#易經(jīng)弟子班#
今天老公在B站上看到一則評論灼舍，引起了我們關(guān)于“教育”關(guān)于“認(rèn)知”的討論：
Y：當(dāng)了父母之后，免不了會被身邊的很多“前輩”和“教育專家”建議骑素，要“快樂教育”炫乓，要“精英教育”，要“自然養(yǎng)育”献丑，不要讀公立學(xué)校末捣，不要走“應(yīng)試教育”创橄，會毀了孩子的天然性之類的箩做，坦白講，我們兩口子從小接受到的教育妥畏，就是公立體系的應(yīng)試教育邦邦，你說他好吧，確實(shí)有點(diǎn)死讀書燃辖，你說他不好把鬼店，感覺我們倆現(xiàn)在各方面也被教育的還不錯。
S：是呀黔龟，就像一直以來妇智，我們對于所謂的“原生家庭”，“各類教育”這些言論的看法就是巍棱，看見，理解观谦，然后回頭過好自己的生活拉盾。就拿原生家庭而言，說實(shí)話豁状，誰的原生家庭是完美的，要找多少都能找到原生家庭的毛病泻红，我們的父母也有，我們看見了就好了霞掺，不責(zé)備谊路，不怨恨，我們在面對孩子的時候注意就好了菩彬，原生家庭與我們而言，更像是一面鏡子骗灶，讓我們更加能夠理解自己的一些行為模式和思維模式惨恭，看見，理解耙旦，然后把所謂原生家庭的因果脱羡，在我們這一代的身上，斷掉锉罐。教育也是一樣的，我們身邊绕娘，有各種教育下成長下來的人脓规，有正面案例，也多的是反面案例险领，每一條路上都是白骨累累侨舆，只是大多數(shù)人和我們一樣，更能夠看見和體驗(yàn)到所謂應(yīng)試教育态罪，填鴨式教育的反面罷了噩茄。
Y：是啊，就像我們之前聊到的复颈，我們尊重每一種教育方式绩聘，但真說起我們給兩個孩子未來的選擇耗啦，也確實(shí)目前沒有一個明確的方向凿菩，好像 一起學(xué)習(xí)了易學(xué)之后，我們還更“佛”了帜讲，每個孩子都有自己的“道”衅谷，就像你前幾天跟我分享的，孩子生下來就是好的获黔，就是積極主動的，就是少吃多餐的在验，就是早睡早起的玷氏，我們做到“不打擾”就已經(jīng)很好了。
S：你看就像評論里面說的“普世價值”腋舌，這本身就是一個偽命題盏触，哪里存在所謂的“普世價值”块饺，就像我們學(xué)易學(xué)里面的“三才”赞辩，天時，地利授艰，人和辨嗽，任何一個維度發(fā)生改變，這個所謂的“價值”還能“普世”嗎召庞？以及，我們學(xué)的“全息”思維来破，任何一個知識都是多維度的篮灼，西方“普世價值"的背后，更多的也只是既得利益集團(tuán)的一方角度徘禁，是沒有全息的诅诱，就像到了我們的孩子以及孩子的孩子那個年代送朱，是根本沒有看到過我們父母的那個“讀書改變命運(yùn)”娘荡，“跳出農(nóng)門”的年代干旁，你讓他們怎么去理解“高考制度”和“應(yīng)試教育”。
Y：那你覺得這個世界上有“絕對認(rèn)知”嗎炮沐？
S：我覺得認(rèn)知沒有絕對争群，就像我覺得大年，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價值”一樣换薄，但我們接受這個世界信息的方式，這個是絕對的翔试。
Y：我不太理解轻要。
S：我們解碼這個世界的方式，就是我們的認(rèn)知冲泥，就是我剛剛說的就是你自己去接收信息方式，就像我們學(xué)了易學(xué)壁涎，陰陽凡恍，五行，全息粹庞，空性咳焚，這些東西就是我們接收世界的方式庞溜，這個對我們而言，是絕對的碑定。我用空性來看待這個世界流码，我看待世界的角度是絕對的，但是世界帶給我的認(rèn)知不是絕對的延刘。
Y：你覺得我們今天聊到的這些關(guān)于“普世價值”也好，關(guān)于“教育”碘赖，關(guān)于“認(rèn)知”也好驾荣，回歸我們自己的生活，有什么借鑒意義嗎普泡？
S：為什么一定要有借鑒意義呢播掷？只是單純的看見和討論交流本身就很有意義了撼班，所有人適合的路都只是所有人的路歧匈，你有你自己的路，就像我今天跟lucky說的：你眼里看到的其他人都只是其他人砰嘁，你可以不用成為其他人件炉，你可以選擇成為你自己勘究。你說她小小的腦袋瓜子哪里聽得懂這些斟冕，我也是我給我自己聽的口糕。
Y：好的，子時了磕蛇，我們要結(jié)束討論好好休息了景描。
