四色徘、雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
? ? ? ? 雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個角斗場坟瓢。一般人看事情多用二分法：非強即弱勇边，非勝即敗。其實世界之大载绿，人人都有足夠的立足空間粥诫，他人之得不必就視為自己之失。
? ? ? ? 金科玉律已深植我們腦海崭庸，現(xiàn)在則是奉行不渝的時刻怀浆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——埃德溫·馬卡姆(Edwin Markham)美國詩人
雙贏思維的五個要領(lǐng)
? ? ? ? 雙贏的原則是所有人際交往的基礎(chǔ)，包括五個獨立的方面：“雙贏品德”是基礎(chǔ)怕享，接著建立起“雙贏關(guān)系”执赡，由此衍生出“雙贏協(xié)議”，需要“雙贏體系(結(jié)構(gòu))”作為培育環(huán)境函筋，通過雙贏的“雙贏過程”來完成沙合，因為我們不能用贏／輸或輸／贏的手段達到雙贏的目的。
雙贏品德
有三個基本特征跌帐。
誠信
? ? ? ? 我們將誠信定義為自己的價值觀首懈。習(xí)慣一、二谨敛、三教育我們養(yǎng)成并保持誠信的品德究履。如果我們在日常生活中有明確的價值觀，能積極主動地以此為核心安排活動脸狸，信守承諾最仑，就能夠逐漸培養(yǎng)起自我意識和獨立意志藐俺。
成熟
? ? ? ? 這是敢作敢為與善解人意之間的一種平衡狀態(tài)∧嗤“成熟就是在表達自己的情感和信念的同時又能體諒他人的想法和感受的能力欲芹。”
知足
? ? ? ? 即相信資源充足吟吝，人人有份菱父。
雙贏關(guān)系
? ? ? ? 以雙贏品德為基礎(chǔ)，我們才能建立和維護雙贏關(guān)系爸黄。雙贏的精髓就是信用滞伟，即情感賬戶。沒有信用炕贵，我們最多只能妥協(xié)梆奈；缺乏信用，我們就無法開誠布公称开，彼此學(xué)習(xí)亩钟，互相交流和發(fā)揮創(chuàng)造性。
雙贏協(xié)議
? ? ? ? 關(guān)系確立之后鳖轰，就需要有協(xié)議來說明雙贏的定義和方向清酥，這種協(xié)議有時被稱為“績效協(xié)議”或“合作協(xié)議”，它讓縱向交往轉(zhuǎn)為水平交往蕴侣，從屬關(guān)系轉(zhuǎn)為合作關(guān)系焰轻，上級監(jiān)督轉(zhuǎn)為自我監(jiān)督。這類協(xié)議在相互依賴的交往中應(yīng)用相當(dāng)廣泛昆雀。
? ? ? ? 在雙贏協(xié)議中辱志，對以下五要素應(yīng)該有明確的規(guī)定：
? ? ? ? 預(yù)期結(jié)果：確認(rèn)目標(biāo)和時限，方法不計狞膘。
? ? ? ? 指導(dǎo)方針：確認(rèn)實現(xiàn)目標(biāo)的原則揩懒、方針和行為限度。
? ? ? ? 可用資源：包括人力挽封、財力已球、技術(shù)或者組織資源。
? ? ? ? 任務(wù)考核：建立業(yè)績評估標(biāo)準(zhǔn)和時間辅愿。
? ? ? ? 獎懲制度：根據(jù)任務(wù)考核確定獎懲的意義智亮。
? ? ? ? 這五個要素賦予雙贏協(xié)議重要意義，對此的理解和認(rèn)可使人們在衡量自己業(yè)績的時候有據(jù)可依点待。
? ? ? ? 雙贏協(xié)議意味著自由鸽素，但必須以誠信作為支持，否則即便已經(jīng)簽署亦鳞，也只能半途而廢。真正的雙贏協(xié)議是雙贏模式、雙贏人格和雙贏關(guān)系的產(chǎn)物燕差，它以相互依賴的人際交往為對象遭笋，起著規(guī)范和指導(dǎo)的作用。
雙贏體系
? ? ? ? 雙贏只能存在于體系健全的組織機構(gòu)中徒探。如果提倡雙贏瓦呼，卻獎勵贏／輸模式，結(jié)果注定失敗测暗。一般來說央串，你鼓勵什么就會得到什么。如果你想要實現(xiàn)既定的目標(biāo)碗啄，就應(yīng)該建立配套的獎勵體系质和，但如果這個體系與目標(biāo)背道而馳，自然無法實現(xiàn)愿望稚字。
雙贏過程
? ? ? ? 首先饲宿，從對方的角度看問題。真正理解對方的想法胆描、需要和顧慮瘫想，有時甚至比對方理解得更透徹。
? ? ? ? 其次昌讲，認(rèn)清主要問題和顧慮(而非立場)国夜。
? ? ? ? 第三，確定大家都能接受的結(jié)果短绸。
? ? ? ? 第四车吹，實現(xiàn)這種結(jié)果的各種可能途徑。
? ? ? ? 需要指出的是鸠按，雙贏過程同雙贏結(jié)果密不可分礼搁，只有經(jīng)由雙贏過程才能實現(xiàn)雙贏結(jié)果，這里的目的與手段是一致的目尖。雙贏并非性格魅力的技巧馒吴，而是人類交往的一種模式。雙贏來自誠信瑟曲、成熟和知足的人格饮戳，是高度互信的結(jié)果；它體現(xiàn)在能有效闡明并管理人們的期望和成就的協(xié)議中洞拨；在起支持作用的雙贏體系里蓬勃生長扯罐；經(jīng)由必要的雙贏過程來實現(xiàn)。
五烦衣、知彼解己——移情溝通的原則
? ? ? ? ?若要用一句話歸納我在人際關(guān)系方面學(xué)到的一個最重要的原則歹河，那就是：知彼解己——首先尋求去了解對方掩浙，然后再爭取讓對方了解自已。這一原則是進行有效人際交流的關(guān)鍵秸歧。
? ? ? ? 心靈世界自有其理厨姚，非理智所能企及。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——帕斯卡(Pascal)法國哲學(xué)家键菱、數(shù)學(xué)家及物理學(xué)家
移情聆聽
? ? ? ? “知彼”是交往模式的一大轉(zhuǎn)變谬墙，因為我們通常把讓別人理解自己放在首位。大部分人在聆聽時并不是想理解對方经备，而是為了做出回應(yīng)拭抬。這種人要么說話，要么準(zhǔn)備說話侵蒙，不斷地用自己的模式過濾一切造虎，用自己的經(jīng)歷理解別人的生活。
? ? ? ? 我們的聆聽通常有層次之分蘑志。一是充耳不聞累奈，壓根就不聽別人說話；二是裝模作樣急但，“是的!嗯!沒錯!”三是選擇接收澎媒，只聽一部分，通常學(xué)齡前兒童的喋喋不休會讓我們采取這種方式波桩；四是聚精會神戒努，努力聽到每一個字。但是镐躲，很少有人會達到第五個層次储玫，即最高層次——移情聆聽。
? ? ? ? 主動型和回應(yīng)型聆聽是一種技巧萤皂，本質(zhì)是以自我為中心撒穷，就算行為沒有顯露出，動機已經(jīng)不言而喻裆熙，會讓說話的人有受辱的感覺端礼。回應(yīng)型聆聽技巧的目的不過是要做出回應(yīng)入录，操控對方蛤奥。
? ? ? ? 移情聆聽是指以理解為目的的聆聽，要求聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受僚稿。移情(Empathy)不是同情(Sympathy)凡桥。后者是一種認(rèn)同和判斷形式，更適合用來表達感情和做出回應(yīng)蚀同，卻容易養(yǎng)成對方的依賴性缅刽。移情聆聽的本質(zhì)不是要你贊同對方啊掏，而是要在情感和理智上充分而深入地理解對方。
四種自傳式回應(yīng)
? ? ? ? 價值判斷——對旁人的意見只有接受或不接受衰猛。
? ? ? ? 追根究底——依自己的價值觀探查別人的隱私脖律。
? ? ? ? 好為人師——以自己的經(jīng)驗提供忠告。
? ? ? ? 自以為是——根據(jù)自己的行為與動機衡量別人的行為與動機腕侄。
? ? ? ? 價值判斷令人不能暢所欲言，追根究底則令人無法開誠布公芦疏，這些都是經(jīng)常造成親子關(guān)系的一大障礙冕杠。
表達也要講技巧
? ? ? ? 表達自己也是謀求雙贏之道所不可缺少的，了解別人固然重要酸茴，但我們也有義務(wù)讓自己被人了解分预，這通常需要相當(dāng)?shù)挠職狻?/p>
? ? ? ? 品德指的是你個人的信度，是人們對你的誠信和能力的認(rèn)可薪捍，是人們對你的信任笼痹，是你的情感賬戶。感情指的是你的移情能力酪穿，是感性的凳干，說明你能通過交流迅速理解他人的情感。理性是你的邏輯能力被济，即合理表達自己的能力救赐。請注意這個順序：品德、感情只磷、理性经磅。首先是你本身的品德，然后是你同他人的關(guān)系钮追，最后是你表達自己的能力预厌，這是另外一種重要的模式轉(zhuǎn)換。多數(shù)人習(xí)慣直接用左腦邏輯表達自己元媚，意圖說服別人轧叽，卻從來沒把品德第一，感情第二放在心上惠毁。
一對一溝通
? ? ? ? 先理解別人犹芹。在問題出現(xiàn)之前，在評估和判斷之前鞠绰，在你表達個人觀點之前腰埂，先理解別人，這是有效的相互依賴關(guān)系中最有用的習(xí)慣蜈膨。
? ? ? ? 當(dāng)我們真正做到深入了解彼此的時候屿笼，就打開了通向創(chuàng)造性解決方案和第三條道路的大門牺荠。我們之間的分歧不再是交流和進步的障礙，而是通往協(xié)同效應(yīng)的階梯驴一。
六休雌、統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則
? ? ? ? ?統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我尚未體會的奧妙肝断，值得加以了解杈曲。與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理胸懈、情緒與智能担扑，以及個人眼中所見到的不同世界。假如兩人意見相同趣钱，其中一人必屬多余涌献。與所見略同的人溝通，毫無益處首有，要有分歧才有收獲燕垃。
? ? ? ? 我以圣者的期望自勉：對關(guān)鍵事務(wù)——團結(jié)，對重大事務(wù)——求變井联，對所有事務(wù)——寬大卜壕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——美國總統(tǒng)喬治·布什(George Bush)就職演說
敞開胸懷，博采眾議
? ? ? ? 所謂統(tǒng)合綜效的溝通低矮，是指敞開胸懷印叁，接納一切奇怪的想法，同時也貢獻自己的淺見军掂。乍看之下轮蜕，這似乎把習(xí)慣二“以終為始”棄之不顧，其實正好相反蝗锥。在溝通之初跃洛，誰也沒有把握事情會如何變化，最后結(jié)果又如何终议。但安全感與信心使你相信汇竭，一切會變得更好，這正是你心中的目標(biāo)穴张。
溝通三層次
自然界是統(tǒng)合綜效的最佳典范
? ? ? ? 統(tǒng)合綜效是有效而正確的原則细燎，其成效超出此前的所有習(xí)慣，代表了相互依賴環(huán)境中的高效能皂甘，代表了團隊協(xié)作和團隊建設(shè)精神玻驻，能讓團隊成員通過合作實現(xiàn)創(chuàng)造。
? ? ? ? 雖然你無法在相互依賴的交往中和統(tǒng)合綜效的過程中控制他人的行為模式璧瞬，但還是有很多事情都在你的影響圈范圍內(nèi)户辫。你自身的統(tǒng)合綜效就完全處于你的影響圈內(nèi)。你應(yīng)該尊重自己善于分析的一面和富有創(chuàng)造力的一面嗤锉，尊重它們的差異會催生你的創(chuàng)造力渔欢。即使處于不利境地，也不應(yīng)該放棄追求統(tǒng)合綜效瘟忱。不要在意別人的無禮行徑奥额，避開那些消極力量，發(fā)現(xiàn)并利用別人的優(yōu)勢访诱，提高自己的認(rèn)識披坏，擴展自己的視野。你應(yīng)該在相互依賴的環(huán)境中勇敢而坦率地表達自己的觀點盐数、情感和經(jīng)歷，借此鼓勵他人同樣地坦誠相待伞梯。
? ? ? ? 尊重人與人之間的差異玫氢，當(dāng)有人不同意你的觀點的時候，你應(yīng)該說：“你跟我有不一樣的看法谜诫，這很好漾峡。”你不一定要對他們表示贊同喻旷，但是可以表示肯定生逸，并盡量給予理解。如果你只能看到兩種解決問題的途徑或道路——“你”的和“錯誤”的且预，那么你可以試著尋找統(tǒng)合綜效的第三條道路槽袄，一般情況下它總是存在的。如果你堅持雙贏模式锋谐，確實愿意努力理解對方遍尺，你就能找到一種讓每一個人都受益更多的解決方案。
七涮拗、不斷更新——平衡的自我更新的原則
? ? ? ? 人生最值得的投資就是磨煉自己乾戏，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具三热。
? ? ? ? 工作本身并不能帶來經(jīng)濟上的安全感鼓择，具備良好的思考、學(xué)習(xí)就漾、創(chuàng)造與適應(yīng)能力呐能，才能立于不敗之地。擁有財富从藤，并不代表經(jīng)濟獨立催跪，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠锁蠕。
? ? ? ? 微不足道的小事也會引發(fā)驚人的結(jié)果。每念及此懊蒸，我就認(rèn)為世上無小事荣倾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——布魯斯·巴登(Bruce Barton)前美國眾議員及廣告業(yè)者
自我提升和完善的四個層面
? ? ? ? 習(xí)慣七就是個人產(chǎn)能。它保護并優(yōu)化你所擁有的最重要的資產(chǎn)——你自己骑丸。它從四個層面更新你的天性舌仍，那就是：身體、精神通危、智力铸豁、社會／情感。
身體層面
? ? ? ? 身體層面指有效呵護我們的身體——健康飲食菊碟，充足休息以及定期鍛煉节芥。鍛煉屬于第二類事務(wù)，但是由于不具緊迫性逆害，所以很少人能堅持不懈头镊，結(jié)果終有一天我們會發(fā)現(xiàn)自己陷入了第一類事務(wù)，不得不面對健康問題和危機魄幕，而原因正是之前對鍛煉的忽視蹋砚。很多人覺得自己沒有時間鍛煉身體城看，這種想法真是大錯特錯!我們不是沒有時間鍛煉身體找默，我是說每周只需要用 3—6 個小時趾访，或每天至少 30 分鐘鍛煉∫砜伲考慮到這種做法對一周當(dāng)中余下 162～165 個小時的巨大益處咙轩，這點時間真的算不上什么。
? ? ? ? 耐力源于有氧運動阴颖，靠的是心血管功能——即心臟向全身供血的能力臭墨。心臟是肌肉，但無法直接得到鍛煉膘盖，只能通過運動大型肌肉組織(尤其是腿部肌肉)得到鍛煉胧弛，因此，快走侠畔、跑步结缚、騎車、游泳软棺、越野红竭、滑雪和慢跑對身體大有益處。如果你能將至少每分鐘 l00 下的心率維持 30分鐘，就算是基本健康茵宪。最理想的是嘗試將心率至少提高到最高脈搏率的 60％最冰。最高脈搏率是全身供血時心跳的最高速度，通常等于 220 減去你的年齡稀火。因此暖哨，如果你是 40歲，那么就應(yīng)該爭取使鍛煉時的心率達到 108(220—40： 180凰狞； 180x0． 6： 108)以下篇裁。通常說來，“訓(xùn)練效應(yīng)(Training Effect)”是最高心率的 72％一87％赡若。
? ? ? ? 韌性源于伸展運動达布。很多專家建議在有氧運動前后要分別注意“預(yù)熱”和“慢停(伸展)”。預(yù)先熱身有助于放松肌肉并提高肌肉溫度黍聂，為強度較大的鍛煉做好準(zhǔn)備；慢慢停止運動有助于分解乳酸分冈，緩解肌肉的酸痛和僵硬感。
? ? ? ? 力量源于持久的肌肉運動——比如簡單的柔軟體操、俯臥撐集乔、引體向上、仰臥起坐和舉重扰路。力量訓(xùn)練的強度因人而異：如果你從事體力勞動或體育活動，增強力量有助于提高技能汗唱；如果你主要從事腦力勞動，長期保持坐姿哩罪，體力消耗有限，那么除了有氧運動和伸展訓(xùn)練之外际插，再輔以柔軟體操可能就足夠了。
精神層面
? ? ? ? 精神層面的更新為你指引人生方向框弛，與習(xí)慣二密切相關(guān)。精神層面是人的本質(zhì)、核心和對價值體系的堅持指攒，是生活中非常私人而又至關(guān)重要的領(lǐng)域。它能夠調(diào)動人體內(nèi)具有激勵和鼓舞作用的資源允悦，把你同所有人類的永恒真理緊緊聯(lián)系在一起。在這一點上人們的做法迥異澡屡。
? ? ? ? 精神層面的更新需要時間，但這是第二類事務(wù)咐旧，我們沒有時間去忽視它。
智力層面
? ? ? ? 我們大多數(shù)人的智力發(fā)育和學(xué)習(xí)習(xí)慣都源自正規(guī)教育铣墨。但是，一旦脫離了學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)姚淆，許多人的頭腦就會退化：不再認(rèn)真讀書，不再探索身外的新世界腌逢，不再用心思考，也不再寫作搏讶，至少是不再重視寫作，不再把它當(dāng)做考驗我們準(zhǔn)確媒惕、扼要表達自己的能力的方式。相反来庭，我們把時間花在了娛樂上。
? ? ? ? 智力層面的更新主要靠教育月弛，借此不斷學(xué)習(xí)知識，磨礪心智帽衙，開闊視野。有時需要借助課堂教學(xué)或系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計劃幌墓。但在更多的情況下并非如此但壮，積極處世的人有能力摸索出無數(shù)種自我教育的方法。養(yǎng)成定期閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣是拓展思維的最佳方式蜡饵，這是第二類事務(wù)，人們可以借此接觸到當(dāng)前或歷史上最偉大的思想溯祸。我極力推薦大家從每個月讀一本書開始，然后每兩周讀一本書焦辅，接著是每周讀一本書】甑牵“不讀書的人跟文盲沒什么兩樣哩盲∏胺剑”
? ? ? ? 磨礪心智的另一種有效方式是寫作廉油。通過不斷記錄自己的想法惠险、經(jīng)歷抒线、深刻見解和學(xué)習(xí)心得，我們的思路就會更加明晰嘶炭、準(zhǔn)確和連貫抱慌。如果能夠在寫信的時候與他人深入交流思想旱物、感受和理念卫袒，而不是膚淺地停留在事物表面宵呛，也有助于我們提高思考夕凝、推理和獲取他人理解的能力。
? ? ? ? 組織和規(guī)劃是另外兩種與習(xí)慣二和習(xí)慣三相關(guān)的磨礪心智的方式码秉，也就是以終為始逮矛，為實現(xiàn)磨礪心智這一目標(biāo)而運籌帷幄转砖，運用大腦的想象力和邏輯力鲸伴，事先預(yù)見到結(jié)果和過程，即便無法預(yù)見到具體步驟汞窗，至少也能預(yù)見到主要途徑。
社會／情感層面
? ? ? ? 身體仲吏、精神和智力層面與習(xí)慣一、二蝌焚、三密切相關(guān)，圍繞著個人愿景许帐、自我領(lǐng)導(dǎo)和自我管理的原則。而社會／情感層面的重點則是習(xí)慣四红碑、五舞吭、六析珊，圍繞著人際領(lǐng)導(dǎo)羡鸥、移情交流和創(chuàng)造性合作的原則忠寻。生活中社會層面和情感層面之所以緊密相連，是因為我們的情感生活首先源自并體現(xiàn)于與他人的關(guān)系奕剃，但并不限于此。
? ? ? ? 社會／情感層面的更新并不像其他層面的更新那樣需要花費大量時間纵朋，我們可以在與他人的日常交往中完成這項工作，但練習(xí)還是必要的操软。由于我們中的許多人尚未取得個人領(lǐng)域的成功，不具備任何交往中都必不可少的習(xí)慣四聂薪、五、六(公眾領(lǐng)域的成功)的技巧藏澳，所以可能時刻需要自我激勵和鞭策。
? ? ? ? 至于增進內(nèi)在安全感的方式翔悠，包括：堅守原則业崖，肯定自我；與人為善腻要，相信人生不止輸贏兩種抉擇，還有雙方都是贏家的第三種可能性雄家；樂于奉獻，服務(wù)人群趟济；燃燒自己乱投，照亮別人。如果把工作當(dāng)做一種奉獻戚炫，再平凡的職業(yè)也會顯得不同凡響。
平衡更新
? ? ? ? 自我提升和完善的過程必須包括天性中的所有四個層面：身體双肤、精神钮惠、智力、社會／情感素挽。每個層面的更新都很重要蔑赘，因此只有平衡好四個層面的更新進度预明，才能取得最理想的效果缩赛，忽視任何一個層面都會對其他層面產(chǎn)生消極影響撰糠。
? ? ? ? ?企業(yè)力爭上游的道理也是這樣。企業(yè)的體質(zhì)就是財務(wù)狀況阅酪；心智涉及人力資源的開發(fā)、培養(yǎng)與運用遮斥；社會情感指公關(guān)與員工待遇峦失；精神則反映出目標(biāo)宗旨與原則扇丛。企業(yè)健全與否系于這四方面的平衡發(fā)展，原本有益的助力也有可能成為阻力较屿。
更新中的統(tǒng)合綜效
? ? ? ? 人生的四個層面休戚相關(guān)：身體健全有助于心智發(fā)展，精神提升有益于人際關(guān)系的圓滿隘蝎。因此，平衡才能產(chǎn)生最佳的整體效果嘱么。本書的七個習(xí)慣也唯有在身心平衡的狀態(tài)下效果最佳，因為每個習(xí)慣之間曼振，都存在著密不可分的關(guān)系几迄。
? ? ? ? 越是積極主動(習(xí)慣一)冰评，就越能在生活中有效地實施自我領(lǐng)導(dǎo)(習(xí)慣二)和管理(習(xí)慣三)映胁；越是有效管理自己的生活(習(xí)慣三)甲雅，就能從事越多的第二類事務(wù)的更新活動(習(xí)慣七)；越能先理解別人(習(xí)慣五)弛姜，就越能找到統(tǒng)合綜效的雙贏解決方案(習(xí)慣四和習(xí)慣六)函匕；越是改善培養(yǎng)獨立性的習(xí)慣(習(xí)慣一娱据、二盅惜、三)中剩，就越能在相互依賴的環(huán)境下提高效能(習(xí)慣四抒寂、五屈芜、六)郊愧；而自我更新則是強化所有這些習(xí)慣的過程(習(xí)慣七)井佑。
? ? ? ? 身體層面的自我更新等同于強化個人愿景(習(xí)慣一)。它幫助我們增強積極性躬翁、自我意識和獨立意志，讓我們知道自己是自由的例嘱，不需要被動地承受他人的行為后果，這也許是鍛煉身體的最大好處拼卵。
? ? ? ? 精神層面的更新等同于強化自我領(lǐng)導(dǎo)(習(xí)慣二)。它幫助我們更好地按照想象和良知(而不只是回憶)行事腋腮，深入理解個人思維和價值觀，確定核心的正確原則详羡，明確自己在生活中的獨特使命嘿悬，改變思維和行為模式实柠，以及堅持正確原則并利用個人的資源優(yōu)勢善涨。精神層面的更新讓個人生活變得更加豐富。
? ? ? ? 智力層面的更新等同于強化自我管理(習(xí)慣三)蟹漓。它幫助你在做計劃的時候確定第二類事務(wù)的重要活動源内，優(yōu)先能夠有效利用時間和精力的目標(biāo)與活動膜钓，然后圍繞這些組織并開展活動。不斷接受教育幫助你鞏固知識基礎(chǔ)夫壁，增加選擇范圍盒让。穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)并非來自工作司蔬，而是來自個人的產(chǎn)能(思考、學(xué)習(xí)俊啼、創(chuàng)造、調(diào)整)搓谆。真正的經(jīng)濟獨立指的不是家財萬貫泉手，而是擁有創(chuàng)造財富的能力偶器，這是內(nèi)在的屏轰。
? ? ? ? “每天的個人領(lǐng)域的成功”(每天至少用一個小時實現(xiàn)身體霎苗、精神和智力層的更新)是培養(yǎng)七個習(xí)慣的關(guān)鍵，完全在個人的影響圈范圍內(nèi)内狸。第二類事務(wù)會集中必要精力將所有習(xí)慣整合到生活中厘擂，讓你以原則作為生活的中心。
? ? ? ? 這也是“每天的公眾領(lǐng)域的成功”的基礎(chǔ)昂灵，是你更新社會／情感層面所需要的內(nèi)在安全感的來源舞萄。它賜予你力量，讓你能夠在相互依賴的環(huán)境中專注于自己的影響圈倒脓，即以知足的心態(tài)對待他人，真誠尊重彼此的差異把还，為他們的成功而感到高興实蓬。它是實現(xiàn)真正的理解和統(tǒng)合綜效的雙贏解決方案吊履，并在相互依賴的環(huán)境中實踐習(xí)慣四、五艇炎、六的基礎(chǔ)。
螺旋式上升
? ? ? ? 自我提升和完善是一種原則虹脯，也是一個過程奏候，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程蔗草，一個不斷完善自我的過程。
? ? ? ? 要想在這個過程中實現(xiàn)穩(wěn)定而卓越的進步镶柱，還必須考慮到人類的獨特天賦——良知模叙，它指引著這個螺旋式上升的過程 。用斯塔爾夫人(Madame deStael)話說：“良知的聲音如此微弱查吊，可以被輕而易舉地淹沒湖蜕；但又如此清晰，不可能被錯誤地解釋评也∶鸱担”
? ? ? ? 良知是一種天賦罚缕，幫助我們判斷自己是否背離了正確的原則，然后引導(dǎo)我們向這些原則靠攏腌乡。
? ? ? ? 鍛煉神經(jīng)和肌肉對優(yōu)秀運動員來說至關(guān)重要与纽，而訓(xùn)練頭腦對學(xué)者來說至關(guān)重要影所，同理猴娩，培養(yǎng)良知對積極處世的高效能人士來說也至關(guān)重要。培養(yǎng)良知需要更專注的精神和更全面的訓(xùn)練，以及貫徹始終的誠信人生腰吟，對勵志文學(xué)作品的定期閱讀和高尚的情操毛雇，而最重要的是要在我們的良知還未成熟的時候就遵循它。
? ? ? ? 修身勵志沒有捷徑震捣。收獲法則始終發(fā)揮著支配作用——種瓜得瓜，種豆得豆渣触，不多也不少。公正的法則也不可動搖嗅钻，我們越是靠近正確的原則皂冰，就越能對事情做出明智的判斷，我們的思路也就越清晰明確养篓。
? ? ? ? 當(dāng)我們依照螺旋式上升的路線成長時灼擂，一定要在自我提升和完善的過程中勤勤懇懇，培養(yǎng)并遵從自己的良知觉至，它會鞭策和指引我們沿著自由剔应、安全、智慧和力量的道路前行。
? ? ? ? 要實現(xiàn)這個良性循環(huán)峻贮，就必須學(xué)習(xí)席怪、堅持、實踐纤控，并沿著螺旋式上升的路線不斷提高實踐的層次挂捻。如果以為做到一項就已足夠，完全是在自欺欺人船万。為了不斷進步刻撒，我們必須學(xué)習(xí)、堅持耿导、實踐——再學(xué)習(xí)声怔、再堅持、再實踐??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?陳浮生
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019年4月16日
