明朝一個王陽明隔躲，之所以是一哥，我們不應該只是看到他光輝的一面峡扩，其實王陽明的一生非巢湓剑坎坷。有功的時候總有一個像“秦儈害岳飛”一樣的小人在背后作祟教届；而每次失意的時候又會出現(xiàn)一個在背后下黑手响鹃，幾次被小人陷害差點丟了性命不說，就連頂頭上司（皇上）也無情的打擊案训；盡管如此买置，在每次危難之際，王陽明總是能輕松化解一切危機强霎，最終成就偉業(yè)忿项，登頂圣人之位。
王陽明享年58歲城舞，在臨死之前說了一句特別霸氣的話：“心光明轩触，亦復何言！”家夺。從此話中脱柱，我們不難品味到陽明一生的滿足感與成就感。
而反觀當今社會拉馋，許許多多的人往往迫于奔命榨为，帶來的是內心的忙亂急躁、焦慮不安煌茴，而這種急躁随闺、焦慮不安帶來的是抑郁墮落，甚至是自殺了結蔓腐。
為此矩乐，我不禁感慨，難道那些自殺的人受的委屈回论、打擊绰精、挫折要遠遠超越陽明先生嗎撒璧？熟悉陽明先生的人都知道透葛，答案是否定的笨使！
陽明的一生經(jīng)歷了多少的挫折與磨難不說，最終被貶到了貴州龍場做做驛丞僚害，對于為官者來說硫椰，那是何等大的打擊啊萨蚕！一般人來說靶草，肯定就自此墮落、一蹶不振了岳遥；可陽明恰恰相反奕翔，不但沒有悲觀墮落，反而全心悟道浩蓉，最終有了著名的“龍場頓悟”派继，成就了非凡的圣人。
對于“如何破解焦慮捻艳、抑郁”王陽明用的就僅僅兩個方法：
01
中正平和驾窟，泰然自如
王陽明認為“身之主宰便是心”，欲修身先養(yǎng)心认轨，才能修身養(yǎng)性绅络。“心即理也”嘁字，即一個人只要能夠悟到心的本體恩急，才可以療救人心，才能拯救社會纪蜒，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私欲”衷恭，才能解決現(xiàn)實社會問題。
“如今于凡忿懥等件霍掺，只是個物來順應匾荆，不要著一分心思，便心體廓然大公杆烁，得其本體之正了牙丽。”對于憤怒等情緒兔魂，只要順其自然烤芦，不過分在意，心體自會豁然開朗析校，而實現(xiàn)心這個本體的中正了构罗。只有做到“中正平和”铜涉，才能做到“泰然自若”。
02
知行合一遂唧，此心不動芙代，隨機而動
心這個本體有了中正，才會有身心的幸福盖彭。那么如何做事呢纹烹？
王陽明說，“要知行合一召边，知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知铺呵，知是行之始，行是知之成隧熙∑遥”，”有所為而有所不為贞盯，使人不會失其本心音念，不會讓意志為外物所動搖，淪為外物的奴隸邻悬。
王陽明特別強調：人須在事上磨症昏，方能立得住，方能“靜亦定父丰，動亦定肝谭。
歷事才能練心，真正的修行不能離開生活蛾扇，必須在事情上練攘烛，就在日常生活中在面對自己不愿接納、不敢面對的事情上不斷發(fā)現(xiàn)和去除自己內心的標準镀首，這樣內心才能真正有力量坟漱，才能夠坦然面對生活中發(fā)生的一切，無論是順是逆更哄、是好是壞芋齿、是動是靜內心都能夠如如不動，淡定從容成翩，這樣才是真正的心定觅捆。
凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者麻敌，皆是牽于毀譽得喪栅炒，不能實致其良知耳。
如果得失之心太重，只想要好的結果赢赊，恐懼得到壞的結果乙漓，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心释移。起伏得失本是常態(tài)叭披，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度秀鞭。
事要做到“此心不動趋观，隨機而動”，方可“知行合一”锋边。
