8.

上臺陳述小組的討論結(jié)果祠饺，這個事情越驻，由一個人全部陳述、每個人輪流陳述某塊相對獨立的內(nèi)容吠裆，在效益上，確實不一樣烂完。等班級討論結(jié)束试疙，前面一種做法的班級6班，領(lǐng)先一節(jié)課抠蚣。后面做法的班級5班祝旷，在智叟是不是“目光短淺、自作聰明”上嘶窄，變得節(jié)奏緩慢怀跛，但從引發(fā)上帝們傾聽和思考來看，很值得柄冲。

“智叟反對移山吻谋，這是大眾化的看法，談不上目光短淺现横、自作聰明漓拾。”
“請問戒祠，什么叫大眾化骇两？你調(diào)查過嗎？你向多少職業(yè)姜盈、身份低千、年齡的人去調(diào)查過他們對智叟的看法？”
“請你站在文中來看馏颂，他的看法示血，在課文中，算大眾化的看法嗎救拉？”
“課文里矾芙，愚公的妻子有疑問，就算可以勉強(qiáng)支撐一點智叟這邊的看法近上，但是人員比例上剔宪，愚公妻子以外的家人子孫輩，加上京城氏母子，如果再加上后文的天神一批人葱绒，對愚公移山贊同肯定的人比較多呀感帅。所以，智叟也只能算課文中非主流的看法地淀，算不上大眾化的看法失球。”
“大眾化這個詞改成普通人帮毁。智叟的反對实苞，只是普通人的看法，算不上目光短淺烈疚∏＃”
“你們說反對移山，不能算目光短淺爷肝，那說成優(yōu)點試試：熱心勸阻猾浦，認(rèn)清客觀現(xiàn)實，認(rèn)為要量力而行灯抛，比較理性金赦。好像也有道理了？”
“還是要弄個分明的对嚼〖锌梗”

在課文中，智叟的缺點纵竖，到底有沒有“目光短淺”這一點兔朦？
解鈴還須系鈴人。問題磨确，爭論沽甥，在同學(xué)中傳了一圈后，又回到了講臺上乏奥，代表小組發(fā)言的余君摆舟。
大概20分鐘時間里，他或回答質(zhì)疑邓了，或接受新冒出來的同盟支援：“我也糊涂了恨诱。”
我提議：現(xiàn)在你有兩條路可以走骗炉。一回去自己繼續(xù)思考照宝，最好是寫一篇文章，好好整理看法句葵，下一節(jié)課來繼續(xù)陳述厕鹃。二接受老師的幫忙兢仰。
小伙子選擇第一種。

下課剂碴，我鼓勵余君：剛好周末可以想一想把将，也可以上網(wǎng)找資料，寫點看法忆矛，上課之前察蹲，可以拿來幫你看看。
深入思考催训，比勤奮更重要洽议。

9

周一，余君果然來漫拭。
字寫得潦草亚兄，我看得費(fèi)勁，下課時間有限嫂侍，大辦公室又比較嘈雜儿捧，潦草聽之荚坞。
他還是堅持：智叟在故事中是目光短淺挑宠、自作聰明的。
上課了颓影，他先上臺來講各淀。底氣不一樣了。聲音響亮诡挂。
我當(dāng)助手碎浇，幫他把要點寫在黑板上，請他語速放慢一點璃俗。這樣方便大家“穩(wěn)準(zhǔn)地開撕”或者“心服口服”奴璃。
他說：文中沒有對智叟進(jìn)行心理描寫，所以我現(xiàn)在講的城豁，不一定是這樣的苟穆，我只是講我的看法。
智叟否定愚公這番話唱星，要分類討論雳旅。這里，有兩種可能间聊。第一種攒盈，否定的是移山本身，全盤否定哎榴。第二種型豁，肯定愚公精神僵蛛，但是否定移山的具體做法。
先看第一種偷遗，百度百科對愚公精神的介紹是（百度百科是否足以采信墩瞳，大家基本有共識，此處不多說）……愚公精神主要是從移山行為體現(xiàn)出來的氏豌。所以喉酌，當(dāng)智叟全盤否定移山時，他就站到了愚公精神的反面泵喘。
那么就進(jìn)入到第二種泪电，智叟肯定愚公精神，反對的只是具體做法纪铺。在對話中相速，分析愚公的年齡體力等，是因為看到了愚公移山是很有困難的長期行為鲜锚。
必須承認(rèn)他看到困難被嚇到了突诬，半途而廢。只看到這輩子這些人完成不了芜繁，這也就是他目光短淺的體現(xiàn)旺隙。
最后“亡以應(yīng)”，可以看作他沒有駁倒愚公骏令，前面自己最初觀點“甚矣汝之不惠”也就不成立蔬捷。這也就說明了他的自作聰明。
有同學(xué)在余君講述的中間榔袋，就大聲地出現(xiàn)一句：說得好周拐。
這是上一次質(zhì)疑余君很熱烈的一位男生，此刻凰兑，他很“入戲”妥粟，逐漸改變觀點“站位”。
中間有同學(xué)（人稱學(xué)霸君）站起來質(zhì)疑：愚公移山吏够，能推出愚公精神是好的嗎勾给？比如說殺人……
我提醒：哎，學(xué)霸稿饰，你不是和余君一個組的嗎锦秒？
吾愛吾隊友更愛真理，早越過所謂小組了喉镰。況且旅择，經(jīng)過一個周末，余君已非前日之余君侣姆。
余君氣定神閑生真，對學(xué)霸的追問清晰地解答沉噩。兩個人簡單來回。
結(jié)束時柱蟀，掌聲不斷響起川蒙。

我也奉上大贊：上課前，余君把稿子來給我看時长已，我當(dāng)時沒看仔細(xì)畜眨，也沒聽太清楚，只從自己的角度术瓮，擔(dān)心怕他條理不清晰康聂，大家問答之間，模糊胞四，費(fèi)時恬汁，討論不集中，話題扯開去辜伟，課堂時間夠不夠用氓侧，總之，我有點焦慮导狡。但是约巷，課堂上，他發(fā)言如此簡潔烘豌、清晰载庭、帥氣看彼。這種分類討論很棒廊佩，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路嚴(yán)密靖榕。
這個時候的余君标锄，昂著頭，面色微紅茁计，帥氣十足料皇。

我繼續(xù)說：但是有一個小細(xì)節(jié)，我稍微糾正你一下星压，你說智叟“看到困難被嚇到了践剂，半途而廢”，這個被困難嚇到娜膘，我覺得你講得很有道理逊脯，但是，他沒有參與移山竣贪，沒有所謂開始军洼，說“半途而廢”巩螃，是不是有點不合適？
他想了想匕争，穩(wěn)穩(wěn)地點頭避乏。

然后，我肯定了學(xué)霸君在不同看法上的“同室操戈”甘桑，點評他的殺人的例子：你考慮的是行為的正當(dāng)性拍皮。
正當(dāng)性，在我的理解跑杭，就是從對他人危害來考量春缕。
殺人一般來說，沒有正當(dāng)性艘蹋。和文中的移山锄贼，區(qū)別很大。
移山行為的正當(dāng)性女阀，在結(jié)尾得到了神仙的肯定（即使是說因為懼其不已）宅荤。否則，就是再搬兩座上浸策，放在他們家門前冯键。而且課文前面也提到了“投諸渤海之尾”，不是把挖出來的土石放到別人家門口庸汗。沒有產(chǎn)生危害的后果惫确。
有上帝質(zhì)疑我：天神最后放的地方，有沒有對他人產(chǎn)生危害蚯舱，存疑改化。
也有上帝回應(yīng)：這不是課文重點。
我同意他不是課文重點枉昏，但確認(rèn)：行為正當(dāng)性的考慮陈肛，這是一個很好的話題。