? ? ? ? 作家劉誠(chéng)龍?jiān)?jīng)做過(guò)一次有趣的調(diào)查，他把兩份名單拿給10個(gè)人看，問(wèn)他們是否熟悉哎垦。第一份名單是：傅以漸葫隙、王式丹末购、畢沅委造、林召堂挑宠、王云錦、劉子壯愿题、陳沅损俭、劉福姚、劉春霖潘酗。第二份名單是：李漁杆兵、洪升、顧炎武仔夺、金圣嘆琐脏、黃宗羲、吳敬梓缸兔、蒲松齡日裙，洪秀全、袁世凱惰蜜。結(jié)果昂拂，10個(gè)被調(diào)查者，多數(shù)對(duì)第一份名單中的人一無(wú)所知抛猖，而對(duì)第二份名單的入耳熟能詳格侯。謎底最后揭開(kāi)：原來(lái)第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元财著；第二份名單里的人联四，全是當(dāng)時(shí)的落第秀才!
? ? ? ? 于是劉先生有一段簡(jiǎn)評(píng)：“想當(dāng)年，第一份名單上的人多么顯赫啊!他們贏得了科舉考試撑教，獨(dú)占鰲頭朝墩，披紅掛彩，春風(fēng)得意伟姐。沒(méi)想到收苏，風(fēng)頭出盡之后，這些狀元郎歸于平庸愤兵，湮沒(méi)無(wú)聞倒戏！反觀第二份名單中的人，他們考場(chǎng)失利恐似，門(mén)庭冷落，與高官厚祿無(wú)緣傍念。但是矫夷，他們很快調(diào)整心態(tài)葛闷，在逆境中奮起，有的成為思想家双藕，有的成為文學(xué)家淑趾，有的成為農(nóng)民領(lǐng)袖，有的成為一代梟雄忧陪，聲名遠(yuǎn)播扣泊，載入史冊(cè)∷惶”
? ? ? ? 鮮明的對(duì)比延蟹，簡(jiǎn)潔的評(píng)論，既有引而不發(fā)的含蓄叶堆，又有振聾發(fā)聵的警醒阱飘。感慨之余，不禁又有些惶惑：難道問(wèn)題就真的如劉先生所言如此的簡(jiǎn)單和明了虱颗？順境讓人沉淪沥匈，逆境讓人奮起！或者不在順境中沉淪忘渔，就在逆境中奮起高帖！在筆者看來(lái)問(wèn)題遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單，林林總總畦粮，難以盡述散址，就挑選幾個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法。
一锈玉、這些狀元郎是否就真如作者所說(shuō)“這些狀元郎歸于平庸爪飘，湮沒(méi)無(wú)聞”？
? ? ? ? ?相比較第二份名單拉背，一般的讀者當(dāng)然知之甚少师崎。然而并不如劉先生所言“歸于平庸，湮沒(méi)無(wú)聞”椅棺，恰恰相反有很多狀元郎卻是做出了不可小視的成就犁罩。試舉幾個(gè)為例：
? ? ? ? 傅以漸（1609～1665）清開(kāi)國(guó)狀元、一代名相两疚。知名學(xué)者床估、史學(xué)家。傅以漸曾纂修《明史》诱渤、《清太宗實(shí)錄》丐巫，充任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》递胧。他對(duì)天文碑韵、地理、禮樂(lè)缎脾、法律祝闻、兵農(nóng)、漕運(yùn)遗菠、馬政等均有研究联喘，著述甚豐。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)辙纬，學(xué)識(shí)淵博豁遭，“道德文章實(shí)為一時(shí)之冠”。
? ? ? ? ?王式丹以“詩(shī)文知名海內(nèi)”(清錢(qián)大昕)牲平，他的詩(shī)文康熙服堤框，群臣服，為天下人服纵柿，是清一代大詩(shī)人蜈抓、大散文家。他雄于文尤長(zhǎng)于詩(shī)昂儒，萃百家之精華沟使，浸沉濃郁自成一家。
? ? ? ? 畢沅博學(xué)多才渊跋，潛心研攻經(jīng)史敬重文士腊嗡，尤好扶植后進(jìn)，“一時(shí)名儒拾酝，多招至幕府”燕少，據(jù)其門(mén)下洪亮吉記載，畢沅生平最?lèi)?ài)禮賢下士蒿囤，“畢沅愛(ài)才尤篤客们，人有一技之長(zhǎng)，必馳幣聘請(qǐng)材诽，唯恐其不來(lái)底挫，來(lái)則厚資給之×辰模”（《更生齋集文甲集》）建邓，著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)、孫星衍睁枕、洪亮吉官边、汪中沸手、段玉裁等皆曾受知其門(mén)下。畢沅精通經(jīng)史拒逮，旁及語(yǔ)文學(xué)罐氨、金石學(xué)、地理學(xué)滩援，并善詩(shī)文，一生著作頗豐塔嬉。尤其在經(jīng)學(xué)與史學(xué)方面作出了很大貢獻(xiàn)玩徊。經(jīng)學(xué)方面著有《傳經(jīng)表》、《通經(jīng)表》等谨究，并撰《墨子集注》恩袱，直接指明誹墨始于孟子，提出《墨子》作為一種古代典籍胶哲，“不可忽也”畔塔。另注疏《道德經(jīng)考異》、《晏子春秋注》鸯屿、《呂氏春秋注》等澈吨。
? ? ? ? ?畢沅極注重歷史和地理的關(guān)系，廣征博采寄摆，完成了王隱《地道記》和《太康三年地志》的輯佚谅辣、《山海經(jīng)新校注》等書(shū)。在金石學(xué)上婶恼，他廣加收集銅銘碑刻桑阶，編輯成《關(guān)中金石記》、《中州金石記》勾邦、《山左金石志》蚣录、《三楚金石志》、《兩浙金石志》等書(shū)眷篇。對(duì)先秦諸子萎河，也素有研究，他還是一位杰出的詩(shī)人铅歼，有《靈巖山人詩(shī)集》傳世公壤。同時(shí)，在他主持下椎椰，整修了西安碑林厦幅、華岳廟，翻修了司馬遷祠慨飘，修繕了蘇東坡祠确憨，重建了西安灞橋等译荞。
? ? ? ?劉春霖，在詩(shī)書(shū)畫(huà)上均有極高的造詣休弃，尤擅小楷吞歼，其小楷書(shū)法有“楷法冠當(dāng)世，后學(xué)宗之”之譽(yù)塔猾，至今書(shū)法界仍有“大楷學(xué)顏（真卿）篙骡、小楷學(xué)劉（春霖）”之說(shuō)。
? ? ? ? 由此看來(lái)丈甸，所謂“歸于平庸糯俗，湮沒(méi)無(wú)聞”只是相對(duì)而言，對(duì)于不學(xué)無(wú)術(shù)之輩或是粗懂文墨之人不知道不了解自在情理之中睦擂；或者憑著狀元郎的身份與其實(shí)際成就很難在作者心目中一一相稱(chēng)而已得湘。
? ? ? ? 另外，對(duì)于名聲的傳播雖然離不開(kāi)成就的大小顿仇，但也有價(jià)值觀的差異和評(píng)價(jià)角度的問(wèn)題以及世俗宣傳的問(wèn)題淘正。由此我想到了一個(gè)故事：“扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于‘防患于未然’臼闻，把病消滅在萌芽之前鸿吆，結(jié)果病人老是懷疑自己沒(méi)病，大哥的名字天下不聞些阅。二哥善于把病消滅在萌芽之中伞剑，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。扁鵲善于在病入膏肓?xí)r讓人起死回生市埋，結(jié)果聞名天下黎泣。”故事雖屬附會(huì)缤谎，卻也引起了我們的深思：是要做一個(gè)防患于未然卻湮沒(méi)無(wú)聞的治國(guó)良醫(yī)抒倚，還是做一個(gè)在國(guó)家病入膏肓之時(shí)使之起死回生而聞名天下的治國(guó)良醫(yī)？由此看來(lái)聲名遠(yuǎn)播載入史冊(cè)不是評(píng)價(jià)我們?nèi)松暙I(xiàn)大小的標(biāo)尺坷澡，至少不是唯一的標(biāo)尺托呕。借用古人的話(huà)叫“至人無(wú)己，神人無(wú)功频敛，圣人無(wú)名”项郊。
二、這些狀元們既然高舉魁首斟赚，當(dāng)為執(zhí)政者重視着降，為何就不能有更大的成就呢？
? ? ? ? 有人曾作過(guò)統(tǒng)計(jì)拗军，古今中外千余名科學(xué)家作出重大貢獻(xiàn)的“最佳年齡區(qū)”是25歲至45歲任洞，首次貢獻(xiàn)的最佳成名年齡在33歲左右蓄喇。清代歷科狀元平均奪魁年齡是35歲。清代60余名狀元的壽命交掏，平均壽命是63.3歲妆偏。換言之，這些狀元一生中要把半數(shù)以上的時(shí)光用于接受啟蒙教育盅弛、研討歷史典籍钱骂、增進(jìn)書(shū)法技巧和掌握應(yīng)試程式等方面，付出了沉重的代價(jià)挪鹏。因此在而立之年拋棄科舉考試的藩籬再讓他們另起爐灶別開(kāi)生面卻也強(qiáng)人所難罐柳，這恐怕也是中國(guó)封建歷史上所有狀元共同的宿命吧！
? ? ? ? 反之狰住，那些落第的秀才是否就都調(diào)整了心態(tài)，在逆境中奮起了呢齿梁？在此我們可以看出劉成龍名單的問(wèn)題所在：“傅以漸催植、王式丹等狀元之流和李漁、洪升等落第者之輩只是代表了封建科舉的兩極勺择，是屬于少數(shù)分子创南，事實(shí)是絕大多數(shù)的士子落第后并沒(méi)有改變他們的人生方向，他們中的大多數(shù)在逆境中也不是沒(méi)有奮起省核，相反他們更加的發(fā)憤研讀稿辙，沿著狀元們開(kāi)辟的金光大道孜孜以求之，他們的命運(yùn)大多數(shù)是范進(jìn)第二或孔乙己第三气忠，并沒(méi)有成為第二個(gè)李漁或第三個(gè)洪升邻储。逆境中的奮起并沒(méi)有給他們帶來(lái)劉先生所謂的人生轉(zhuǎn)機(jī)，而是陷入了更深的沉淪的泥潭旧噪。由此看來(lái)李漁吨娜、洪升等落第者之輩對(duì)于絕大多數(shù)落第者而言是另類(lèi)是特例，是逆境中另辟蹊徑的個(gè)案淘钟，絕不是他們效仿的典范宦赠，學(xué)習(xí)的楷模。就是在社會(huì)及其進(jìn)步的今天對(duì)于高考落榜者而言米母，他們中的大多數(shù)也并沒(méi)有放棄高考之路勾扭，去成為韓寒第N ，而是萬(wàn)眾一心融入到復(fù)習(xí)高考的大軍之中铁瞒。在此妙色，我要糾正千軍萬(wàn)馬去擠獨(dú)木橋的說(shuō)法，因?yàn)楦呖际侵袊?guó)現(xiàn)代最重要的選拔方式精拟，如果一個(gè)國(guó)家把這么重要的人才選拔弄成獨(dú)木橋的形式豈不是誤盡蒼生燎斩？如果說(shuō)高考是獨(dú)木橋虱歪，那么古代的科舉是什么？奈何橋栅表？ 因此離開(kāi)具體的社會(huì)背景去做抽象的對(duì)比只能讓我們成為空談的形而上者笋鄙。
三、那些“聲名遠(yuǎn)播怪瓶，載入史冊(cè)”的人士是否就真的就值得大些特寫(xiě)呢萧落？湮沒(méi)無(wú)聞的小人物就該嗤之以鼻呢？
? ? ? ? 我們把這些名單分析一下洗贰，正如劉成龍所言找岖，有的是思想家，顧炎武敛滋、黃宗羲许布；有的是文學(xué)家，李漁绎晃、洪升蜜唾、金圣嘆、吳敬梓庶艾、蒲松齡袁余；有的成為農(nóng)民領(lǐng)袖，洪秀全咱揍；有的成為一代梟雄颖榜，譬如袁世凱。
? ? ? ? ?對(duì)于前兩者毋庸置疑煤裙，對(duì)于后兩者雖載入書(shū)冊(cè)卻未必值得我們大加贊揚(yáng)掩完。洪秀全雖為農(nóng)民領(lǐng)袖，卻把農(nóng)民起義當(dāng)作改朝換代积暖、自立為王的工具藤为；袁世凱雖是一代梟雄，卻難掩稱(chēng)帝稱(chēng)王的野心夺刑，世人目之為竊國(guó)大盜是實(shí)至名歸缅疟。即使聲名遠(yuǎn)播又何足道也！
? ? ? ? 另外遍愿，名人有名人的煩惱存淫，凡人有凡人的幸福。
? ? ? ? 有人說(shuō)：“你要生活得隨意些沼填，你就只能活得平凡些桅咆；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦和復(fù)雜些坞笙；你要活得長(zhǎng)久些岩饼，你就只能活得簡(jiǎn)單些荚虚。” 大多數(shù)人只看到了名人風(fēng)光的一面籍茧，沒(méi)有看到他們落寞的一面版述。就以上述9人為例：洪秀全，在太平天國(guó)失敗寞冯，天京失陷時(shí)自殺而亡渴析；袁世凱，做了83天皇帝后吮龄，惹來(lái)世人的口誅筆伐俭茧，在舉國(guó)上下的聲討中眾叛親離，身心憔悴而病亡漓帚；顧炎武母债、黃宗羲作為思想大家，偏生于末世尝抖，空有報(bào)國(guó)之志场斑，難有遂心之事，思想遠(yuǎn)播而不能近用牵署，不能不說(shuō)是人生的一大憾事；李漁喧半、洪升奴迅、金圣嘆、吳敬梓挺据、蒲松齡作為文學(xué)家雖為后人所仰慕取具，卻未必為時(shí)人所認(rèn)可，走上文學(xué)創(chuàng)作的職業(yè)化道路實(shí)為人生的無(wú)奈扁耐，而且這條道路并不是一條康莊大道暇检。同為文人的陸游說(shuō)得好：“天恐文人未盡才，常使埋沒(méi)在蒿萊婉称】槠停”當(dāng)杜甫客死在孤獨(dú)的小船，當(dāng)蘇軾貶謫在蠻荒的海南王暗，輕聲問(wèn)詩(shī)人一句：“寫(xiě)詩(shī)幸福嗎悔据？”可以說(shuō)，讀詩(shī)者的愉悅是建立在寫(xiě)詩(shī)者的痛苦之上的一種文化活動(dòng)俗壹。再往深一步來(lái)說(shuō)科汗，國(guó)家淪亡、詩(shī)家輝煌是文學(xué)創(chuàng)作的一大規(guī)律绷雏，正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸头滔，賦到滄桑句便工”怖亭。以國(guó)家的沉淪換來(lái)詩(shī)家的繁盛又有什么值得贊美的？遠(yuǎn)離了時(shí)代坤检，擱淺了滄桑兴猩，去談?wù)撁暤拇笮。瑢?duì)于當(dāng)事人又有何價(jià)值而言呢缀蹄？還是青蓮居士悟得透扒吞！且樂(lè)生前一杯酒缺前，何須身后千載名蛀醉？
? ? ? ? 凡人，雖沒(méi)有名人的耀眼的光環(huán)衅码，遠(yuǎn)播的名聲拯刁，但有普通人樸實(shí)的生活，觸手可及的歡樂(lè)逝段，沒(méi)有虛名可累垛玻，不為大事所惱，平平淡淡過(guò)一生奶躯。但他們絕不是可以輕視的一群帚桩，“水可載舟，亦可覆舟”名人的很多天才設(shè)想還是要靠凡人低微的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的嘹黔，“一將功成萬(wàn)骨枯”账嚎，歷史可以遺忘他們，但絕不可藐視他們儡蔓。
? ? ? ? 因此郭蕉，以是否“聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)”來(lái)看待人生的歷程和價(jià)值是不是簡(jiǎn)單和武斷了些喂江？況且史冊(cè)所載也未必都值得信賴(lài)召锈，關(guān)鍵看由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)。 魯迅曾說(shuō)获询，封建主義史學(xué)不過(guò)是“帝王將相家譜”涨岁、“相斫書(shū)”，二十四史不過(guò)是“二十四姓家譜”吉嚣；所謂“正統(tǒng)”卵惦，“一言以蔽之曰，自為奴隸根性所束縛瓦戚，而復(fù)以煽后人之奴隸根性而已”沮尿。那么劉先生的史冊(cè)不知屬于哪一種。
四、如果有可能讓這兩份名單上的人重新選擇畜疾，是要成為當(dāng)年獨(dú)占鰲頭赴邻，披紅掛彩，春風(fēng)得意的科舉狀元呢啡捶，還是成為一名落第者姥敛，然后在逆境中奮起將來(lái)成為聲名遠(yuǎn)播載入史冊(cè)的名人呢？
? ? ? ? ?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我想那些當(dāng)年落第者如果知道自己一定會(huì)高中狀元的話(huà)瞎暑，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)選中后者彤敛。因?yàn)橐粋€(gè)代表現(xiàn)在，一個(gè)代表將來(lái)了赌。有誰(shuí)會(huì)拋棄現(xiàn)實(shí)的幸福而去追求縹緲的未來(lái)呢墨榄？有一句話(huà)叫做“活在當(dāng)下”。 而且這個(gè)選擇并不是個(gè)二難選擇勿她，因?yàn)橹袪钤卟⒉灰欢ú荒茌d入史冊(cè)袄秩，相反，他們更有可能或者已經(jīng)向載入史冊(cè)邁出了可喜的一步逢并。而落第者首先得承受失敗的打擊之剧，然后在一條充滿(mǎn)泥濘的小道上艱難的跋涉，既要忍受別人的白眼砍聊，還要有不顧家人生計(jì)的絕情背稼，不管風(fēng)云如何變幻，我自埋首風(fēng)雨兼程玻蝌，就是這樣還不一定能夠成功雇庙。那么我們可以穿越時(shí)空再次叩問(wèn)一下杜工部和蘇子瞻先生：杜窮酸，你是愿意當(dāng)一個(gè)一帆風(fēng)順灶伊、可以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”的朝官還是當(dāng)一個(gè)漂泊天涯寒跳、窮困潦倒的偉大詩(shī)人呢聘萨？蘇居士，你是愿意在朝廷當(dāng)一個(gè)順風(fēng)順?biāo)尺屣L(fēng)云的政治人物呢米辐，還是愿意成為一個(gè)被逮捕入獄然后歷經(jīng)一番拷打，然后被貶黃州书释、惠州翘贮、澶州歷經(jīng)磨難的偉大詩(shī)人呢？
? ? ? ? 沒(méi)有人渴望逆境爆惧，我們也不歡迎磨難狸页。自古英雄多磨難，說(shuō)得多好，但是英雄有幾芍耘？前提是你骨子里得是英雄址遇；梅花香自苦寒來(lái)，多有韻味斋竞，但是寒冬里的綻放的花朵有幾倔约？前提是你的本性得有耐寒的基因。曾有人調(diào)侃說(shuō)坝初，中國(guó)年輕人最悲慘的事就是：事業(yè)上和官二代競(jìng)爭(zhēng)浸剩，感情上和富二代競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)把這看作悲慘未免有點(diǎn)自輕自賤鳄袍。但有一點(diǎn)卻是毋庸置疑的绢要，那就是人家的起點(diǎn)高。連牛頓也曾說(shuō)過(guò)：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)畦木，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏闲淇浮！痹陂_(kāi)始的起跑線上十籍，狀元和落第者無(wú)疑有天壤之別蛆封，至于以后的成就，那就有了太多復(fù)雜的因素勾栗，絕非個(gè)人的力量所能控制惨篱。想當(dāng)年蘇軾科舉高中后，當(dāng)時(shí)仁宗曾滿(mǎn)心喜悅地向皇后曹氏說(shuō)道：“朕為子孫得兩宰相围俘≡一洌”然則世事難料，宰相的高帽并沒(méi)有如仁宗所言戴到蘇軾的頭上界牡，倒是“誹謗朝廷”罪名的枷鎖早早降臨躊躇滿(mǎn)志的詩(shī)人手上簿寂。所以逆境順境與否，和一個(gè)人的成就大小并沒(méi)有直接的聯(lián)系宿亡。如果有可能常遂，蘇軾一帆風(fēng)順成為了一名政治家，是政治家的蘇軾對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大呢挽荠，還是文學(xué)家的蘇軾對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大呢克胳，也很難衡量。另外圈匆，從人性的角度來(lái)看漠另，也大可不必為了將來(lái)或許有的逆境出人才的邏輯而故意設(shè)置一些障礙或陷阱讓人跳下去，以使絕處逢生跃赚。這樣做太不人道主義了笆搓，因?yàn)榻^處逢生畢竟是少數(shù)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是萬(wàn)劫不復(fù)砚作。因此歷史是無(wú)法選擇的窘奏，人生也是無(wú)法重復(fù)和預(yù)料的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)葫录，最好的抉擇就是走一步算一步着裹，做好眼前最重要。能成為狀元就決不要想成為落第者米同，除非你一開(kāi)始就不涉足這個(gè)紛紛擾擾是是非非的領(lǐng)域骇扇。
? ? ? ? 從某種角度來(lái)說(shuō)，只要社會(huì)和諧面粮，要什么農(nóng)民領(lǐng)袖少孝，一代梟雄；只要人人幸福熬苍，成什么思想家稍走、文學(xué)家？
? ? ? ? 因此柴底，我們回到文章開(kāi)頭婿脸，劉成龍的兩份名單固然有其良苦用心，給那些一心想要通過(guò)走高考道路換得人生輝煌的學(xué)子敲敲警鐘柄驻，但是我們看事物卻也不能如此簡(jiǎn)單和草率狐树，畢竟社會(huì)是復(fù)雜的，人生是多面的鸿脓，只要你認(rèn)真走好人生每一步抑钟，順境逆境又如何？只要人生幸福野哭，名大名小又何妨在塔？生前自有花前花落，身后何管云卷云舒拨黔！
