經(jīng)典名句100

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1.哀哀父母右核,生我劬(qú)勞菱鸥。

——《詩經(jīng)》

譯:可憐我的父母啊,如此勞苦的養(yǎng)育我鹊漠。

2.天作孽畔师,猶可違姿锭;自作孽呻此,不可活掌唾。

——《尚書》

譯:上天降下的災害還可以逃避贝乎;自己造成的罪孽可就無處可逃。

3.人而不學挽拔,其猶正墻面而立术裸。

——《尚書》

譯:人如果不學習,就像面對墻壁站著,什么東西也看不見。

4.非知之艱,行之惟艱。

——《尚書》

譯:懂得道理并不難,實際做起來就難了。

5.寬而栗,柔而立,愿而恭悯蝉,亂而敬,擾而毅厚棵,直而溫蕉世,簡而廉,剛而塞婆硬,強而義 讨彼。

——《尚書》

譯:(人要有九德)寬厚而莊重,溫和而有主見柿祈,講原則而謙遜有禮哈误,聰明能干而敬業(yè),善于變通而有毅力躏嚎,正直而友善蜜自,直率而有節(jié)制,剛強而務實卢佣,勇敢而符合道義重荠。

6.滿招損,謙受益虚茶。

——《尚書》

譯:自滿于已獲得的成績戈鲁,將會招來損失和災害仇参;謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益婆殿。

7.玉不琢诈乒,不成器;人不學婆芦,不知道怕磨。

——《禮記·學記》

譯:玉石不經(jīng)過雕琢,不能成為有用的玉器消约;人不經(jīng)過學習肠鲫,就不懂得事理。

8.見利不虧其義或粮,見死不更其守导饲。

——《禮記·儒行》

譯:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命氯材,也決不改變自己的志節(jié)帜消。

9.惡言不出于口,忿言不反于身浓体。

——《禮記·祭義》

譯:自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來泡挺。你若以惡語傷人,他人也會以惡語相加命浴。

10.見善如不及娄猫,見不善如探湯。

——《論語》

譯:見到好的人生闲,生怕來不及向他學習媳溺,見到好的事,生怕遲了就做不了碍讯⌒危看到了惡人、壞事捉兴,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣蝎困,要立刻離開,避得遠遠的倍啥。

11.躬自厚而薄責于人禾乘,則遠怨矣。

——《論語》

譯:干活搶重的虽缕,有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”始藕,對別人多諒解多寬容,是“薄責于人”,這樣的話伍派,就不會互相怨恨江耀。

12.君子成人之美,不成人之惡诉植。小人反是祥国。

——《論語》

譯:君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事倍踪,而小人卻與之完全相反。

13.天行健索昂,君子以自強不息建车。地勢坤,君子以厚德載物椒惨。

——《周易》

譯:天(即自然)的運動剛強勁健缤至,相應于此,君子處世康谆,應像天一樣领斥,自我力求進步,剛毅堅卓沃暗,發(fā)憤圖強月洛,永不停息;大地的氣勢厚實和順孽锥,君子應增厚美德嚼黔,容載萬物。

14.二人同心惜辑,其利斷金唬涧;同心之言,其臭如蘭盛撑。

——《周易》

譯:兩人心意相同碎节,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬;在語言上談的來抵卫,說出話來像蘭草那樣芬芳狮荔、高雅,娓娓動聽介粘。

15.君子藏器于身轴合,待時而動。

——《周易》

譯:君子有卓越的才能超群的技藝碗短,不到處炫耀受葛。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

16.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也总滩。

——《論語》

譯:見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點纲堵,就虛心請教,認真學習闰渔,想辦法趕上他席函,和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足冈涧,就要冷靜反省茂附,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

17.己所不欲督弓,勿施于人营曼。

——《論語》

譯:自己不想要的(痛苦、災難愚隧、禍事……)蒂阱,就不要把它強加到別人身上去。

18.不怨天狂塘,不尤人录煤。

——《論語》

譯:遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口荞胡,絕不把責任推向別人妈踊,后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。

19.不遷怒泪漂,不貳過响委。

——《論語》

譯:犯了錯誤,不要遷怒別人窖梁,并且不要再犯第二次赘风。

20.小不忍,則亂大謀纵刘。

——《論語》

譯:不該干的事邀窃,即使很想去干,但堅持不干假哎,叫“忍”瞬捕。對小事不忍,沒忍性舵抹,就會影響大局肪虎,壞了大事。

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21.小人之過也必文惧蛹。

——《論語》

譯:小人對自己的過錯必定加以掩飾扇救。

22.過而不改刑枝,是謂過矣。

——《論語》

譯:有了過錯而不改正迅腔,這就是真的過錯了装畅。

23.三思而后行。

——《論語》

譯:每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做沧烈。

24.仰不愧于天掠兄,俯不怍于人。

——《孟子》

譯:為人正直坦蕩锌雀,抬頭無愧于天蚂夕,低頭無愧于人,不做任何有愧于人的事腋逆。

25.君子莫大乎與人為善婿牍。

——《孟子》

譯:君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人闲礼。

26.生于憂患牍汹,死于安樂铐维。

——《孟子》

譯:憂患使人得以生存發(fā)展柬泽,貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。

27.人皆可以為堯舜嫁蛇。

——《孟子》

譯:只要肯努力去做锨并,人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

28.老吾老睬棚,以及人之老第煮;幼吾幼,以及人之幼抑党。

——《孟子》

譯:尊敬包警、愛戴別人的長輩,要像尊敬底靠、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女害晦,也要像愛護自己的兒女一樣。

29.窮則獨善其身暑中,達則兼濟天下壹瘟。

——《孟子》

譯:不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,得志時就造福天下鳄逾,使天下人都能這樣稻轨。

30.富貴不能淫,貧賤不能移雕凹,威武不能屈殴俱,此之謂大丈夫政冻。

——《孟子》

譯:金錢地位不使自己迷惑腐化,貧苦窮因不改變自己的志向粱挡,權勢武力不讓自己屈服變節(jié)赠幕,這才是大丈夫。

31.當仁询筏,不讓于師榕堰。

——《論語》

譯:遇到應該做的好事,不能猶豫不決嫌套,即使老師在一旁逆屡,也應該搶著去做紧帕。后發(fā)展為成語“當仁不讓”痒谴。

32.君子欲訥于言而敏于行。

——《論語》

譯:君子不會夸夸其談驼卖,做起事來卻敏捷靈巧痹筛。

33.人不知而不慍莺治,不亦君子乎?

——《論語》

譯:如果我有了某些成就,別人并不理解帚稠,可我決不會感到氣憤谣旁、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎?

34.言必信 滋早,行必果榄审。

——《論語》

譯:說了的話,一定要守信用杆麸;確定了要干的事搁进,就一定要堅決果敢地干下去。

35.毋意昔头,毋必饼问,毋固,毋我揭斧。

——《論語》

譯:講事實莱革,不憑空猜測;遇事不專斷未蝌,不任性驮吱,可行則行;行事要靈活萧吠,不死板左冬;凡事不以“我”為中心,不自以為是纸型,與周圍的人群策群力拇砰,共同完成任務梅忌。

36.三人行,必有我?guī)熝沙疲瑩衿渖普叨鴱闹恋洳簧普叨闹?/p>

——《論語》

譯:三個人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學習的瑰枫,那他就可當我的老師踱葛。我選取他的優(yōu)點來學習,對他的缺點和不足光坝,我會引以為戒尸诽,有則改之。

37.君子求諸己盯另,小人求諸人性含。

——《論語》

譯:富貴不能擾亂他的心意,貧賤不能改變他的節(jié)操鸳惯,威武不能屈服他的 意志商蕴,這就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也芝发,自棄者不可有為也绪商。

——《孟子》

譯:自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語后德;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人部宿,不能和他做出有價值的事業(yè)抄腔。

39.人之患在好為人師瓢湃。

——《孟子》

譯:人的毛病,在于喜歡教導別人赫蛇,做別人的老師绵患。喜歡教導別人的人,又往往自以為是悟耘,自以為正確落蝙,一副高高在上的氣魄。

40.人一能之暂幼,己百之筏勒;人十能之,己千之旺嬉。

——《中庸》

譯:人家一次就學通的管行,我如果花上百次的功夫,一定能學通邪媳。人家十次能掌握的捐顷,我要是學一千次荡陷,也肯定會掌握的。

41.好學近乎知迅涮,力行近乎仁废赞,知恥近乎勇。

——《中庸》

譯:勤奮好學就接近智叮姑,做任何事情只要努力就接近仁唉地,懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

42.不以一眚(shěng)掩大德传透。

——《左傳》

譯:評價一個人時渣蜗,不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

43.君子之交淡如水旷祸,小人之交甘若醴耕拷。

——《莊子》

譯:君子之間的交往,像水一樣的平淡托享、純凈骚烧,這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠闰围,但不會長久赃绊。

44.吾生也有涯而,知也無涯羡榴。

——《莊子》

譯:我的生命是有限的碧查,而人類的知識是無限的。

45.巧者勞而知者憂校仑,無能者無所求忠售。

——《莊子》

譯:有技巧的人勞累,聰明的人憂慮迄沫,沒有本事的人沒有追求稻扬。

46.見侮而不斗,辱也羊瘩。

——《公孫龍子》

譯:當正義遭到侮辱泰佳、欺凌卻不挺身而出,是一種恥辱的表現(xiàn)尘吗。

47.千丈之堤逝她,以螻蟻之穴潰;百尺之室睬捶,以突隙之煙焚黔宛。

——《韓非子》

譯:千里大堤,因為有螻蟻在打洞侧戴,可能會因此而塌掉決堤宁昭;百尺高樓跌宛,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

48.事隨心积仗,心隨欲疆拘。欲無度者,其心無度寂曹。心無度者哎迄,則其所為不可知矣。

——《呂氏春秋》

譯:事從心出隆圆,心隨欲來漱挚,如果不從心欲的細微處觀察事物,我們往往會被事物的表象所欺騙渺氧≈祭裕縱橫古今中外,詳細考察事情的成敗得失侣背。如果深入觀察白华,就會發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制贩耐。

49.多行不義必自斃弧腥。

——《左傳》

譯:壞事做得太多,終將自取滅亡潮太。

50.人誰無過管搪,過而能改,善莫大焉铡买。

——《左傳》

譯:人沒有不犯錯誤的更鲁,只要能及時改正自己的錯誤,就是最好的了寻狂。

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51.不積跬步岁经,無以至千里朋沮,不積小流蛇券,無以成江海。

——《荀子》

譯:不把半步樊拓、一步積累起來纠亚,就不能走到千里遠的地方,不把細流匯聚起來筋夏,就不能形成江河大海蒂胞。

52.學不可以已。

——《荀子》

譯:學習是不可以停止的条篷。

53骗随、知而好問蛤织,然后能才。

——《荀子》

譯:聰明的人還一定得勤學好問才能成才鸿染。

54.言之者無罪指蚜,聞之者足以戒。

——《詩序》

譯:提出批評意見的人涨椒,是沒有罪過的摊鸡。聽到別人的批評意見要仔細反省自己,有錯就改正蚕冬,無錯就當作是別人給自己的勸告免猾。

55.良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行囤热。

——《孔子家語》

譯:好的藥物味苦但對治病有利猎提;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

56.天下熙熙旁蔼,皆為利來忧侧;天下攘攘,皆為利往牌芋。

——《史記》

譯:天下的人熙熙攘攘蚓炬,都是為了利益而來往(為了利益而奔波)。

57.臨淵羨魚躺屁,不如退而結(jié)網(wǎng)肯夏。

——《漢書》

譯:站在深潭邊,希望得到里面的魚犀暑,還不如回家去結(jié)網(wǎng)驯击。

58.先發(fā)制人,后發(fā)制于人耐亏。

——《漢書》

譯:先出擊就能制服敵人徊都,隨后應戰(zhàn)只會被控制。

59.人固有一死广辰,死或重于泰山暇矫,或輕于鴻毛。

——漢·司馬遷

譯:人終究免不了一死择吊,但死的價值不同李根,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利几睛,損人利已的人之死就比鴻毛還輕房轿。

60.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死囱持,其言也善夯接。

——《史記》

譯:鳥將要死的時候,它的叫聲是悲哀的纷妆;人將要死的時候钻蹬,他的話也是善良的。

61.智者千慮凭需,必有一失问欠;愚者千慮,必有一得粒蜈。

——《史記》

譯:不管多聰明的人顺献,在很多次的考慮中,也一定會出現(xiàn)個別錯誤枯怖。而再笨的人注整,在很多次的考慮中,也一定會有所收獲的度硝。

62.天知肿轨、地知、我知蕊程、子知椒袍,何謂無知?

——《后漢書》

譯:天知道藻茂、地知道驹暑、我知道、你知道辨赐,怎么能說沒人知道呢优俘?

63.天下皆知取之為取,而莫知與之為取掀序。

——《后漢書》

譯:人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲帆焕,卻不知道給予別人也是一種收獲。

64.智者棄短取長不恭,以致其功叶雹。

——《后漢書·王符傳》

譯:聰明人舍棄短處,發(fā)揮長處县袱,以此來取得成功浑娜。

65.勿以惡小而為之,勿以善小而不為式散。

——《三國志》

譯:對任何一件事,不要因為它是很小的打颤、不顯眼的壞事就去做暴拄;相反漓滔,對于一些微小的。卻有益于別人的好事乖篷,不要因為它意義不大就不去做它响驴。

66.讀書百遍而義自見。

——《三國志》

譯:讀書必須反復多次地讀撕蔼,這樣才能明白書中所講的意思豁鲤。

67.君子立身,雖云百行鲸沮,唯誠與孝琳骡,最為其首。

——《隋書·文帝紀》

譯:君子在社會上立足成名讼溺,盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面楣号,但只有誠和孝才是最重要的。

68.以銅為鏡怒坯,可以正衣冠炫狱;以古為鏡,可以知興替剔猿;以人為鏡视译,可以明得失。

——《舊唐書》

譯:用銅作鏡子归敬,可以端正衣服和帽子憎亚;以歷史作鏡子,可以知道興衰和更替弄慰;以人作鏡子第美,可以明白得失。

69.成遠算者不恤近怨陆爽,任大事者不顧細謹什往。

——《明史》

譯:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂,做大事的人不必顧及一些細微瑣事慌闭。

70.明者見危于無形别威,智者見禍于未萌。

——《三國志》

譯:明智的人在危險還沒形成時就能預見到驴剔,智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺察省古。

71.義感君子,利動小人丧失。

——《晉書》

譯:道義可以感動君子豺妓,利益可以打動小人。

72.太剛則折,至察無徒琳拭。

——《晉書》

譯:過于剛直就會折斷训堆,極其明察就沒有門徒。

73.成敗相因白嘁,理不常泰坑鱼。

——《南史》

譯:成功與失敗互為因果關系,世事不會永遠太平安寧絮缅。

74.以清白遺子孫鲁沥,不亦厚乎。

——《南史》

譯:把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫耕魄,不也是很厚重的一筆財富嗎画恰?

75.良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒屎开。

——《增廣賢文》

譯:一句良善有益的話阐枣,能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖;相反奄抽,尖酸刻薄的惡毒語言蔼两,傷害別人的感情和自尊心,即使在六月大暑天逞度,也會讓人覺得寒冷额划。

76.善惡隨人作,禍福自己招档泽。

——《增廣賢文》

譯:好事壞事都是自己做的俊戳,災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

77.知不足者好學馆匿,恥下問者自滿抑胎。

——林逋《省心錄》

譯:知道自己的不足并努力學習就是聰明的人,不好問又驕傲自滿的人是可恥的渐北。

78.博觀而約取阿逃,厚積而薄發(fā)。

——蘇軾

譯:廣泛閱讀赃蛛,多了解古今中外的人和事恃锉,把其中好的部分牢牢記住呕臂;積累了大量的知識材料破托,到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。

79.書到用時方恨少歧蒋,事非經(jīng)過不知難土砂。

——陳廷焯

譯:知識總是在運用時才讓人感到太不夠了州既,許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

80瘟芝、笨鳥先飛早入林易桃,笨人勤學早成材褥琐。

——《醒世格言》

譯:飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林锌俱,不夠聰明的人只要勤奮努力,就可以比別人早成材敌呈。

81.書山有路勤為徑贸宏,學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》

譯:勤奮是登上知識高峰的一條捷徑磕洪,不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游吭练。

82.學如逆水行舟,不進則退析显。

——《增廣賢文》

譯:學習要不斷進取鲫咽,不斷努力,就像逆水行駛的小船谷异,不努力向前分尸,就只能向后退。

83.業(yè)精于勤歹嘹,荒于嬉箩绍;行成于思,毀于隨尺上。

——韓愈

譯:事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力材蛛,勤勉進取。太貪玩怎抛,放松要求便會一事無成;做人行事卑吭,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就马绝。任性豆赏、馬虎、隨便只會導致失敗迹淌。

84.讀書有三到:謂心到河绽,眼到,口到唉窃。

——朱熹

譯:用心思考耙饰,用眼仔細看,有口多讀纹份,三方面都做得到位才是真正的讀書苟跪。

85.強中自有強中手廷痘,莫向人前滿自夸。

——《警世通言》

譯:盡管你是一個強者件已,可是一定還有比你更強的人笋额,所以不要在別人面前驕傲自滿,自己夸耀自己篷扩。

86.黑發(fā)不知勤學早兄猩,白首方悔讀書遲。

——《勸學》

譯:年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習鉴未,到老了想讀書卻為時已晚枢冤。

87.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂铜秆。

——范仲淹《岳陽樓記》

譯:為國家分憂時淹真,比別人先,比別人急连茧;享受幸福核蘸,快樂時,卻讓別人先啸驯,自己居后客扎。

88.位卑未敢忘國。

——陸游《病起書懷》

譯:雖然自己地位低微坯汤,但是從沒忘掉憂國憂民的責任虐唠。

89.人生自古誰無死,留取丹心照漢青惰聂。

——文天祥《過零丁洋》

譯:自古以來疆偿,誰都難免會死的,那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

90.有益國家之事雖死弗避搓幌。

——明·呂坤《呻吟語·卷上》

譯:對國家有利的事情要勇敢地去做杆故,就算有死亡的危險也不躲避。

91.捐軀赴國難溉愁,視死忽如歸处铛。

——三國·曹植《白馬篇》

譯:為了解除國難獻身,把死亡看作回家一樣拐揭。

92.天下興亡撤蟆,匹夫有責。

——顧炎武

譯:國家的興旺堂污、衰敗家肯,每一個人都負有很大的責任。

93.風聲盟猖、雨聲讨衣、讀書聲换棚,聲聲入耳;家事反镇、國事固蚤、天下事,事事關心歹茶。

——明·顧憲成

譯:風聲夕玩、雨聲、瑯瑯讀書聲辆亏,都進入我們的耳朵风秤,所以鳖目,作為一個讀書人扮叨,家事、國事领迈,天下的事情彻磁,各種事情都應該關心,不能只是死讀書狸捅。

94.羊有跪乳之恩衷蜓,鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》

譯:羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動尘喝,小烏鴉有銜食喂母鴉的情義磁浇,做子女的更要懂得孝順父母。

95.一寸山河一寸金朽褪。

——金·左企弓語

譯:祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴置吓,是絕不能讓給外人的。

96.欲安其家缔赠,必先安于國衍锚。

——武則天

譯:如果想建立個人幸福的小家,必須先讓國定安定嗤堰,繁榮起來戴质。

97.大丈夫處世,當掃除天下踢匣,安事一室乎?

——漢·陳蕃語

譯:有志氣的人活在世上告匠,應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭,哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?

98.憂國忘家离唬,捐軀濟難后专,忠臣之志也。

——三國·曹植《求自誠表》

譯:憂慮國家大事忘記小家庭男娄,為拯救國家危難而捐軀獻身行贪,這都是忠臣的志向漾稀。

99.生當作人杰,死亦為鬼雄建瘫。

——李清照《夏日絕句》

譯:活著的時候要做英雄崭捍,死后也要當英雄。

100.時窮節(jié)乃見啰脚,一一垂丹青殷蛇。

——宋·文天祥

譯:時局艱難的時候不屈的氣節(jié)就表現(xiàn)出來,一一記在史冊上橄浓,垂名后世粒梦。

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