌德的唯心論。[ 175 ]華萊士仍然支持他的研究斋竞，盡管他越來(lái)越轉(zhuǎn)向唯心論倔约。[ 176 ]

達(dá)爾文的著作《家養(yǎng)動(dòng)物和植物的變異》（1868 年）是他計(jì)劃中的“巨作”的第一部分，其中包括他試圖解釋遺傳的未成功的泛生論假說(shuō)坝初。盡管篇幅很長(zhǎng)浸剩，但這本書(shū)一開(kāi)始賣得很快钾军，并被翻譯成多種語(yǔ)言。他寫(xiě)了第二部分的大部分內(nèi)容绢要，關(guān)于自然選擇吏恭，但在他有生之年一直未出版。[ 177 ]

萊爾早已普及了人類史前史重罪，赫胥黎則表明從解剖學(xué)角度看人類是猿類樱哼。[ 164 ] 1871 年，達(dá)爾文出版了《人類的由來(lái)與性選擇》蛆封，從眾多來(lái)源列舉證據(jù)唇礁，證明人類是動(dòng)物，顯示出身體和精神屬性的連續(xù)性惨篱，并用性選擇來(lái)解釋孔雀羽毛等不切實(shí)際的動(dòng)物特征，以及人類文化的進(jìn)化围俘、兩性之間的差異以及身體和文化的種族分類砸讳，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人類都是一個(gè)物種。[ 178 ]《自然》雜志的一篇社論稱：“盡管查爾斯·達(dá)爾文反對(duì)奴隸制界牡，并提出人類有共同的祖先簿寂，但他也主張種族等級(jí)制度，白種人高于其他種族宿亡〕Ｋ欤” [ 179 ]

查爾斯·達(dá)爾文于 1874 年 10 月 9 日寫(xiě)給約翰·伯頓-桑德森的手寫(xiě)信

查爾斯·達(dá)爾文寫(xiě)給生理學(xué)家約翰·伯頓·桑德森的詢問(wèn)信

達(dá)爾文的雕像身著長(zhǎng)袍，坐在一個(gè)標(biāo)有“時(shí)間計(jì)量器”的圓形框架中挽荠，一連串的雕像圍繞著它旋轉(zhuǎn)克胳，首先是從破碎的字母“CHAOS”中冒出來(lái)的一條蚯蚓，然后是有頭有四肢的蠕蟲(chóng)圈匆，接著是猴子漠另、猿猴、原始人跃赚、一個(gè)手持棍棒笆搓、纏著纏腰布的獵人，以及一位向達(dá)爾文脫帽致敬的紳士

1882 年出版的《潘趣年鑒》在達(dá)爾文去世前不久纬傲，以《人不過(guò)是一條蟲(chóng)子》為題满败，描述了達(dá)爾文從混沌進(jìn)化為維多利亞紳士的歷程。

1872 年叹括，達(dá)爾文出版了《人類與動(dòng)物的情感表達(dá)》一書(shū)算墨，進(jìn)一步拓展了他對(duì)圖像的研究。該書(shū)是第一批以印刷照片為特色的書(shū)籍之一领猾。書(shū)中討論了人類心理的進(jìn)化及其與動(dòng)物行為的連續(xù)性米同。這兩本書(shū)都很受歡迎骇扇，達(dá)爾文對(duì)自己的觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同印象深刻，他評(píng)論說(shuō)：“每個(gè)人都在談?wù)撍媪福⒉桓械秸痼@少孝。” [ 180 ]他的結(jié)論是：“人類盡管具有一切高尚的品質(zhì)熬苍，對(duì)最卑微的人也抱有同情心稍走，仁慈不僅惠及其他人，也惠及最卑微的生物柴底，神一般的智慧已經(jīng)滲透到太陽(yáng)系的運(yùn)動(dòng)和構(gòu)造中——盡管擁有所有這些崇高的力量——但人類的身體框架中仍然帶有其卑微出身的不可磨滅的印記婿脸。” [ 181 ]

他進(jìn)行的與進(jìn)化有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和研究促成了他撰寫(xiě)有關(guān)食蟲(chóng)植物柄驻、植物界異花受精和自花受精的影響狐树、同種植物的不同花型以及植物運(yùn)動(dòng)的力量等書(shū)籍。他繼續(xù)收集信息鸿脓，并與世界各地的科學(xué)記者交流觀點(diǎn)抑钟，其中包括瑪麗·特里特，他鼓勵(lì)她堅(jiān)持科學(xué)工作野哭。[ 182 ]他是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到食肉性對(duì)植物重要性的人在塔。[ 183 ] 他的植物學(xué)著作[IX]被格蘭特·艾倫和赫伯特·喬治·威爾斯等多位作家解讀和推廣，并幫助改變了 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初的植物科學(xué)拨黔。[ 184 ] [ 185 ]

死亡和葬禮

約翰·赫歇爾的墓穴（左側(cè)為黑色大理石）和查爾斯·達(dá)爾文的墓穴（左側(cè)為威斯敏斯特大教堂的白色大理石）

倫敦威斯敏斯特大教堂中殿內(nèi)蛔溃，有科學(xué)家約翰·赫歇爾和查爾斯·達(dá)爾文的墓穴相鄰。

1882 年篱蝇，他被診斷出患有所謂的“心絞痛”贺待，當(dāng)時(shí)的意思是冠狀動(dòng)脈血栓形成和心臟病。在他去世時(shí)态兴，醫(yī)生診斷他患有“心絞痛發(fā)作”和“心力衰竭”狠持；此后，學(xué)術(shù)界對(duì)他的終身健康問(wèn)題一直存在猜測(cè)瞻润。[ 186 ] [ 187 ]

1882 年 4 月 19 日喘垂，他死于唐恩莊園。他最后的話是寫(xiě)給家人的绍撞，告訴艾瑪：“我一點(diǎn)也不怕死——記住你對(duì)我有多好——告訴我所有的孩子正勒，讓他們記住他們對(duì)我有多好∩迪常”在她休息的時(shí)候章贞，他反復(fù)告訴亨麗埃塔和弗朗西斯：“有你們的照顧，生病也值得非洲⊙枷蓿” [ 188 ]

他原本希望被安葬在唐恩的圣瑪麗教堂墓地蜕径，但在達(dá)爾文同事的要求下，在公眾和議會(huì)請(qǐng)?jiān)负蟀芫に共ǖ傥榈拢ㄓ?guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）安排將達(dá)爾文安葬在威斯敏斯特大教堂兜喻，靠近約翰·赫歇爾和艾薩克·牛頓，以示紀(jì)念赡麦。葬禮于 4 月 26 日星期三舉行朴皆，數(shù)千人參加了葬禮，包括家人泛粹、朋友遂铡、科學(xué)家、哲學(xué)家和政要晶姊。