注：本篇文章同時(shí)發(fā)表在我的個(gè)人今日頭條號(hào)以及公眾號(hào)“榮勤悟跑”
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“理解萬(wàn)歲”這是80年代流行語(yǔ)洲鸠，雖然時(shí)代在不斷變遷，但這句流行語(yǔ)放在當(dāng)下一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。生活中誰(shuí)不希望被理解扒腕，但理解不是那么件容易的事情玫膀，尤其是對(duì)于當(dāng)代的青年吭净，不被理解已經(jīng)成為一種青年危機(jī)璧疗。
書籍是人類進(jìn)步的階梯悲敷，要能理解青年，能跟他們談心蹋盆、溝通交流祭务，書籍是一種很好的交流工具。但這類書籍在市面上很少怪嫌，大多都是枯燥的哲理書义锥，因此今天推薦一本讀起來(lái)不感枯燥，反而新鮮有味的書——《給青年的十二封信》岩灭。
朱光潛拌倍，字孟實(shí)，當(dāng)代著名美學(xué)家噪径、文藝?yán)碚摷抑簟⒔逃摇⒎g家找爱。先后主編過(guò)多種報(bào)刊梗顺，尤其是他在抗戰(zhàn)前后主編的《文學(xué)雜志》不僅推出了一大批具有文學(xué)史意義的作品，還培養(yǎng)了一大批文學(xué)新人车摄。就其主編刊物的態(tài)度而言寺谤，朱光潛是最莊重、最熱誠(chéng)的報(bào)刊編輯家吮播。
本書朱光潛先生（以下簡(jiǎn)稱“朱老”）以書信方式变屁，結(jié)合文藝、美學(xué)意狠、哲學(xué)粟关、道德、政治等环戈，給青年談?wù)撊松摒B(yǎng)闷板，指點(diǎn)迷津，深受青年歡迎院塞。書中文筆深入淺出遮晚，平易近人，以親切迫悠、平等的對(duì)話方式鹏漆，是如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)巩梢，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯创泄，把深刻的人生哲理和美學(xué)理論說(shuō)得既明白曉暢艺玲，又十分透徹。
01
讀書不用堅(jiān)持鞠抑，因?yàn)樗欠N樂(lè)趣
在讀書這件事上饭聚，很多學(xué)生只讀課本，不讀課外書搁拙。問(wèn)起原因秒梳，都是回答沒(méi)時(shí)間。同樣社會(huì)上一談到讀書也是很多人都說(shuō)沒(méi)空箕速。但真的就那么忙嗎?
按照朱老所說(shuō)酪碘，如果每個(gè)人每天讀三四頁(yè)，那一個(gè)月可以讀一百頁(yè)盐茎，一年下來(lái)就可以讀四五本書了兴垦。其實(shí)這就是心態(tài)問(wèn)題，看你有沒(méi)有決心的問(wèn)題字柠。
實(shí)際上很多名人探越，他們比我們普通人還忙，但是他們的學(xué)問(wèn)也是在忙中做成的窑业。比如孫中山先生钦幔，每天無(wú)論多忙，都會(huì)抽空讀幾頁(yè)書常柄，這造就了他不僅是個(gè)偉大的政治家鲤氢，還是個(gè)學(xué)者。
面對(duì)今天這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)西潘，你不努力提升自己铜异，自然會(huì)有人替代你。養(yǎng)成讀書的習(xí)慣是提升自我的有效方式之一秸架。在本書并沒(méi)提倡“堅(jiān)持讀書”這一建議揍庄，反而是建議廣大有志之士能夠把讀書當(dāng)成是一種樂(lè)趣愛(ài)好。因?yàn)槿说臉?lè)趣愛(ài)好是最不會(huì)受到外界因素所干擾东抹，是最能夠自律去保持發(fā)展的蚂子。
學(xué)生朋友，不要以為讀課本就是讀書缭黔，課本只是講解基本知識(shí)食茎，多讀課本以外的書籍，有助于發(fā)現(xiàn)自己所興趣的學(xué)問(wèn)并為此做為學(xué)問(wèn)的發(fā)展方向馏谨。比如業(yè)余時(shí)間讀讀歷史書籍别渔，如在過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)歷史感興趣可以以此來(lái)作為自己學(xué)問(wèn)的發(fā)展方向。
選書是很重要的事情。世界上有那么多的書哎媚，你不可能全部讀完喇伯，就算能讀完不吸收也沒(méi)用。所以在選擇上拨与，放棄那些沒(méi)價(jià)值的書稻据，你多讀一本沒(méi)價(jià)值的書，只是浪費(fèi)時(shí)間和精力买喧。那什么是有價(jià)值的書?是市面上剛推出的那些新書捻悯，還是那些書單上必讀書籍?都不是，讀書好比探險(xiǎn)淤毛，不能完全靠別人和書單的指導(dǎo)今缚，得靠自己憑著興趣方向去花時(shí)間辨別和搜尋。
選好書后應(yīng)該怎么去閱讀呢低淡？好的書光讀一遍是不夠的荚斯，但這不意味每次閱讀都是緩慢進(jìn)行，你可以第一遍采用速讀的方式查牌，然后再進(jìn)行第二遍的精讀事期，在精讀的過(guò)程中帶著疑問(wèn)去找尋心中的答案。除此之外纸颜，讀完一本書后要做筆記兽泣。
為何要做筆記？因?yàn)樽x書的過(guò)程是一種思考的過(guò)程胁孙，不能光咬文嚼字唠倦，要懂得輸出，把思考輸出通過(guò)做筆記來(lái)完成是一種行之有效的方式涮较。筆記的形式可以自行設(shè)定稠鼻，比如寫讀后感就是一種不錯(cuò)的筆記形式。
02
認(rèn)真看待升學(xué)與選課
在本書的第7封《談升學(xué)與選課》信中狂票，朱老再次提到關(guān)于讀書的事情候齿。談及的范圍是升學(xué)和選課。在對(duì)大學(xué)的學(xué)問(wèn)上闺属，朱老師給出3點(diǎn)建議：
（1）不要過(guò)于迷戀自己學(xué)校的名聲慌盯，不管你是名校還是普通高校，最重要的是你自己要有真材實(shí)料掂器。
（2）選專業(yè)的時(shí)候亚皂，不要隨意跟風(fēng)，根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇国瓮。
（3）在大學(xué)頭一二年中灭必，盡力多選功課狞谱，當(dāng)然也個(gè)限制。貪多而不務(wù)得禁漓，精力時(shí)間范圍以內(nèi)跟衅，須極力求多方面的發(fā)展。
考上名校固然好璃饱，但這并不意味考上名校后，就可以自我放縱肪康，每天在學(xué)校里過(guò)著不學(xué)無(wú)術(shù)荚恶、得過(guò)且過(guò)的日子，其最終結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致你在就業(yè)時(shí)磷支，事業(yè)毫無(wú)發(fā)展谒撼。
我曾在一家國(guó)企上班，當(dāng)時(shí)單位里招進(jìn)來(lái)幾位海歸的博士碩士雾狈，剛開(kāi)始只是普通崗位廓潜，3-4年過(guò)去后他們的崗位性質(zhì)和內(nèi)容依然沒(méi)有變化，我曾私下問(wèn)過(guò)他們?yōu)楹螞](méi)有在本單位爭(zhēng)取更高的崗位發(fā)展善榛，他們的答案幾乎一致：在大學(xué)讀書那時(shí)辩蛋，沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)未來(lái)的發(fā)展，出國(guó)留學(xué)只是為了混文憑而已移盆。
選專業(yè)為何要憑興趣來(lái)選擇悼院？因?yàn)?b>專業(yè)只有和你興趣相投，才能最大程度發(fā)揮你的個(gè)人聰明才力咒循，讓你能夠在畢業(yè)后能最大程度效力社會(huì)据途。比如你明明對(duì)法律感興趣，可現(xiàn)在熱門的是云計(jì)算專業(yè)叙甸，那讓你去讀熱門的云計(jì)算你覺(jué)得你能在四年里完全掌握這門專業(yè)的相關(guān)內(nèi)容嗎颖医？你能在這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域能有所建樹(shù)嗎？
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)裆蒸，人生的第一樁事是生活熔萧，生活是享受，享受生活并不意味著你就一定要有錢僚祷，它是在培養(yǎng)你的生機(jī)哪痰。抱著一個(gè)不喜歡的專業(yè)去學(xué)習(xí)，去忘卻生活久妆，這種學(xué)問(wèn)事業(yè)在人生中便失去意義和價(jià)值晌杰。
關(guān)于多方面發(fā)展建議，這是個(gè)多元化的社會(huì)筷弦，每個(gè)人想要提升自我肋演，就得多方面去發(fā)展抑诸。我有個(gè)朋友是做IT運(yùn)維工作，有段時(shí)間他跟我埋怨覺(jué)得跟單位里所有人合不來(lái)爹殊。我就建議他去學(xué)習(xí)職場(chǎng)以及心理學(xué)方面的知識(shí)蜕乡，他不贊同，明明是學(xué)IT梗夸，為何要去學(xué)其它專業(yè)方面的知識(shí)层玲。你看這就是他的個(gè)人思想局限性，只局限于IT方面反症，其實(shí)很多專業(yè)知識(shí)都是可以變化為常識(shí)辛块，對(duì)生活的幫助是很大的。你不去學(xué)談何個(gè)人發(fā)展铅碍。
03
動(dòng)靜結(jié)合润绵，盡性而為
談到煩惱，每次涉及這詞胞谈，人們總喜歡把它同“厭世主義”尘盼、“悲觀哲學(xué)”等相關(guān)聯(lián)。而長(zhǎng)輩們?cè)诳创嗄耆说臒酪皇律戏成弥皯?yīng)該不應(yīng)該”的大道理來(lái)說(shuō)法卿捎。
其實(shí)人生哪里有那么多“應(yīng)該不應(yīng)該”径密，煩惱之所以會(huì)產(chǎn)生娇澎，那是人違反自然而產(chǎn)生的現(xiàn)象。何謂違反自然睹晒？人生來(lái)就好動(dòng)趟庄，能發(fā)展，能創(chuàng)造就是順從自然伪很，反之如果人變得不動(dòng)戚啥，不發(fā)展，不創(chuàng)造那就是違反自然锉试，此時(shí)煩惱就會(huì)乘虛而入猫十。
煩惱的表現(xiàn)，除了形容感覺(jué)不快樂(lè)的“抑郁”外呆盖，還有個(gè)詞叫“閑愁”拖云，人一旦長(zhǎng)期處于閑的狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生愁緒应又。因?yàn)殚e時(shí)生機(jī)靜止而不舒暢宙项。青年人和小孩的生機(jī)會(huì)比老年人旺盛，但小孩不知道愁苦株扛，他們有游戲相伴尤筐，不快樂(lè)時(shí)可以哭汇荐，哭過(guò)后就舒暢了。但青年人不行盆繁，因?yàn)榍嗄耆司心嘤诙Y節(jié)掀淘，一旦有青年人因?yàn)槌疃啵匀痪蜁?huì)世人出來(lái)指其行為不對(duì)油昂，不應(yīng)該革娄。
在對(duì)待煩惱解決之道上，首先應(yīng)采用動(dòng)的方式來(lái)解決冕碟。在此引用下孟子的“盡性”主張拦惋，從“盡性”的基點(diǎn)出發(fā)結(jié)合晉人陶侃的故事做闡述。我個(gè)人理解除去那些人人都想要的東西之外鸣哀，你自己想要什么架忌，那就是性吞彤。盡力去追求這個(gè)你還想要的東西我衬，那就是盡性。陶侃老年時(shí)饰恕，每天沒(méi)事就去把一百塊磚從屋里搬到屋外挠羔，他對(duì)這樣子的行為解釋是為了不浪費(fèi)光陰。
生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別埋嵌，而實(shí)際上只有一條路可走破加，有所取必有所舍，這是自然的道理雹嗦。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮范舀，既不肯有所舍，便不能有所取了罪。對(duì)于搬磚這行為在外人眼里可能覺(jué)得可笑锭环，可對(duì)于陶侃自己，他知道自己想要什么樣的方式過(guò)日子泊藕，這是他用來(lái)避免生活煩惱的解決之道辅辩，也是他的“盡性”發(fā)揮。
很多人知道自己想要什么卻又不敢去爭(zhēng)取娃圆。就比如我一個(gè)朋友玫锋，做著行政的工作，經(jīng)常跟我埋怨行政的工作讓她覺(jué)得日子過(guò)得不愉快讼呢。她說(shuō)自己最想做的事情是自己開(kāi)花店撩鹿。可她不敢放棄行政的工作悦屏，她怕自己開(kāi)店失敗三痰。
她并不是個(gè)例吧寺，因?yàn)樵S多人和她一樣，生命就是這樣模模糊糊地過(guò)去散劫。我們活在這個(gè)世上稚机，必須知道自己究竟要什么。一個(gè)人只有認(rèn)清了自己要做的事情获搏，并且在認(rèn)真地做著這些事情赖条，才會(huì)收獲一種內(nèi)在的平和。
那些生活感到不快樂(lè)的人常熙，大多是因?yàn)樾闹袩o(wú)法靜纬乍，人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也就是前面說(shuō)的動(dòng)裸卫。還有一半得之于感受仿贬。而“感受”是需要通過(guò)活動(dòng)發(fā)起，由靜來(lái)被動(dòng)獲得墓贿。這里所謂的靜不是相對(duì)于動(dòng)的靜茧泪，而是心靈上的安靜。
這種靜聋袋，可以讓人領(lǐng)略生活的趣味队伟，不論是求學(xué)處事，還是忙碌于現(xiàn)代生活內(nèi)心浮躁的人都極其有幫助幽勒∈任辏可以讓我們不受外界因素所干擾，始終保持著一種寧?kù)o的心態(tài)啥容，去發(fā)現(xiàn)生活中的趣事锈颗，生活就像藝術(shù)畫，你得靜心才能欣賞這幅畫的美咪惠。如果你只是個(gè)趕時(shí)間過(guò)場(chǎng)的游客击吱，那自然欣賞不來(lái)。感悟生活的樂(lè)趣硝逢，忙里偷閑姨拥，鬧中取靜，使我們不會(huì)一味的忙碌渠鸽，忘卻自我叫乌。
我們的生活應(yīng)該受理智支配呢？還是應(yīng)該受感情支配呢徽缚？如果生活完全由理智來(lái)支配憨奸，那么生活就很狹隘、冷酷凿试，這個(gè)世界將是個(gè)無(wú)愛(ài)的世界排宰。因此需要感情這個(gè)調(diào)劑品來(lái)調(diào)味生活似芝。
我們應(yīng)以仁義之心看待生活。所謂仁就是問(wèn)心的道德板甘，而義就是問(wèn)理的道德党瓮。理智的生活只是片面的生活。理智沒(méi)有多大能力去支配情感盐类，縱使理智能支配情感寞奸，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。這點(diǎn)也體現(xiàn)在我國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志的建國(guó)政策上在跳，他老人家說(shuō)過(guò)：解放思想枪萄，實(shí)事求是。解放思想就是讓我們打破凡是都被理智支配這一僵化思想猫妙，從實(shí)際國(guó)情出發(fā)瓷翻，黨領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾在情感上多多交流溝通，攜手建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義割坠。
03
戀愛(ài)是選擇和責(zé)任
“多元宇宙”是朱老師在第六封信中提出的有趣概念齐帚。起因是在過(guò)年假時(shí)和朋友閑聊時(shí)，談及青年戀愛(ài)價(jià)值觀的取向時(shí)韭脊，老師用“多元宇宙”中的“戀愛(ài)的宇宙”來(lái)闡述自己的見(jiàn)解童谒。
什么是多元宇宙单旁？對(duì)于人來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)沪羔，人生是多方面的，每個(gè)方面發(fā)展到極點(diǎn)象浑，就會(huì)有各自對(duì)應(yīng)的特殊宇宙以及價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)蔫饰。由于每個(gè)人思想不同，所產(chǎn)生的宇宙的種類和體積就各自不同愉豺。但盡管如此篓吁，有些宇宙是必然會(huì)存在于大多數(shù)人生命中的。比如“道德的宇宙”蚪拦，這是與社會(huì)俱生的杖剪，我們做為社會(huì)中人，享受社會(huì)賦予的權(quán)利驰贷，便不能不對(duì)于社會(huì)負(fù)有相當(dāng)義務(wù)盛嘿，不能不趨善避惡，以求達(dá)到“道德的宇宙”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的最高點(diǎn)括袒。
但“道德的宇宙”并不是人生唯一的宇宙次兆，善惡也不是一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這是國(guó)人最忽略的道理锹锰。因?yàn)椴煌挠钪嬗衅洳煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)芥炭。
在與戀愛(ài)對(duì)應(yīng)的“戀愛(ài)的宇宙”中漓库，戀愛(ài)至上是這個(gè)宇宙的標(biāo)準(zhǔn)。朱老在戀愛(ài)方面倡導(dǎo)青年人园蝠，不要為了自己的私欲渺蒿、性欲而去戀愛(ài)，戀愛(ài)是神圣的彪薛。戀愛(ài)真純度的高低是這個(gè)宇宙的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)蘸嘶。而涉及到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的因素就是人格的高低。因?yàn)槿兆泳昧烁星榈藦亩鴮⒁魄閯e戀陪汽、由于外貌的變化而導(dǎo)致分手這些都不是真正的戀愛(ài)训唱，這些只是出于個(gè)人的欲望，叫縱欲挚冤。真正的戀愛(ài)應(yīng)該是選擇和責(zé)任况增，兩個(gè)人相愛(ài)不是因?yàn)榛ハ嗾业搅艘粋€(gè)完美的人，而是互相學(xué)會(huì)了完美的看待一個(gè)不完美的人训挡。
有人說(shuō)戀愛(ài)從心理學(xué)上說(shuō)是人性欲的呼喚澳骤，這點(diǎn)朱老不否認(rèn)，他認(rèn)為人天生有性欲澜薄。按照我個(gè)人理解为肮，如果戀愛(ài)雙方的性欲是站在彼此雙方的排他的，這個(gè)是正常肤京。但如你只是饞人家身體跟人談戀愛(ài)颊艳，那就是縱欲了。
04
談人生
談人生是本書所刊登的最后一封信忘分。在這封信里棋枕，朱老師講述了他自己看待人生的兩種方法。
第一種是自己站在前臺(tái)妒峦，將自我人生中的身份定位同世間萬(wàn)物一樣重斑。為何要這樣，因?yàn)樗J(rèn)為人類之所以會(huì)覺(jué)得痛苦肯骇，就因?yàn)榘炎约嚎吹锰乜恕７畔滦睦锏纳矸葜負(fù)?dān)，順其自然地過(guò)日子笛丙，生活本應(yīng)該就是如此漾脂。每個(gè)人不把自己比旁人看得重要，也不把自己看得比旁人分外低能若债。
第二種是自己擺在后臺(tái)符相，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀啊终，就是厭惡镜豹。就比如說(shuō)三國(guó)，很多人提起曹操就會(huì)說(shuō)他是惡人蓝牲√酥可在那種紛亂的朝代里，誰(shuí)又是真的是善人例衍，劉備還是孫權(quán)昔期？其實(shí)誰(shuí)都不是，都只是為了各自的利益之爭(zhēng)而已佛玄。之所以會(huì)產(chǎn)生這樣子的觀點(diǎn)看法硼一，是因?yàn)樵S多人在看待事情時(shí)，喜歡站在自己的角度去判斷和分析梦抢。
在這兩種方法的使用上般贼，朱老平時(shí)喜歡用第二種。他認(rèn)為人生就是一個(gè)大舞臺(tái)奥吩，舞臺(tái)上既有喜劇哼蛆，也有悲劇。每個(gè)人都是這個(gè)舞臺(tái)后面的導(dǎo)演霞赫。人人都喜歡看喜劇腮介，而討厭悲劇。因?yàn)楸瘎】炊嗔俗屓吮^厭世端衰。但人生的價(jià)值元素不能缺少悲劇叠洗。悲劇往往發(fā)生在逆境，而逆境則是給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)靴迫，強(qiáng)者會(huì)經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)惕味，從中找到光亮楼誓，讓其奮斗前進(jìn)玉锌。
人生的風(fēng)景從來(lái)都不只屬于詩(shī)人，盡管詩(shī)人眼中的風(fēng)景最富有詩(shī)意疟羹；故事也從來(lái)不僅屬于小說(shuō)家主守，盡管小說(shuō)家筆下的故事集中著生活的熱度。
失意時(shí)榄融，不妨把風(fēng)景引入故事参淫，盤腿坐在叢生的荊刺旁邊靜心休憩，抑或站在絆腳石上放聲歌唱愧杯，如此則荊刺可愛(ài)石頭親切涎才，個(gè)中自有一番做人的坦然和傲氣；得意時(shí)，不妨把故事引向風(fēng)景耍铜，把酒東籬下邑闺，盈袖的淡淡暗香里自有一種處世的超然和雅趣。
寫在最后：
雖然已經(jīng)過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)棕兼，但這十二封信值得我們一讀再讀陡舅。經(jīng)典的作品不管在什么時(shí)候都受用。雖然本書書名為《給青年的十二封信》伴挚，但其實(shí)并未制定收信人的年齡就一定得在青年靶衍，只要具備中學(xué)文化程度的人，都可以是收信人茎芋。
縱使你已經(jīng)過(guò)了收信人的年齡颅眶，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們對(duì)這十二信的理解也會(huì)發(fā)生不同的變化田弥，每個(gè)人能夠讀到它都是幸運(yùn)的帚呼。
附上我讀的版本，廣西出版社出版皱蹦，可能比較難買到煤杀，沒(méi)關(guān)系的，其它出版社也出版過(guò)沪哺，信的內(nèi)容一樣沈自。
