五臟補益法，是補益五臟虛證必須遵守的治療法則夹囚，因其確切地體現(xiàn)了補益氣纵刘、血、陰荸哟、陽選藥組方的配伍規(guī)律彰导。
自古至今，歷代醫(yī)家不斷地探索五臟補益法的原理敲茄，論著繁多，各有創(chuàng)見卓識山析，惜散見于各自之著作中堰燎，目前尚未能系統(tǒng)整理。
因而笋轨，中醫(yī)治法學(xué)一直不能形成一門獨立的學(xué)科秆剪，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中，有關(guān)治法的內(nèi)容只能借助方劑學(xué)來作彌補爵政。
然而《方劑學(xué)》也存在方劑分類不一的問題仅讽，難以系統(tǒng)介紹治法理論，如補益劑中補氣法钾挟，只側(cè)重于補脾胃之方洁灵，補陽法僅收補腎陽一法，如此使初學(xué)者難以掌握完整的補益理論和組方技能掺出，造成中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)嚴(yán)重不足的現(xiàn)象徽千。
高師根據(jù)臟腑生理知識，結(jié)合氣汤锨、血双抽、陰、陽虛損的病理特征闲礼，使之融為一體牍汹，對五臟補益法進行初步的歸納和探討，使初學(xué)者能夠了解五臟補益的基本原理及其組方規(guī)律柬泽，提高臨床治療效果慎菲。
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補脾法
脾胃居中焦，主運化水谷锨并，為氣血生化之源钧嘶，五臟皆稟氣于水谷之精氣，故稱脾胃為“后天之本”琳疏。
脾胃化谷輸精有决、升清降濁的功能闸拿，依賴中焦陽氣的充盛，故脾以陽氣為本书幕，其虛證主要表現(xiàn)為氣虛與陽虛新荤。
一、補脾氣
人體出生之后台汇，必得飲食苛骨，脾胃始能健運，飲食合宜苟呐，則體健氣盛痒芝；若水谷不足，則羸瘦而氣衰牵素，故《靈樞·五味篇》曰：“谷不入半日則氣衰严衬，一日則氣少矣“蚀簦”
說明脾胃之氣请琳，本源于水谷的精微，谷氣旺盛是中氣充沛的根本赠幕。東垣深識此理俄精，故稱中氣為“谷氣”。
飲食失節(jié)榕堰，谷氣日衰竖慧，則脾胃氣虛（或曰：中氣不足），臨證所見氣短食少逆屡、脘中悶滿测蘑、倦怠消瘦等癥，都是脾胃受納康二、化谷碳胳、輸精功能減弱的現(xiàn)象。
脾胃已虛不能化谷沫勿，水谷不化精微挨约，則中氣生化無源，虛無生復(fù)之機产雹，其損日甚诫惭。
因此補脾氣之法，當(dāng)首推黨參蔓挖、黃芪甘溫益氣之品為君夕土，補氣之虛，扶脾之弱，增強其化谷輸精的能力怨绣，使中焦谷氣漸盛則脾氣自能充復(fù)角溃。
由于脾在生理上具有“喜燥惡濕”的特點，“燥”是健運化谷的條件篮撑，是升清化濁的基礎(chǔ)减细，若清陽不升、濕濁不化而反聚中焦赢笨，陽氣反為其困遏未蝌，則可變生痰飲、泄瀉茧妒、水腫等證萧吠。
故白術(shù)甘溫苦燥宜為輔藥，既可助參桐筏、芪補益中氣纸型，又能燥濕化濁助脾之運化；茯苓滲利困脾之濕邪九昧，陰濁得降，則脾運清升合宜毕匀。
病在中焦铸鹰，當(dāng)借甘草甘緩之性守中為使，補益宜緩皂岔，使中氣漸漸而復(fù)蹋笼。
總之，甘溫益氣躁垛、燥脾化濕為其正法剖毯，代表方劑如四君子湯；濕困泄瀉者教馆，參苓白術(shù)散逊谋；中氣下陷者，補中益氣湯等土铺。
二胶滋、補脾陽
氣屬陽，臟腑之氣與陽本為一體悲敷，正如《素問·生氣通天論》所云：“陽氣者究恤，一日而主外，平旦陽氣生后德，日中而陽氣隆……部宿。”
可見氣為陽之漸瓢湃，陽為氣之盛理张。脾陽權(quán)于中氣赫蛇，谷盛氣旺則脾陽振，谷少氣虛則中陽亦衰涯穷。
脾陽虛衰（或稱：中陽不足棍掐、脾胃虛寒）一般多是中氣虛進一步發(fā)展的結(jié)果，或久病之后拷况，或飲食寒涼作煌，或寒藥傷中，皆中氣先損赚瘦，陽失溫化之能粟誓，而至寒邪存中，即“陽虛生內(nèi)寒”之理起意。
故脾陽虛的見癥基于脾氣虛及里寒證的相合鹰服，乃陽氣不足為本，寒因虛生為標(biāo)揽咕。
補脾陽之法悲酷，自當(dāng)立足于建立中氣，氣旺則陽生亲善，參设易、芪、飴糖等甘溫補中之品皆可為君蛹头；次選干姜顿肺、肉桂等辛熱之藥，溫振陽氣渣蜗，兼散寒邪屠尊，更用術(shù)、草運脾緩中為佐使耕拷。
諸藥相伍可令中氣緩緩而生讼昆，脾陽隨之徐徐而立。
配伍的關(guān)鍵是以甘溫益氣為基礎(chǔ)骚烧，辛熱溫陽為輔助控淡，此即《內(nèi)經(jīng)》“寒淫于內(nèi)，治以甘熱”之溫補陽氣法則止潘。代表方劑為理中湯掺炭；若見腹痛里急者，宜用小建中湯主之凭戴。
此外涧狮，還應(yīng)根據(jù)脾陽依賴心（君火）、腎（相火）溫煦相關(guān)的生理聯(lián)系（即“火生土”），把握心腎陽氣的充盛者冤，對脾胃化谷輸精肤视、生化氣血、輸布津液的重要作用涉枫。
若中陽久虛邢滑、命火亦弱者，當(dāng)選保元湯愿汰，以肉桂補命門而扶中陽困后；若心、脾兩陽俱損衬廷，則宜小建中湯加減摇予，方中桂枝、甘草辛甘助陽吗跋，既能溫中侧戴，又可扶助心陽，故兼可治悸跌宛。
脾陽虛以氣虛重酗宋，里寒輕為病理特點，治療虛寒之證疆拘，以溫補陽氣為法蜕猫。
若寒邪或寒濕內(nèi)盛中焦，均可遏制脾陽入问，但以標(biāo)實為主要見證丹锹，治療則當(dāng)溫里散寒稀颁，或溫散寒濕法芬失，如干姜附子湯、厚樸溫中湯之類匾灶，皆為溫法之方棱烂，非補益之劑。
三阶女、補脾陰
脾臟所具化谷颊糜、升清、輸布津液諸功能秃踩，實際上是泛指以胃（化谷）衬鱼、小腸（受盛）、大腸（傳導(dǎo)）為主的整個消化系統(tǒng)功能的體現(xiàn)憔杨。
因此所謂“脾陰”鸟赫，實質(zhì)上包括胃腸參與消化過程中的各種津液（唾、涎、胃液抛蚤、腸液）台谢，以及化谷所產(chǎn)生的津液與營氣。
在消化過程中岁经，脾陰在不斷地消耗和新生朋沮，從而保證了陰陽的平秘。
津液與營氣來源于水谷缀壤，依賴中焦陽氣的生化和輸布樊拓。故脾陰虧虛證除邪熱耗傷所致，宜清熱滋液外诉位，主要為陽氣虛弱不能化生陰液骑脱。
由于清津不升，濁液不降苍糠，營氣不得布散叁丧，致見唇干口燥、便秘不暢岳瞭、膚燥消瘦等癥拥娄。
因此補脾陰之法，仍宜參瞳筏、芪稚瘾、山藥等補益中氣，助脾之運化姚炕，使脾陰化生有機摊欠，源源不絕；
然而陰液已虛柱宦，內(nèi)燥諸癥突起些椒，當(dāng)以麥冬、五味子掸刊、花粉等甘酸為輔免糕，急增陰液以潤其燥，合成標(biāo)本兼顧之方忧侧。
張錫純創(chuàng)玉液湯（黃芪石窑、山藥、花粉蚓炬、知母松逊、五味子、葛根肯夏、雞內(nèi)金）堪為佳作经宏。
東垣擅用甘溫之法楼咳，益氣升陽以行津液，救脾陰之虛而安內(nèi)燥烛恤，所制清燥湯母怜、白術(shù)散等皆是。
臨床常見之胃陰虛及腸燥等證缚柏，多屬邪熱灼耗津液所致苹熏，仲景立麻子仁丸主治脾約，亦屬此類币喧，其治以養(yǎng)陰清熱或滋陰潤燥為法轨域，均非補益，此不贅述杀餐。
