《仙侶劍俠》序一
? ? ? ? 文/董明
一
中國武俠小說作為一種文學(xué)體裁樣式饱狂，它的產(chǎn)生發(fā)展有一個長期的歷程廷没，有其歷史淵源钥弯。
早在明清就有人寫過此種體裁壹罚，如《三俠五義》、《昆侖奴》寿羞、《聶隱娘》等猖凛，雖然它們是雜合中華傳統(tǒng)鼓書、古典演義绪穆，但也可以把它們看做武俠小說的最初雛形辨泳。后來又有許多人寫過武俠類小說虱岂，但它仍未作為正式文體版式出現(xiàn)。
最早致力于武俠小說亦或說是“武俠小說正宗的開山鼻祖”是梁羽生菠红，是他擺脫了過去那種傳統(tǒng)演義式武俠小說寫法第岖，開了“新”武俠小說之先河，也是他把傳統(tǒng)書中義薄云天试溯、豪情萬丈的“俠”士寫“活”蔑滓，賦予其俠骨柔情、兒女情長之愛情色彩遇绞。同樣也把傳統(tǒng)武術(shù)演化成了出神入化键袱、飛檐走壁的“書上功夫”。他的代表著作有《江湖三女俠》摹闽、《七劍下天山》蹄咖、《萍蹤俠影錄》等。
到了本世紀五付鹿、六十年代澜汤，武俠小說發(fā)展到了頂峰時期，出現(xiàn)了金庸舵匾、古龍俊抵、柳殘陽、臥龍生等許多武俠名家坐梯，形成各種風(fēng)格徽诲，可謂是“百花齊放”。其中最有影響的是金庸烛缔。他繼梁羽生之后把武俠小說推上了歷史之峰巔馏段。他從第一部武俠處女作《書劍恩仇錄》寫起轩拨，到最后一部《鹿鼎記》封筆践瓷，一共寫了十五部中長篇武俠小說。他的武俠小說童叟皆知亡蓉，人人喜愛晕翠，曾一度風(fēng)靡了中國及東南亞許多國家。金庸的武俠小說不單單刻畫了傳統(tǒng)的伸張正義砍濒，除暴安良的“俠”士淋肾，而且把他們推到了歷史角度，使他們成為某一歷史時期的“英雄”爸邢。金庸小說的最大特點就是把人物安置到了歷史某一時期樊卓，與歷史事件、歷史背景相結(jié)合杠河，讓他們?nèi)ジ膶懸欢螝v史碌尔。（他的小說人物所改變的歷史事件皆屬于無正式考史或野史所載）這也是他武俠小說之特色所在浇辜。
同時，這個時期著名的武俠大師還有古龍唾戚。他的小說以富有哲理柳洋，耐人品味而形成一種極具特色的武俠系列。如果說金庸的小說給人激情萬丈的話叹坦，古龍的小說則給人一種對人生熊镣、對生命價值的新思索。
進入七十年代后募书，武俠小說開始走向低谷绪囱，出現(xiàn)了框架式武俠小說。（即看開頭便知其尾及情節(jié)思路）許多末流作家只圖謀利锐膜，不圖創(chuàng)新發(fā)展毕箍，而武俠名家大都以封筆，使武俠小說出現(xiàn)蕭索衰退道盏。直到八十年代中期而柑，以溫瑞安等為代表的新派武俠的出現(xiàn)，才又給武俠小說注入了活力荷逞，激起了高潮媒咳。溫瑞安的武俠著作，以精簡洗練的語言种远，撲朔迷離的懸念涩澡，給人一種清新?lián)涿娴母杏X，也給武俠小說一個新的突破坠敷。
然而事物都有一個產(chǎn)生妙同、發(fā)展、繁榮膝迎、蕭條的規(guī)律粥帚，武俠小說也同樣。自新派武俠至今限次，武俠小說又開始進入低迷狀態(tài)芒涡，這勢必將出現(xiàn)新的文學(xué)體式進行更新的拓展。
二
初讀石風(fēng)之著《仙侶劍俠》卖漫，又似有清風(fēng)拂面之感费尽。作者在全書中熔名家寫法于一爐，集個人觀點與創(chuàng)新為一體羊始，寫了洋洋灑灑幾十萬字旱幼，其文學(xué)性暫且不言，就可讀性與創(chuàng)新性而言突委，是一部成功之作柏卤。
《仙侶劍俠》雖是作者處女之作叹誉，但文筆干練，語言清新闷旧，足以顯作者筆銳之功长豁。作者把一代俠士水成青從小寫起，對其成長忙灼、習(xí)武匠襟、行俠中的種種遭遇及奇遇，合理布局该园，沒有造作之感酸舍，讓人“讀之又讀而后知其事”。做到這一點確實難能可貴里初。書中人物的個性啃勉、心理、語言双妨、行為都描述得惟妙惟肖淮阐，細膩逼真，武術(shù)拳式套路更是描繪的讀之即知其形刁品，思之如入其境泣特，此又是成功之處。
《仙侶劍俠》不僅描寫了水成青如何身負家仇挑随，苦學(xué)習(xí)藝状您，最終得以報仇雪恨，而且寫了董成青伸張正義兜挨，除暴安良膏孟，顧大局、識大體拌汇，為江湖安寧勇破“天龍幫”之事跡柒桑，同時作者還寫了蘭、吳二女如何美女愛英雄担猛，又如何義結(jié)同心幕垦，終成連理丢氢。
全書緊扣題目傅联，寫“俠”蕩氣回腸、豪情激蕩疚察，寫“情”纏綿悱惻蒸走、萬種風(fēng)情，讓人讀之擊節(jié)稱快貌嫡，拍案叫絕比驻，也為作者能在武俠小說沒落時期寫出如此精倫佳作该溯，深感欣慰。
以上諸論别惦，是以為序狈茉。
? ? ? ? 寅戌年二月初三晚
? ? ? ? 董明
前言? ? ? ? 俠
? ? ? ? ? ? ? 文/石風(fēng)
長安古道驛柳新，
斜陽催馬奮蹄疾掸掸。
寶駿穿林驚暮鴉氯庆，
披風(fēng)作云繡彩霞。
三杯渾酒吐然諾扰付，
一鐮明月秉吳鉤堤撵。
莫問在下名與姓，
龍泉誅仇劍封喉羽莺。
事了拂衣絕塵去实昨，
千里追風(fēng)不留行。
燕卿挾刃逼秦宮盐固，
趙客彎弓破匈奴荒给。
俗子閑談老紅塵，
英雄血志死社稷刁卜。
唯聞腐儒贊文治锐墙，
誰閱青史論武功。
王謝堂燕入巷陌长酗，
汗青俠骨香自凝溪北。
魏都監(jiān)門侯贏笑，
趙城邯鄲信陵哭夺脾。
豪杰肝膽酬知己之拨，
咸淚入酒燙心頭。
熱血不為覓封侯咧叭，
捐軀只因分國憂蚀乔。
朱門酒肉非我輩，
荒冢野草埋骨肉菲茬。
? ? 古都長安名師袁兄一闕慷慨激昂的《俠》吉挣，歷數(shù)俠之行，俠之義婉弹，俠之仁睬魂，俠之勇、俠之忠镀赌，俠之信氯哮，俠之武功，俠之肝膽商佛，俠之舍生忘死喉钢，俠之春秋功績姆打。讓人讀之不禁熱血澎湃，為古諸俠之大義心生敬仰欽佩之情肠虽。
? ? 俠之一字寫起來雖然簡單幔戏，但其意義非同凡俗。當人們在遇到困難的時候税课，總希望得到幫助评抚、庇護與救治。在古代往往把希望寄托在神靈伯复、菩薩身上慨代，認為世界上有超自然能力，能幫助人們解決一切困難啸如。后來隨著人類社會的開拓與發(fā)展侍匙，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，在真實世界中遇到困難的時候叮雳，從沒有真正得到過神靈菩薩的庇佑想暗，反倒是有那么一些古道熱腸、俠肝義膽的人帘不，毫不猶豫地出手相助说莫，于是就誕生了俠。俠從人從夾也寞焙。
? ? 在遠古時代储狭，人類生存困難，過著群居生活捣郊，衣不遮體辽狈，食不果腹，因此不會出現(xiàn)差距太大的等級分化呛牲，食物的分配是比較公平的刮萌。后來隨著生產(chǎn)力的增強，生產(chǎn)資料有了剩余娘扩，開始慢慢出現(xiàn)分配不公平着茸，地位不平等現(xiàn)象。隨著不平等地位的不斷加大琐旁，就分出了不同的階級與階層涮阔。 那時的世界雖然有了很大變化，但流淌在人類血液里的那種渴望平等公正的血脈卻依然深入骨髓旋膳。于是當這種不公平分配發(fā)展到極致的時候澎语，就有人站出來發(fā)出呼聲途事，挑戰(zhàn)這種不平等的制度验懊。這就是俠的最初意識與萌芽狀態(tài)擅羞。
? ? 后來群雄并起，諸侯爭霸义图，逐鹿中原减俏，各國君主為了達到某種目的，便不惜重金招募一些勇猛忠義之士碱工，去敵國刺探情報娃承，刺殺首腦。這些人為忠為義為民不惜拋頭顱怕篷、灑熱血历筝，為人所不能為，不敢為之事廊谓，大多的結(jié)局都是有去無回梳猪。他們雖然死得慘烈，卻為后世之輩所紛紛效仿敬仰蒸痹，算的上是人類早期頗具規(guī)模的俠客義士春弥。這為俠之意拓展了更為廣闊的范疇。
? ? 隨著人類文明程度的不斷進步叠荠，各種社會矛盾也紛至沓來匿沛。作為維持人類持續(xù)煮仇、穩(wěn)定攻臀、平衡發(fā)展的道德召调、道義與正義休蟹，越來越突顯其重要性轻抱。于是俠的形象漸漸地成熟豐滿起來贿衍，并且深入人心菇用，得到了人們的普遍認可杰刽。
? ? 一般來說肺然，俠可以分為狹義與廣義兩種蔫缸。狹義的俠是指那些身懷武功，心備大義际起，不畏艱難拾碌，鏟強扶弱，不懼強權(quán)街望，伸張正義校翔，舍己為人，勇于擔(dān)當灾前，抱負遠大防症，舍生忘死，一心為家國百姓，天下大計燃燒蔫敲、奉獻自己的人饲嗽。往往被稱之為大俠。而廣義的俠不分行事大小奈嘿，不分朝野官民貌虾，泛指一切見義勇為，行俠仗義的人與行為裙犹。
? ? 俠可分文武尽狠。文俠守衛(wèi)道義，以至圣先賢為榜樣叶圃，誓死捍衛(wèi)圣賢遺留的為人處世準則袄膏，寧死不屈，是以多死于忠節(jié)掺冠。武俠守衛(wèi)正義哩陕，路見不平，拔刀相助赫舒，懲奸除惡悍及，為維護世界和平，不惜拋頭顱接癌，灑熱血心赶，與邪惡為敵，不死不休缺猛，因此多死于爭斗缨叫。
? ? 我們的普遍觀念，通常說得俠往往與法令有所沖突荔燎，法令是官方出具的耻姥，所有人必須共同遵守的行為規(guī)則。而大俠往往會做出逾越法令的事來有咨。譬如我們常說得大俠都會劫富濟貧琐簇，懲奸除惡。搶劫是違反法令的座享，會被正統(tǒng)的官方所不容許婉商，會出面捉拿劫富濟貧的人以正法律，殺人更是為歷朝歷代所不容渣叛。 現(xiàn)如今許多犯法的人往往被冠之于大俠的稱呼丈秩，這其實是非常片面的。
? 比較而言俠與法的大多數(shù)特性其實是一致的淳衙，都是為了伸張正義蘑秽，匡扶道義饺著。于法而言，它的不同之處在于肠牲，它是當政者為了更好的管理國家與人民而專門設(shè)立的條例幼衰，具有非常明確的目的性。當然法令是由人來制定的埂材，也是由人來執(zhí)行的塑顺，而人在制定與執(zhí)行過程中汤求，難免會徇私舞弊俏险，貪贓枉法，造成法令行使過程中的不公正與不公平扬绪。而在此情況下竖独，俠便會挺身而出，行使他的使命挤牛，代替法律執(zhí)行者鏟除奸佞莹痢，匡扶正義。因此從這方面來說墓赴，不帶有明確目的性的俠竞膳，其公正性更大于法令，是法令的有力補充诫硕。
? ? 由此可見坦辟，俠就是具有黑白分明的立場，明辨是非的能力章办，心懷對高低貴賤一視同仁的公平锉走，處事不偏不倚的公正，及根植于老百姓內(nèi)心深處的公道等等的總體行為及做出行為的人的統(tǒng)稱藕届。
? ? 武俠即我們通常稱的大俠挪蹭，多行之于江湖，打抱不平休偶，鏟強扶弱梁厉，行人間正義。何謂江湖踏兜？江湖即江河湖泊奔流不息懂算，四處漂泊，居無定所之意也庇麦。因江湖多險惡计技，固后人多把勾心斗角、恃強凌弱山橄、巧取豪奪等等人心奸詐垮媒，害人利己之諸事行為喻為江湖。
? ? 有人的地方就有江湖，因為有人就免不了利己主義睡雇，總有那么些人覺得自己高人一等萌衬，喜歡占小便宜，喜歡少勞多得它抱。這些人為了自身利益秕豫，巧取豪奪，不擇手段观蓄，處處陷害他人混移，成全自己。而他人為了自身生存侮穿，或是為了得到更好的生存條件歌径，也不得不陷入勾心斗角，防人護己這樣的圈子里去亲茅。因此江湖險惡回铛，人心叵測，處處陷阱克锣，步步驚心茵肃，由此俠便應(yīng)運而生，斬妖除魔袭祟，懲奸除惡验残，維護人間正義，維持正常的江湖秩序榕酒。
? ? 由此胚膊，江湖自然就免不了明爭暗斗，血雨腥風(fēng)想鹰。許多可歌可泣的英雄事跡便時常上演紊婉，代代頻現(xiàn)。
