我為什么要去追求“別人的東西”汽绢，為什么不著眼于“自己的框架”？

前幾天趾盐，連續(xù)發(fā)了兩篇講”解決問題”的文章庶喜。

這個方法小腊，我把它叫做”認知升級”。

大家對這個詞應(yīng)該不會陌生久窟。前陣子秩冈，傅盛有一篇文章，講的就是認知升級斥扛。他說入问，人要經(jīng)歷三次認知升級過程，從”不知道自己不知道”稀颁，最終到”不知道自己知道”芬失。

但我要講的”認知升級”，不是這個范疇匾灶。我指的棱烂，是心智和認知的全面升級 —— 亦即推翻舊的認知，全面建立新的認知和心智阶女。

這個說起來有點抽象颊糜，舉個例子。

中學(xué)的時候秃踩，大家都上過政治課衬鱼。課上會講：哲學(xué)分成唯心和唯物，唯物主義又分為自然唯物主義憔杨、機械唯物主義和辯證唯物主義鸟赫。馬列主義是辯證唯物主義，是最符合真理的哲學(xué)消别。

有一段時間抛蚤，我一直以為，哲學(xué)真的就是這樣妖啥。以至于經(jīng)常尋思：為什么從古希臘起霉颠，西方兩三千年的思想，看起來就這么簡陋粗糙荆虱？直到馬列主義的出現(xiàn)蒿偎，才拯救了西方哲學(xué)？

直到后來讀了《蘇菲的世界》怀读。

這本書被許多哲學(xué)學(xué)者批判诉位，說它太過于”民哲”，內(nèi)容頗多不嚴謹之處 —— 但對于當(dāng)時的我來講菜枷，無異于打開了一個全新的世界苍糠。

在《蘇菲的世界》之后，又繼續(xù)啃了所羅門的《大問題》啤誊、牛津通識讀本（哲學(xué)部分）岳瞭，再到梯利的《西方哲學(xué)史》 —— 這本書相當(dāng)艱澀難懂拥娄，因為里面大量引用了哲學(xué)家的原文。我從初中讀到高中瞳筏，花了三四年才勉勉強強把它翻了幾遍稚瘾。

從此，才知道姚炕，西方哲學(xué)并不像政治書里說的那樣摊欠。隨便翻開一位哲學(xué)家，他的思想都是一座流光溢彩的寶庫柱宦。

這段經(jīng)歷對我的幫助是巨大的些椒。不但重建了對整個哲學(xué)史的知識框架，而且從哲學(xué)家的思想中掸刊，更是學(xué)到了許多思考免糕、看待問題的方式。

對我來說痒给，這就是一次全面的”認知升級”说墨。

再舉一個例子骏全。

我以前讀書時苍柏，總是追求速度和數(shù)量。讀了很多書姜贡，做了許多筆記试吁，但總覺得真正吃透的東西很有限。直到大二的某一天楼咳，突然醍醐灌頂：

我為什么要去追求”別人的東西”熄捍，為什么不著眼于”自己的框架”？

從此母怜，我讀書的方式產(chǎn)生了質(zhì)變 —— 以往一個暑假能讀完幾十本余耽，而自從明白了這個道理，我”讀完”的書大大減少了苹熏，但涉獵的書變廣了碟贾。大二、大三兩年轨域，幾乎翻完了學(xué)校圖書館一整個人文社科書庫袱耽。

我再也不去追求”記住了什么””讀完了多少”，而是讓自己的知識體系生長干发，延伸朱巨，層疊交叉，構(gòu)建出屬于自己的知識圖譜枉长。

所以這兩年冀续，當(dāng)”知識管理”和”知識體系”成為熱詞的時候琼讽，我有點啞然失笑 —— 這不就是我大學(xué)在做的事情嘛。

（現(xiàn)在比較后悔的洪唐，就是大學(xué)沒有好好利用時間多讀點書跨琳。工作后實在是太忙了）

至今為止，我所有的文章桐罕，幾乎都得益于閱讀方式的升級脉让。它對我的助益，無法估量功炮。

舉這兩個例子溅潜，是想說明什么？

人這一生中薪伏，要實現(xiàn)成長滚澜，最重要的，就是要進行”認知升級”嫁怀。

身處一個層次之中设捐，你的思維、視角和看待問題的方式塘淑，就會局限在這個層次里萝招。無論提得多高，也不可能超越這個層次的束縛存捺。

而”認知升級”槐沼，就是讓你的思維，超出目前這個層次捌治，接觸到更高的層級岗钩。

一旦完成這樣的飛躍，你就會發(fā)現(xiàn)肖油，以前那些熟悉的事物兼吓，在你眼中，呈現(xiàn)出了全然不一樣的角度森枪。你的思想將如同打開一個閘門视搏，涌動出無限新鮮而充滿活力的念頭。

有一個理論疲恢，說凶朗，人體所有的細胞，平均每七年會全部更迭一次显拳，以此來清除舊細胞棚愤，產(chǎn)生新細胞。這雖然是偽科學(xué)，但在思維層面宛畦，的確如此瘸洛。

如果一個人的思維和認知，經(jīng)歷五年次和、十年反肋，沒有實現(xiàn)升級和飛躍的話，他的思維踏施，其實就已經(jīng)進入了”老年”石蔗。他的每一天，都是在重復(fù)自己過去的生活罷了畅形。

為什么呢养距？我在以前的文章講過，人的思想日熬，其實是自己所接觸過的一切信息的聚合棍厌。你潛移默化接受到的一切信息，會構(gòu)建起你的”思維框架”竖席。你的一切思考耘纱、分析和觀點，都是建立在這個”思維框架”里面毕荐。

簡而言之束析，你學(xué)習(xí)到的一切，構(gòu)成了你的大腦东跪。

所以畸陡，如果想要讓已經(jīng)成型的”思維框架”，更加貼近真實虽填，更加高瞻遠矚，就需要每隔一段時間曹动，對它進行又一次的推翻斋日、打破、修復(fù)墓陈、重建恶守。

這就是”認知升級”。

而兩次認知升級之間的過程贡必，亦即是讓自己的思維兔港，接受磨礪、否定和推翻的過程仔拟，我稱之為”自我迭代”衫樊。

通過”自我迭代”實現(xiàn)”認知升級”，就是一個人成長的本質(zhì)。

知乎上有過一個問題科侈，問：什么是”窮人思維”载佳？窮人和富人，在思維上有什么根本的差距臀栈？

我的回答是：窮人和富人蔫慧，最大的差距在于”視野”。出身的家庭权薯，成長的環(huán)境姑躲，會牢牢地束縛住窮人的視野，讓他看不到遠景盟蚣，變得短視肋联，耽于眼前的滿足。

最簡單的例子：學(xué)習(xí)刁俭。

許多家長看不到讓孩子上學(xué)的必要性橄仍，他們更傾向于讓孩子在家務(wù)農(nóng)、打工——即使他們并非沒有這個能力牍戚。而即便是那些能夠從農(nóng)村中脫穎而出侮繁、到大城市完成學(xué)業(yè)的孩子，大多數(shù)也會受到幼時信息缺失的影響如孝，并且將相伴終生宪哩。

這段話得到許多知友的共鳴。很多人留言道：我就是從這樣的環(huán)境中逃出來的第晰，可悲的是锁孟，我是百里挑一的幸運兒，在我生長的環(huán)境里茁瘦，不知道還有多少這樣的人品抽，默默地被家庭和環(huán)境捆綁住，永遠也走不出鄉(xiāng)村甜熔。

同樣圆恤，許多位于”社會底層”的務(wù)工人員，都具備一個共同點：缺少強烈的”改變現(xiàn)狀”的意愿腔稀。他們覺得眼下的生活雖然不夠好盆昙，但也湊合。他們難以想象”更好的生活”是怎么樣的焊虏，更難以想象自己能跟這樣的生活聯(lián)系起來淡喜。如果他們攢下了一筆錢，要么用在享受性消費（比如吃一頓好的诵闭，買個 iPhone）上炼团，要么回到家鄉(xiāng)，蓋房子，給下一代結(jié)婚们镜，僅此而已币叹。

這就是貧窮的惡性循環(huán)。貧窮導(dǎo)致信息的缺失模狭，信息的缺失導(dǎo)致走出困境的無能為力颈抚，繼而導(dǎo)致下一代的貧窮。反反復(fù)復(fù)嚼鹉，生生滅滅贩汉。

如何才能跳出這個困局？只有通過推翻和重建認知锚赤，進行”自我迭代”匹舞，將這個閉環(huán)沖出一個缺口。

其實线脚，每個人或多或少赐稽，都是一樣的。

往大里講：

從出賣體力到出賣智力浑侥，是一次自我迭代姊舵；

從壓榨自己的勞動力，到撬動資源寓落，是一次自我迭代括丁；

從”工作就是出賣時間換錢”，到”工作就是跟團隊一起創(chuàng)造價值”伶选，是一次自我迭代史飞；

從”奮斗是為了讓自己過得更好”，到”奮斗是為了讓行業(yè)變得更好仰税，自己順便掙錢”构资，也是一次自我迭代。

往小里講：

從”我要做好每一件事”到”我要做好最重要的事”肖卧，是一次自我迭代蚯窥；

從”我要完成這個任務(wù)”，到”我要完成這個項目”塞帐，是一次自我迭代；

從”我需要做什么”巍沙，到”我想要做什么”葵姥，也是一次自我迭代。

一個生長在傳統(tǒng)環(huán)境里的人句携，耳濡目染榔幸，就會很容易變得守舊，閉塞，固執(zhí)削咆，處女情結(jié)牍疏，大男子主義。這能說是他的錯嗎拨齐？其實也不是鳞陨，他也只是這種”思維場”的又一個犧牲品。

要想跳出來瞻惋，融入更高層次的圈子厦滤，就必須進行”自我迭代”，打破舊思想的桎梏歼狼，建立對這個世界的全新認知掏导。

但是，這種”全新的認知”羽峰，一定是正確的嗎趟咆？它有沒有可能只是歷史發(fā)展的周期產(chǎn)物而已呢？歷史會不會開倒車梅屉？為什么值纱？

我們的審美，從裝飾藝術(shù)履植，到功能主義计雌，到極簡主義，但有沒有可能再過一段時間玫霎，又回到了裝飾藝術(shù)凿滤？

我們已經(jīng)知道，時尚只是一個不斷循環(huán)庶近、不斷重復(fù)的周期圈子翁脆。但這個圈子背后的推動力是什么？

諸如此類鼻种。

這些反番，其實，也是一種”自我迭代”叉钥。

自我迭代無關(guān)對錯罢缸，也無涉價值觀，它的本質(zhì)投队，是心智的解放—— 從”不接受”到”接受”枫疆，從”沒有可能”到”有可能”，從”無法想象”到”能夠想象”敷鸦。

每一次的自我迭代息楔，都是一個艱苦的過程寝贡。它需要挫折，需要沖擊值依，需要運氣圃泡，需要經(jīng)歷迷茫、對自己的否定愿险，往往還需要經(jīng)歷許多次碰壁颇蜡。

但每一次自我迭代之后，你會發(fā)現(xiàn)拯啦，自己獲得了脫胎換骨般的成長澡匪。

那么，如何才能通過”自我迭代”褒链，實現(xiàn)”認知升級”唁情？

1. 建立習(xí)慣：反思，懷疑和推翻甫匹。

前文講過：每個人都有固有的”思維框架”甸鸟，這個思維框架，構(gòu)成了一個人認知事物的方式兵迅、思維和信念抢韭。

如果一個人的思維框架受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，第一反應(yīng)是什么呢恍箭？是習(xí)慣性的自我防衛(wèi)刻恭。

這種自我防衛(wèi)，恰恰是”自我迭代”的大敵扯夭。每一次遇到這種情景鳍贾，也許都是一枚”認知升級”的種子，但可惜都被你的防衛(wèi)機制交洗，扼殺于搖籃之中骑科。

所以，如果你在思考問題的過程中构拳，碰壁了咆爽，或是覺得鉆進了牛角尖，不妨跳出來置森，從更高的角度看待自己：

有哪些觀念是我認為”不言自明””絕對正確”的斗埂？

如果不考慮這些觀念，會怎么樣凫海？

如果站在這些觀念的反面去考慮蜜笤，會怎么樣？

建立這樣的習(xí)慣盐碱，可以幫助我們把兔，擺脫”錯誤觀念”的影響，將新的信息吸納進來瓮顽，完成對思維框架的再造和重建县好。

記住：一顆能夠容納兩種全然不同觀點的內(nèi)心暖混，才是真正強大的內(nèi)心缕贡。

你必須時刻讓你的內(nèi)心，受到兩種矛盾觀念的沖擊拣播、磨礪和抵牾晾咪，并在這個過程中，不斷地反思和檢討自己贮配。

這樣谍倦，才能真正實現(xiàn)心智的成長。

2. 廣泛涉獵：接觸多學(xué)科泪勒，了解它們的底層原理

查理·芒格說過：他的智慧昼蛀，來源于他的”思想格柵”。

什么是”思想格柵”圆存？格柵叼旋，就是柵欄。柵欄是這樣的形狀：許多條豎的木板和橫木板相互交叉沦辙，劃出一塊塊的格子夫植。在這里面，每一塊豎的木板油讯，就可以看作是一個知識領(lǐng)域详民；而每一條橫木板，就是知識領(lǐng)域之間的聯(lián)系撞羽，它串聯(lián)起了兩個不同的領(lǐng)域阐斜。

建立這樣的思維，對我們有什么用呢诀紊？你會發(fā)現(xiàn)谒出，這世界上不同的領(lǐng)域之間，其實都有著一些共性邻奠，這些共性就是最基本的”底層原理”笤喳。

很多時候，你無需去了解一個領(lǐng)域的細節(jié)碌宴，只需要掌握這些基本原理杀狡，你就能掌握它的脈絡(luò)，從而從更高的層面去看待這些領(lǐng)域贰镣。

不同領(lǐng)域之間的相互作用呜象，可以讓我們的思維變得更加立體膳凝，同時，也可以拓展我們思考問題的通道恭陡。

對于一個問題蹬音，我們將不再局限于一兩條固定路徑，而是得以用多元化休玩、多路徑的方式去進行思考著淆，從而找到更好的、更高層次的解決方法拴疤。

3. 建立聯(lián)系：世界的本質(zhì)是簡潔的

什么樣的時刻永部，你會感受到”認知升級”？

我的體驗是：某個時刻呐矾，突然有一種茅塞頓開的感覺苔埋，記憶里，大量零碎的片段凫佛、想法讲坎、知識點，突然間福至心靈愧薛，被一根根無形的線索聯(lián)系到一起晨炕，組成了一張全新的、龐大的網(wǎng)絡(luò)毫炉。這個網(wǎng)絡(luò)是自洽的瓮栗，完善的，你會感到瞄勾，以前所有的疑難和困惑费奸，隨著這張網(wǎng)絡(luò)的建立，全部煙消云散进陡。

這就是”認知升級”愿阐。

世界的本質(zhì)是簡潔的。萬事萬物之間趾疚，必然存在著某種聯(lián)系和共通之處缨历。我們要做的，就是找到這個聯(lián)系糙麦。

如果你思考和學(xué)習(xí)事物辛孵，是以”點”的形式，那只能說明赡磅，你還沒有找到最本質(zhì)的那條線魄缚，能夠?qū)⑺鼈兟?lián)系起來。

就像《倚天》里面焚廊，張三豐教張無忌太極劍法冶匹，得意而忘形习劫，所有的招式，所有孤立的”點”徙硅，都是形式榜聂，真正的本質(zhì)，永遠是”點”之間的”聯(lián)系”嗓蘑。