? ? ? 二月，啃讀的書籍是《教育的目的》沃于，作者艾爾弗雷德·諾思·懷特海(1861-1947)俄烁，英國數(shù)學(xué)家绸栅、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家：過程哲學(xué)創(chuàng)始人页屠，他創(chuàng)立了20世紀(jì)最龐大的形而上學(xué)體系粹胯。懷特海與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著人類邏輯思維的巨大進步辰企，被稱為永久的偉大學(xué)術(shù)著作之一风纠。
? ? ? ? 當(dāng)讀了一些書后，逢真知灼見之時牢贸，總有一絲“似曾相識燕歸來”之感议忽，發(fā)現(xiàn)在時間的長河中，無論學(xué)者十减、哲人生活在哪個時代栈幸，英雄所見會有略同的時候，書成為了連結(jié)他們的紐帶帮辟，也讓我（一名普通的讀者）能夠跨越時空速址，見證著跨時空的心靈對話，思想熠熠之光震射著我的心靈由驹，在潛移默化間構(gòu)建著我的知識結(jié)構(gòu)芍锚。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 教育目的
? ? ? 教育的目的是什么？仁者見仁智者見智蔓榄。中華人民共和國教育法的解釋是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)并炮，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德甥郑、智逃魄、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人±浇粒” 在這本書中伍俘，一言以蔽之，學(xué)生是有血有肉的人勉躺，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路癌瘾。（懷特海，1929年1月饵溅，美國哈佛）妨退，70年后拦坠，在威斯康星州教育學(xué)者帕克.帕爾默在他的書《教育勇氣》中這樣與懷特海先生遙相呼應(yīng)芭挽，優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的認(rèn)同和自身發(fā)展赂毯。是啊糖赔，作為教師萍丐，教育學(xué)生，就是完整自己的過程放典；欲激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生的自我發(fā)展之路逝变，為師者應(yīng)該有活躍的思想。
? ? ? ? 讀完第一章奋构，我在思考壳影，作為教育者，作為每天與學(xué)生朝夕相處弥臼、以此為生的專業(yè)者宴咧，有什么體會呢？
? ? 1径缅、修煉明凈之心掺栅。與老師們聊天烙肺，常常聽到這樣的抱怨，辛辛苦苦備課氧卧，學(xué)生看起來認(rèn)認(rèn)真真聽課桃笙，不知道怎么搞的，單詞沙绝、句型就是記不住搏明，稍微換個地方就不會用了！一百年前闪檬，懷特海似乎就窺見了教育的弊端星著，他說，教育是教人們?nèi)绾芜\用知識的藝術(shù)粗悯，這是一種很難掌握的藝術(shù)虚循。不能讓知識僵化，而是讓它生動起來——這是所有教育的核心問題为黎。反復(fù)咀嚼這句話邮丰，什么是“知識僵化”？填鴨式的教學(xué)铭乾，課堂安安靜靜剪廉，唯聞教師在講臺上口若懸河，孩子們作為被動的知識接受者炕檩，是僵化的斗蒋；孩子們腦中記下了一大堆的知識、概念笛质，卻鮮少運用泉沾，也是僵化的；如今是信息泛濫的時代 妇押，碎片化信息垂手可得跷究，學(xué)生不知整合利用，也是僵化的敲霍。如何讓它生動起來俊马，讓學(xué)生主動思考，知識與生活聯(lián)系起來肩杈，才能活起來柴我！我想起了兒子小學(xué)的科學(xué)課，每到期末扩然，厚厚的一大堆復(fù)習(xí)資料艘儒，兒子一看就頭疼，從小對科學(xué)課沒什么好印象。一個月前界睁，問一個朋友的孩子觉增，你喜歡科學(xué)課嗎？他撲閃著大眼睛翻斟，使勁兒點頭抑片。原來自打兒子畢業(yè)，省里下了新文件杨赤，科學(xué)實驗成了科學(xué)課重點考察項目。一時間截汪，科學(xué)課“實驗”成了主題詞疾牲，如此一來，樂了學(xué)生衙解，上課做完了實驗阳柔，回家纏著媽媽在網(wǎng)上把實驗用品再買了一遍，樂此不疲蚓峦！玩著玩著舌剂，知識就活起來了！
? ? ? 又想起了最近的直播課因為疫情暑椰，直播課好好火了一把霍转！老師們使出渾身解數(shù)準(zhǔn)備網(wǎng)課，效果呢一汽？不得而知避消！如何發(fā)揮信息技術(shù)滿足個性化、資源豐富的特點召夹？老師們可否以教研組的形式在網(wǎng)上尋找質(zhì)量高的微課岩喷，變成學(xué)生的課前預(yù)習(xí)作業(yè)，直播課變成提問討論的交流臺监憎，讓同學(xué)間相互討論解決問題纱意，老師適當(dāng)點撥。如此以來鲸阔，教學(xué)就不是“大鍋飯”偷霉，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的狀態(tài)活起來隶债，還怕知識僵化嗎腾它？
? ? ? 2、保持開放之心死讹。懷特海先生說瞒滴，在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活。深以為然妓忍。然而中國當(dāng)下的教育狀態(tài)就有些類似于工業(yè)時代虏两，一個模子培養(yǎng)人，一把尺子衡量人世剖。一方面大幅度地提高了整體公民的素質(zhì)定罢，另一方面卻抑制了人個性的發(fā)展。如果允許差異化旁瘫，如果各美其美祖凫，美美與共？信息技術(shù)與學(xué)科的深度融合酬凳，信息的泛在化惠况、豐富化為個性化發(fā)展提供了可能，但是對教育者提出了更高的要求宁仔，如何對于不同水平稠屠、不同個性的學(xué)生進行管理，在課堂中翎苫，不同水平的學(xué)生如何互動权埠，產(chǎn)生1+1＞2的效果，從而資源共享煎谍，共贏發(fā)展將會是未來時代對于教師的新挑戰(zhàn)攘蔽？
? ? ? 3、常懷寧靜之心粱快。作為家長秩彤，每每看到孩子不如意的成績，不免浮躁事哭，擔(dān)心他的將來漫雷；作為老師，看到自己傾盡心血卻仍不如意的學(xué)生鳍咱，往往恨鐵不成鋼降盹。懷特海說，自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展谤辜，這種發(fā)展通常在16歲和30歲之間發(fā)生蓄坏。他還舉出了一個例子，一個年少時在拉格比工學(xué)表現(xiàn)平平的男孩子丑念，在其長大成人后卻非常成功涡戳，人們對此感到非常驚訝。他解釋人們的困惑時說脯倚，問題不在于他們18歲時怎么樣渔彰，重要的是他們之后將成為怎樣的人嵌屎。我想起了最近一位學(xué)生家長給我發(fā)的喜訊，他的孩子在全世界排名前50恍涂、13位諾貝爾獎的? 大學(xué)研究生畢業(yè)宝惰，國家工費讀博≡俨祝回想孩子小時候尼夺，屬于認(rèn)真努力但資質(zhì)平平的學(xué)生，難以料想10年以后炒瘸，她成了班中的佼佼者淤堵！由此可見，用發(fā)展的眼光看孩子顷扩，靜待花開確實是一種智慧罢忱铡！
? ? ? ? 教書匠屎即，頗有些靠經(jīng)驗吃飯的嫌疑，明凈的師者事富，需要在繁雜的教學(xué)事務(wù)中超脫出來技俐，讀讀經(jīng)典，常思教育的目的统台，方可寧靜而致遠暗窭蕖！
? ? ? ? ? ? ? 教育的節(jié)奏
? ? ? ? 節(jié)奏是自然贱勃、社會和人的活動中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的突變井赌。所謂教育的節(jié)奏，文中指的是一個為每一個有教育經(jīng)驗的人所熟悉贵扰、并在實際中要用的原則仇穗。
? ? ? 懷特海認(rèn)為智力發(fā)展有三階段：“開始領(lǐng)悟”，“知識不受系統(tǒng)程序支配”的浪漫階段戚绕；“揭示和分析”事實纹坐，“系統(tǒng)闡述”知識的精確階段；“補充了分類概念和有關(guān)的技能后重又回歸浪漫”的綜合運用階段舞丛。浪漫階段主要屬于兒童時期耘子，精確階段主要屬于青少年時期，綜合運用階段主要屬于成年時期球切，三個階段正體現(xiàn)了“教育的節(jié)奏”谷誓，這是長時期的教育節(jié)奏。
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? ? ? 仔細(xì)咀嚼“教育的節(jié)奏”吨凑，發(fā)現(xiàn)他存在于教育的方方面面：他存在于學(xué)科中捍歪，小學(xué)階段英語的學(xué)習(xí)基本上屬于浪漫階段，大量接觸各類語言材料進行初步的感知與領(lǐng)悟；接下來到了給孩子講授各類語法知識费封、語言現(xiàn)象焕妙，進行系統(tǒng)知識的講授屬于精確階段；而后學(xué)生能自如地運用各類語法知識弓摘、理清了各類語言現(xiàn)象自如地通過聽焚鹊、說、讀韧献、寫的方式運用語言交流末患、獲取各類信息 這就是綜合運用階段。
? ? ? 學(xué)科教學(xué)如此锤窑，細(xì)看到40分鐘的課堂璧针，也能品味到這種教育的節(jié)奏。作為英語老師渊啰，仍然拿英語學(xué)科來舉例探橱。回顧我們的課堂绘证，學(xué)習(xí)是否要進行一個復(fù)習(xí)導(dǎo)入隧膏、學(xué)習(xí)新知的浪漫階段，漸入佳境后進入到知識進行歸納嚷那、總結(jié)的精確階段胞枕，最好再到知識、技能運用到生活中的綜合運用階段呢魏宽？
? ? ? 其實腐泻，教師的專業(yè)成展又何嘗不是如此呢？初入職場队询，憑著滿腔的熱忱與信心與學(xué)生派桩、與學(xué)科發(fā)生關(guān)聯(lián)，這好比浪漫的“初戀”蚌斩；經(jīng)驗積累到一定階段窄坦，有著專業(yè)精神、熱愛教育的老師會繼續(xù)學(xué)習(xí)凳寺，開始對于教育的某個領(lǐng)域進行深入鉆研鸭津，譬如英語的聽說教學(xué)，語文的主題閱讀等肠缨，對于某個領(lǐng)域通過文本的閱讀逆趋、聽講座、進修的方式專業(yè)知識有了系統(tǒng)的建構(gòu)晒奕，這就是精準(zhǔn)階段闻书。高級階段的老師能夠自如地運用教育原理解決教育中的問題名斟，這就是綜合運用階段∑敲迹回顧我們的職業(yè)發(fā)展砰盐，有的老師一輩子就在浪漫階段徘徊，憑經(jīng)驗吃飯坑律；有的老師在教育道路上“學(xué)岩梳，然后知不足”，在這條道路上執(zhí)著求索晃择，也許終究會有一天冀值，“驀然回首，此人就在燈火闌珊處”了宫屠！燈火闌珊列疗，庖丁解牛，運用自如浪蹂！
? ? ? 是的抵栈，當(dāng)我們緩下步子，品位教育坤次，會發(fā)現(xiàn)他如呼吸般竭讳，彌漫在生活的空間里。然而浙踢，又有多少教師正視教育的節(jié)奏，又有多少教師在孩子的教育發(fā)展中信馬由韁呢灿渴？
? ? ? ? ? ? ? 自由與訓(xùn)練
? ? ? ? 理想的逐漸消失悲哀地證明了人類的努力遭受了挫折洛波。在古代的學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授智慧骚露，而在現(xiàn)代的大學(xué)里蹬挤，我們卑微的目標(biāo)卻是教授各種科目。從古人向往追求神圣的智慧墮落為現(xiàn)代獲取各個學(xué)科的教材知識棘幸，標(biāo)志著在漫長的時間里教育的失敗焰扳。為何會失敗误续？忽略教育的節(jié)奏是其一吨悍，沒有把握住教育的節(jié)奏是其二。懷特海說蹋嵌，通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由育瓜；但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓(xùn)練。自由與訓(xùn)練是教育的兩個要素栽烂。在不同的階段平衡好自由與訓(xùn)練的關(guān)系這就是把握住了節(jié)奏躏仇。
? ? ? 如何把握教育的節(jié)奏恋脚？第一，一者為重焰手，均衡發(fā)展糟描。節(jié)奏的把握，令我想起了儒家的“中庸”之道—禮之用书妻，和為貴船响。譬如，在浪漫階段驻子，自由應(yīng)該是基調(diào)灿意。孩子初學(xué)英語，興趣的培養(yǎng)崇呵，寬松環(huán)境的營造是自由萌生最好的土壤缤剧，在自由的氛圍中，好奇心方可播種域慷，積極而富有創(chuàng)新精神的思維習(xí)慣才能生長荒辕。然而，在小學(xué)的英語課堂犹褒，一味的自由可以嗎抵窒？恐怕教室就會亂成一鍋粥，培養(yǎng)學(xué)生的專注習(xí)慣自然也不能忽視（精確階段的實質(zhì)要求）叠骑。在小學(xué)階段李皇，強調(diào)語言的大量、初步的感知宙枷，精確的知識建構(gòu)訓(xùn)練是不是絕對地屏蔽呢掉房？非要。小學(xué)階段慰丛，書寫習(xí)慣卓囚、拼讀能力這些與精確的知識建構(gòu)相關(guān)的練習(xí)確也是應(yīng)該關(guān)注的。那么诅病，到了初中階段哪亿，扎在題海中進行語法知識的訓(xùn)練自然不可少，可是若是沒有興趣的助燃贤笆，孩子恐怕也要罷學(xué)了吧蝇棉！因此，節(jié)奏之美在于和諧芥永，在于增一分則長银萍，少一分則短的適度。
? ? ? 第二恤左，無論何者為重贴唇，都不可過度搀绣。在我們的校園中，在孩子的教育過程中戳气，“訓(xùn)練”過度的情況一直在悲哀地存在著链患。不少孩子從小學(xué)開始，就在進行著奧數(shù)的訓(xùn)練瓶您，知識的超前學(xué)習(xí)麻捻，精確階段被畸形拉長的結(jié)果是，孩子學(xué)習(xí)興趣蕩然無存呀袱，腦子里記住了一大堆百度一查便知曉的信息贸毕，腦子僵化了成了一個名副其實的“百無一用是書生”！丨
? ? ? ? 兩句話很喜歡夜赵，第一句：當(dāng)你丟掉你的課本明棍，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了應(yīng)付考試而背誦的細(xì)節(jié)寇僧，你的學(xué)習(xí)對你來說才是有用的摊腋。第二句，在生活中每一個哪怕是業(yè)余的愛好中嘁傀，你可以學(xué)到很多重要的知識細(xì)節(jié)兴蒸；養(yǎng)成習(xí)慣去積極地利用已經(jīng)透徹理解的原理，才是真正地?fù)碛兄腔巯赴欤〗K身學(xué)習(xí)橙凳，做一個智者！
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