人類第一次讀到了來自宇宙中另一個(gè)世界的信息骄瓣。其內(nèi)容出乎所有人的想象，三條重復(fù)的警告：不要回答耍攘！不要回答榕栏！不要回答！
? 在多數(shù)人眼中絕對的反面角色---三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)蕾各。三體亦有善扒磁，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善式曲？
? ? 在《三體》中我體悟到了兩種善妨托，過程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善吝羞。他用黑暗森林法則來和三體文明進(jìn)行對賭協(xié)議兰伤，以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人钧排，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行敦腔，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所恨溜，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類文明的大善符衔。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母糟袁，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛的角度來判斷柏腻，即使這些決定將帶來災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善系吭，她害了人類五嫂，但是我以為在過程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下沃缘，無論什么情形下躯枢，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行槐臀。所謂以德報(bào)怨不過如此锄蹂。善,德之建也。為善不同水慨，同歸于美得糜。過程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會。因?yàn)橛羞^程論的善晰洒，我們感受到了母愛的偉大朝抖，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善谍珊，我們的社會得以平衡治宣，正義得以伸張。
? ? 然而砌滞，偽善不是善侮邀。作者對維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者贝润。他所做的事是善嗎绊茧？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖打掘，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己华畏，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離胧卤，而是為了還他自己的人情唯绍。作者包裝的越高尚拼岳，越凸顯維德人的偽善本性枝誊。“偽善”比“無善”更可怕惜纸，無善無為叶撒，但是偽善卻損人。
? 為善者是孤獨(dú)的耐版。在文中祠够，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的粪牲；在動漫中古瓤，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中落君，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的穿香，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因绎速，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度皮获。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世纹冤，希望上帝或者佛能夠相救洒宝，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當(dāng)初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛萌京。人們的世界觀只存在有用和無用雁歌，我以為，其中無用是指無功利之用枫夺，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報(bào)将宪，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情橡庞，一邊‘獨(dú)善其身’”较坛。因此，為善者是孤獨(dú)的扒最。
? ? 美好的世界需要有為善者丑勤，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善吧趣；善有所得法竞；樂于為善。敢于為善就要求社會堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益强挫，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害岔霸，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償俯渤，從而降低為善的成本呆细。社會向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂于為善八匠。為善不同絮爷，同歸于美。
